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易經里的乾卦的意思

解夢佬

易經里的乾卦的意思

乾卦

接著上一篇說:從最底下的初九一畫起,解釋乾卦。大家注意了,這是與《周易》有區別的,是孔子作的注解,融入的是儒家哲學思想,對象是人,指導我們大家的生活與工作:修身、齊家、治國、平天下!

從圖解看,扔了六次龜甲,得出六個陽爻,分為上下兩卦,上下卦的每卦是三個陽爻。

扔卦,也稱“打卦”,打卦之前,問卦人是需要態度虔誠的。

首先三卦組成下卦,也稱為“主卦”,代表什麼呢,代表此人自身的努力與堅持過程,就是你問事之前,你先問自己,做過些什麼,有多麼努力!

而上三爻,叫上卦,也稱為“客卦”,代表你雖然有自身運作過程,但是你所處的大環境,客觀環境狀態。

好,假定現在你在問卦,扔了六次龜甲,剛好得出六條陽爻,現在我們從第一畫(爻)開始,一句一句,來解說卦象。

1: 潛龍,潛龍勿用。

龍,指男人,因為古時候女人外出做事業,是極少的,本來就極少拋頭露面,不是富貴人家的女兒,也很少讀書識字,更有甚的是到后來還裹上三寸金蓮,腳走路都不會很方便了,所以,這個卦,幾乎不太可能是來解說女人問的事情。要是女人問事,也是替男性求問。把問卦的人,比作龍,是釋卦者對問卦者的美化與尊重,這能營造良好的對話氛圍。

潛龍,代表一個男性,學業初成,或已經成年,開始走入社會,參與社會競爭,或求功名,或求耕作農實,或求商賈貨財興旺。

勿用,則指不要太主動,太積極地顯示自己的才華與能力,需要先觀察。畢竟你萬事才發端,就算你有萬夫不當之勇,或諸葛之神機妙算,也不宜在這個階段,過于表現。先宜潛伏靜觀,看清楚你身邊的人群,各自所站的立場,態度,和能力,等因素,對比自身優勢與劣勢,廣泛收集資料,學習以補不足,作好職場上的應對措施。這就是個應該默默無聞先做事的階段,最好是從基層工作做起。現在很多人把參加工作后,從基層做起看成不屑一顧,是比較危險的,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,只有從基層做起,才會具有牢靠的基礎,才有可能成為這個行業的專家。

我們在現代職場中也見到有這類優秀的同事吧,平時默默無聞,工作做到滴水不漏,任勞任怨,這種人在我們心目中的印象,是不是大好?同時,我們也能見到混日子一上班就開始等下班的同事,還能見到比較有能力但是愛表現的同事,大家自省和回憶一下,這三類人的職場都表現出了什麼樣的前途?有能力愛表現的,大多成了槍打出頭鳥的對象:木秀于林,而風必摧之!是不是可惜了?

易經里的乾卦的意思

2:見龍,見龍在田,利見大人。

"見"讀“現”,顯現的意義。田,大地。大人:大意是,潛龍經過一段時間的努力,實踐,深耕職業或事業;能對所處的環境,團隊,乃至社會,有貢獻,甚至有影響力之后,在這個階段合適脫穎而出,擔當大任,成為一個“貴人”。這個階段發揮自己的才干與影響力,謀求職位晉升,會非常順利!

我個人,觀察或學習這種人,這種人在生活中最早出現在中學時期,他們一般是班長或學習委員,本身學習成績不錯,為人低調,樂于為身邊的同學提供幫助。他們是大家選舉,不用自己主動,是被同學們推選到當班干部,大家回憶一下,是不是這樣?他們給人的感覺很親近,就象一個鄰家大哥。

到了工作崗位上之后,這種人是有高于平均水平能力的人,或能力拔尖的人,但是仍然有三個共同特質:

第一是為人低調,不自吹自擂,不炫富煽情,作裝普通,不考究,絕不自我標榜,別具一格。在這一點上面,給我印象深刻,而且現在大家伙都能參考的典型人物是:濤哥和標哥。

至于殺馬特和非主流、AB站的尬歌尬舞之流,傳播黃與毒的喊麥哥們,你們可能暫時還沒有資格討論這個主題,人有三六九等,社會有三教九流,你們還沒有入流,值得深省!

