易經里的乾卦的意思

乾卦

接著上一篇說：從最底下的初九一畫起，解釋乾卦。大家注意了，這是與《周易》有區別的，是孔子作的注解，融入的是儒家哲學思想，對象是人，指導我們大家的生活與工作：修身、齊家、治國、平天下！

從圖解看，扔了六次龜甲，得出六個陽爻，分為上下兩卦，上下卦的每卦是三個陽爻。

扔卦，也稱“打卦”，打卦之前，問卦人是需要態度虔誠的。

首先三卦組成下卦，也稱為“主卦”，代表什麼呢，代表此人自身的努力與堅持過程，就是你問事之前，你先問自己，做過些什麼，有多麼努力！

而上三爻，叫上卦，也稱為“客卦”，代表你雖然有自身運作過程，但是你所處的大環境，客觀環境狀態。

好，假定現在你在問卦，扔了六次龜甲，剛好得出六條陽爻，現在我們從第一畫（爻）開始，一句一句，來解說卦象。

1： 潛龍，潛龍勿用。

龍，指男人，因為古時候女人外出做事業，是極少的，本來就極少拋頭露面，不是富貴人家的女兒，也很少讀書識字，更有甚的是到后來還裹上三寸金蓮，腳走路都不會很方便了，所以，這個卦，幾乎不太可能是來解說女人問的事情。要是女人問事，也是替男性求問。把問卦的人，比作龍，是釋卦者對問卦者的美化與尊重，這能營造良好的對話氛圍。

潛龍，代表一個男性，學業初成，或已經成年，開始走入社會，參與社會競爭，或求功名，或求耕作農實，或求商賈貨財興旺。

勿用，則指不要太主動，太積極地顯示自己的才華與能力，需要先觀察。畢竟你萬事才發端，就算你有萬夫不當之勇，或諸葛之神機妙算，也不宜在這個階段，過于表現。先宜潛伏靜觀，看清楚你身邊的人群，各自所站的立場，態度，和能力，等因素，對比自身優勢與劣勢，廣泛收集資料，學習以補不足，作好職場上的應對措施。這就是個應該默默無聞先做事的階段，最好是從基層工作做起。現在很多人把參加工作后，從基層做起看成不屑一顧，是比較危險的，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，只有從基層做起，才會具有牢靠的基礎，才有可能成為這個行業的專家。

我們在現代職場中也見到有這類優秀的同事吧，平時默默無聞，工作做到滴水不漏，任勞任怨，這種人在我們心目中的印象，是不是大好？同時，我們也能見到混日子一上班就開始等下班的同事，還能見到比較有能力但是愛表現的同事，大家自省和回憶一下，這三類人的職場都表現出了什麼樣的前途？有能力愛表現的，大多成了槍打出頭鳥的對象：木秀于林，而風必摧之！是不是可惜了？

龍

2：見龍，見龍在田，利見大人。

"見"讀“現”，顯現的意義。田，大地。大人：大意是，潛龍經過一段時間的努力，實踐，深耕職業或事業；能對所處的環境，團隊，乃至社會，有貢獻，甚至有影響力之后，在這個階段合適脫穎而出，擔當大任，成為一個“貴人”。這個階段發揮自己的才干與影響力，謀求職位晉升，會非常順利！

我個人，觀察或學習這種人，這種人在生活中最早出現在中學時期，他們一般是班長或學習委員，本身學習成績不錯，為人低調，樂于為身邊的同學提供幫助。他們是大家選舉，不用自己主動，是被同學們推選到當班干部，大家回憶一下，是不是這樣？他們給人的感覺很親近，就象一個鄰家大哥。

到了工作崗位上之后，這種人是有高于平均水平能力的人，或能力拔尖的人，但是仍然有三個共同特質：

第一是為人低調，不自吹自擂，不炫富煽情，作裝普通，不考究，絕不自我標榜，別具一格。在這一點上面，給我印象深刻，而且現在大家伙都能參考的典型人物是：濤哥和標哥。

至于殺馬特和非主流、AB站的尬歌尬舞之流，傳播黃與毒的喊麥哥們，你們可能暫時還沒有資格討論這個主題，人有三六九等，社會有三教九流，你們還沒有入流，值得深省！

第二是樂于助人，熱心、義務做小范圍內的公共服務！甚至熱心參與社會公益事業。

也許有人要說了，這一點上面，標哥做得多好？是，標哥做得不錯，但是他違反了第一條，太高調！你們還記得他去美國，帶著一群媒體，在攝相機鏡頭下，追著乞丐流浪漢們塞面值一百的美金不？他的高調，基本抵消了他的熱心。

第三：圓潤：幾乎從不輕易得罪人，除非工作上是大是大非的事件上，一般不對同事的性格、缺點、進行評論，不聽從、不傳播小道消息、不背后議論人。耳根子硬、守口如瓶，也是難得的美德！

懂八卦的人，從不八卦！

3：惕龍：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

乾乾：勤奮態； 惕：警惕； 厲：危險； 咎：災禍。

有才學的人（雖登大位或已經成為“貴人”），每天都勤奮努力工作，兢兢業業，到晚上睡覺之前，還會自我反省，如履薄冰，并且一直堅持下去。因此，在此階段，雖然艱難，也不會有災禍！

我有理由相信，這幾年，不少“大人”身陷囹圄，或不少有成就的商人，比如樂視原老板，短短幾年，冰火兩重天，他們肯定覺得這個九三爻辭特別有道理，相見恨晚！悔不讀《易》遲！

最近幾年，沒幾個進去的不是才華出眾的人，在登大位之前，一定是才華出眾，也非常勤奮努力，而登上大位之后，卻沒有做到“夕惕若厲”。

“吾日三省身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” ，這也出自《論語》，是不是似曾相識？

《荀子·勸學》：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”意思是說君子廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒有過失。

是不是也似曾相識？

4：躍龍：或躍在淵，無咎。

理解為：龍可能一躍上了天，也可能騰躍在山水之間，上天下海都正常，不打緊。

意思是，你經過九三的深耕與積累，你已經有足夠的能量和影響力了，在工作上，你是老資格，在專業上，你已經是專家。這時候你積極進取，在客體上，為社會或小集體，作更大的貢獻，這個做到了，在主體上，你也可以獲得個人更高的權位，更大的個人利益和社會認可度。

當然，這個專家并不僅指學歷承認的專家，比如你讀書不多，但在車輛維修行業成了藍領，一聽車輛發動的聲音，或一聽故障描述，你就能判斷出毛病，立即能修好；

比如你是坐診多年的醫師，一聽病人的描述或一看X光片，就能診斷八九不離十，立即能對癥下藥，起死回生；

比如你是產品設計師，一看樣品就能馬上出產品圖、模具圖、施工步驟；

比如你是工程造價師，一看圖紙就能準確報價，讓你的客戶招投標從來都不離譜；

比如你是軟件工程師，一聽客戶描述需求，你馬上就能出邏輯結構，馬上就能指導一批碼農加班，測試，查BUG，交貨；

比如你是美妝師，你總是能讓葛大爺進去，梁朝偉出來，人們排隊預約追著你做美容。

比如你是廚娘，你總是隨手就能整出一桌美餐來讓家人與朋友分享，你一上直播就有幾萬粉絲等著向你學習做菜秘籍。等等，對我們各行各業的人們，都具備參考價值。

一旦你進入這種狀態之后，你進可以謀求致仕從政，退可以下海經商求經濟利益，都會很好！

這兒要重申上下卦的區別了，下卦是指人自身的內在因素為主，進入九四，也就是上卦第一爻之后，客觀環境因素也參與了進來，在這個階段，除了你影響別人，環境也影響你。比如諸葛亮，自稱臥龍，常自比管仲樂毅，但是如果沒有劉備這個人適時出現，沒有曹操對劉備的步步緊逼，諸葛亮還“躬耕于壟上”，繼續他的牛得鏵。

在你的人生或職場進入九四階段之后，你可以適時進取，積極進取了，只要環境具備條件，你放手大干。這也是《易經》比較重視“時”的所在，你在初九、九二、九三時，均不合適太積極進取，時也、命也！

所以，《易經》有天、地、人三才，天時、地利、人和，方才能成大事！

飛龍在天

5：飛龍：飛龍在天，利見大人。

飛龍在天，喻君子處尊貴之位，利見大人，你的表現，成為個成功人士，會很順利。

龍，作為圖騰，它的舞臺主要是天空，飛龍在天則如魚得水！說明你通過努力，進取，從初九到九四都經歷之后，終成大人物！或大事初成，你的影響力，會如日中天，你的能量，也會給社會，或小集體，帶來長足的進步！