第二是樂于助人,熱心、義務做小范圍內的公共服務!甚至熱心參與社會公益事業。

也許有人要說了,這一點上面,標哥做得多好?是,標哥做得不錯,但是他違反了第一條,太高調!你們還記得他去美國,帶著一群媒體,在攝相機鏡頭下,追著乞丐流浪漢們塞面值一百的美金不?他的高調,基本抵消了他的熱心。

第三:圓潤:幾乎從不輕易得罪人,除非工作上是大是大非的事件上,一般不對同事的性格、缺點、進行評論,不聽從、不傳播小道消息、不背后議論人。耳根子硬、守口如瓶,也是難得的美德!

懂八卦的人,從不八卦!

3:惕龍:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。

乾乾:勤奮態; 惕:警惕; 厲:危險; 咎:災禍。

有才學的人(雖登大位或已經成為“貴人”),每天都勤奮努力工作,兢兢業業,到晚上睡覺之前,還會自我反省,如履薄冰,并且一直堅持下去。因此,在此階段,雖然艱難,也不會有災禍!

我有理由相信,這幾年,不少“大人”身陷囹圄,或不少有成就的商人,比如樂視原老板,短短幾年,冰火兩重天,他們肯定覺得這個九三爻辭特別有道理,相見恨晚!悔不讀《易》遲!

最近幾年,沒幾個進去的不是才華出眾的人,在登大位之前,一定是才華出眾,也非常勤奮努力,而登上大位之后,卻沒有做到“夕惕若厲”。

“吾日三省身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” ,這也出自《論語》,是不是似曾相識?

《荀子·勸學》:“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”意思是說君子廣泛地學習,并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行為也就沒有過失。

是不是也似曾相識?

4:躍龍:或躍在淵,無咎。

理解為:龍可能一躍上了天,也可能騰躍在山水之間,上天下海都正常,不打緊。

意思是,你經過九三的深耕與積累,你已經有足夠的能量和影響力了,在工作上,你是老資格,在專業上,你已經是專家。這時候你積極進取,在客體上,為社會或小集體,作更大的貢獻,這個做到了,在主體上,你也可以獲得個人更高的權位,更大的個人利益和社會認可度。

當然,這個專家并不僅指學歷承認的專家,比如你讀書不多,但在車輛維修行業成了藍領,一聽車輛發動的聲音,或一聽故障描述,你就能判斷出毛病,立即能修好;

比如你是坐診多年的醫師,一聽病人的描述或一看X光片,就能診斷八九不離十,立即能對癥下藥,起死回生;

比如你是產品設計師,一看樣品就能馬上出產品圖、模具圖、施工步驟;

比如你是工程造價師,一看圖紙就能準確報價,讓你的客戶招投標從來都不離譜;

比如你是軟件工程師,一聽客戶描述需求,你馬上就能出邏輯結構,馬上就能指導一批碼農加班,測試,查BUG,交貨;

比如你是美妝師,你總是能讓葛大爺進去,梁朝偉出來,人們排隊預約追著你做美容。

比如你是廚娘,你總是隨手就能整出一桌美餐來讓家人與朋友分享,你一上直播就有幾萬粉絲等著向你學習做菜秘籍。等等,對我們各行各業的人們,都具備參考價值。

一旦你進入這種狀態之后,你進可以謀求致仕從政,退可以下海經商求經濟利益,都會很好!

這兒要重申上下卦的區別了,下卦是指人自身的內在因素為主,進入九四,也就是上卦第一爻之后,客觀環境因素也參與了進來,在這個階段,除了你影響別人,環境也影響你。比如諸葛亮,自稱臥龍,常自比管仲樂毅,但是如果沒有劉備這個人適時出現,沒有曹操對劉備的步步緊逼,諸葛亮還“躬耕于壟上”,繼續他的牛得鏵。

在你的人生或職場進入九四階段之后,你可以適時進取,積極進取了,只要環境具備條件,你放手大干。這也是《易經》比較重視“時”的所在,你在初九、九二、九三時,均不合適太積極進取,時也、命也!

所以,《易經》有天、地、人三才,天時、地利、人和,方才能成大事!

易經里的乾卦的意思

飛龍在天

5:飛龍:飛龍在天,利見大人。

飛龍在天,喻君子處尊貴之位,利見大人,你的表現,成為個成功人士,會很順利。

龍,作為圖騰,它的舞臺主要是天空,飛龍在天則如魚得水!說明你通過努力,進取,從初九到九四都經歷之后,終成大人物!或大事初成,你的影響力,會如日中天,你的能量,也會給社會,或小集體,帶來長足的進步!