歷史上，凡成大事、登大位者，都歷盡艱險，走到了這一步，特別勵志的典型人物是：明太祖朱元璋，從一個乞丐，變成九五之尊！他當上皇上后，念念不忘的“珍珠翡翠白玉湯”，其實不過是曾經乞討時喝過的大戶人家喂豬的溲水，泔水！

現在，你在新聞上見到的G20，財富論壇等場合，出席的都是這一類人。當然，你在你小范圍內，比如公司，企業，事業單位，行業內，都可能見到進入這個境界的人們。他們是名符其實的“精英群體”。但是每一個人的成功，都來之不易。

九五之尊，也來自《易經》，而且就來自你讀到的這一爻！

6：亢龍：亢龍有悔。

亢龍：飛得過高的龍； 有悔：經典上解釋為有悔恨，但我不這樣認為，我個人認為是：有必要調整姿態，降低高度。

作為地位最高的人，正是因為位置過高，則容易遠離群眾，陷入官僚體系中，聽不到真實的民聲，無法作出正確的判斷與決策，這是最大的險境。

位置次高的人，也有這種險境，更為兇險！

我們中國歷史上，曾經有不少的朝代，國家，都是賢相，明相，也就是非常賢明的宰相輔佐年幼的皇上，或暫無強有力君主的皇室，實際上主導國家政權，還有一些人是位高權重的寵臣，代替昏君行政。可以說這些人的權勢，等同于九五至尊。位高而權重！他們也是身處險境的亢龍！比地位最高的人，更為兇險！

這一批人中間，有不少人，得意忘形，最后被長大成人，羽翼漸豐的皇帝，或皇室打壓，輕則至罪求刑，重則滿門抄斬！比如為秦國主持變法最后被車裂的商鞅、同樣是秦國，被具五刑并腰斬的李斯、呂不韋 、被新登位的皇帝賜劍自盡的吳相　伍子胥，東漢末的董卓，后來的魏忠賢，和坤，等等，數不勝數。

得以善終的，不多，周公旦，也就是周文王之子，算是一例，他輔佐哥哥和侄兒做皇上，從來不越界，功成后身退，專心做自己的著作，安邦定國。管仲，病逝，善終。諸葛亮，病逝，善終。自孔子作《易經十翼》之后，許多致仕從政的人，都接受孔子的儒學思想，也從中汲取了不少人生智慧，功成后馬上寫辭職信，只求身退！

這一類人真正做到了亢龍有悔，最搞笑的算是明朝嘉靖年間大名士王世貞了，他一輩子升職了無數次，每一次被皇上點名提拔之后，馬上寫辭職信，上疏請退，要求退休，往往皇上都是不許，逼迫他去當官！

王世貞，嘉靖二十六年（1547年）進士，先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬歷時期歷任湖廣按察使、廣西右布政使，鄖陽巡撫，后因惡張居正被罷歸故里，張居正死后，王世貞起復為應天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書，卒贈太子少保（百度百科）。

中流擊水是勇敢，急流勇退是智慧！

7：用九：見群龍無首，吉。

用九：這是《易經》數理專業術語，沒必要去細究。但是它指的具體的意義是：懂得物極必反，到了一定程度，要懂得騰挪轉換。比如你到了最高位，天花板效應出來了，你要用九，懂得重新開啟一片事業或天地！陽到極致了，要開創一塊新天地，從頭開始，從陰開始！比如我們的產能過剩，那就是初始的粗放的制造業已經快到頂，必須轉型，進入高端制造業，新經濟模式中去！

見群龍無首：飛龍在天之后，有智慧的大人，會懂得調整，隱退，或以退為進，開創新天地，這樣，群龍都健康地在天空翱翔，不致災禍，吉利！

無首，不是指沒有領頭的龍，是指龍在很多條天空翻騰，各自不會戕害，各展身手，龍身龍首都難以分辨的意思！

以上就是孔子對《易經》乾卦的解說，你讀懂了孔子沒？難得的是，他是兩千余年前解說的這部哲學經典！服不？

孔子