歷史上,凡成大事、登大位者,都歷盡艱險,走到了這一步,特別勵志的典型人物是:明太祖朱元璋,從一個乞丐,變成九五之尊!他當上皇上后,念念不忘的“珍珠翡翠白玉湯”,其實不過是曾經乞討時喝過的大戶人家喂豬的溲水,泔水!

現在,你在新聞上見到的G20,財富論壇等場合,出席的都是這一類人。當然,你在你小范圍內,比如公司,企業,事業單位,行業內,都可能見到進入這個境界的人們。他們是名符其實的“精英群體”。但是每一個人的成功,都來之不易。

九五之尊,也來自《易經》,而且就來自你讀到的這一爻!

6:亢龍:亢龍有悔。

亢龍:飛得過高的龍; 有悔:經典上解釋為有悔恨,但我不這樣認為,我個人認為是:有必要調整姿態,降低高度。

作為地位最高的人,正是因為位置過高,則容易遠離群眾,陷入官僚體系中,聽不到真實的民聲,無法作出正確的判斷與決策,這是最大的險境。

位置次高的人,也有這種險境,更為兇險!

我們中國歷史上,曾經有不少的朝代,國家,都是賢相,明相,也就是非常賢明的宰相輔佐年幼的皇上,或暫無強有力君主的皇室,實際上主導國家政權,還有一些人是位高權重的寵臣,代替昏君行政。可以說這些人的權勢,等同于九五至尊。位高而權重!他們也是身處險境的亢龍!比地位最高的人,更為兇險!

這一批人中間,有不少人,得意忘形,最后被長大成人,羽翼漸豐的皇帝,或皇室打壓,輕則至罪求刑,重則滿門抄斬!比如為秦國主持變法最后被車裂的商鞅、同樣是秦國,被具五刑并腰斬的李斯、呂不韋 、被新登位的皇帝賜劍自盡的吳相 伍子胥,東漢末的董卓,后來的魏忠賢,和坤,等等,數不勝數。

得以善終的,不多,周公旦,也就是周文王之子,算是一例,他輔佐哥哥和侄兒做皇上,從來不越界,功成后身退,專心做自己的著作,安邦定國。管仲,病逝,善終。諸葛亮,病逝,善終。自孔子作《易經十翼》之后,許多致仕從政的人,都接受孔子的儒學思想,也從中汲取了不少人生智慧,功成后馬上寫辭職信,只求身退!

這一類人真正做到了亢龍有悔,最搞笑的算是明朝嘉靖年間大名士王世貞了,他一輩子升職了無數次,每一次被皇上點名提拔之后,馬上寫辭職信,上疏請退,要求退休,往往皇上都是不許,逼迫他去當官!

王世貞,嘉靖二十六年(1547年)進士,先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使,萬歷時期歷任湖廣按察使、廣西右布政使,鄖陽巡撫,后因惡張居正被罷歸故里,張居正死后,王世貞起復為應天府尹、南京兵部侍郎,累官至南京刑部尚書,卒贈太子少保(百度百科)。

中流擊水是勇敢,急流勇退是智慧!

7:用九:見群龍無首,吉。

用九:這是《易經》數理專業術語,沒必要去細究。但是它指的具體的意義是:懂得物極必反,到了一定程度,要懂得騰挪轉換。比如你到了最高位,天花板效應出來了,你要用九,懂得重新開啟一片事業或天地!陽到極致了,要開創一塊新天地,從頭開始,從陰開始!比如我們的產能過剩,那就是初始的粗放的制造業已經快到頂,必須轉型,進入高端制造業,新經濟模式中去!

見群龍無首:飛龍在天之后,有智慧的大人,會懂得調整,隱退,或以退為進,開創新天地,這樣,群龍都健康地在天空翱翔,不致災禍,吉利!

無首,不是指沒有領頭的龍,是指龍在很多條天空翻騰,各自不會戕害,各展身手,龍身龍首都難以分辨的意思!

以上就是孔子對《易經》乾卦的解說,你讀懂了孔子沒?難得的是,他是兩千余年前解說的這部哲學經典!服不?

易經里的乾卦的意思

孔子

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