八字相克卻仍然結婚的
癡情的人自古就受到贊頌，譬如尾生、紅拂、婉香、梁祝，他們的故事也很令人動容，尾生為守約而死，紅拂顛沛卻不棄，婉香慷慨嫁舉子，梁祝最終化成蝶，假如癡情癡到“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”，或者癡情癡到“守身如玉，始終不移”，則又更為人推崇備至，可這種癡情真的好嗎？
楊守玉生于1896年的清末，原名楊韞，字瘦玉，是書香世家，所以條件非常好，無論是精神上的，還是物質上的都不缺，物質上的諸如她家的楊家大院，是典型的中式復古庭院，精神上的諸如這楊家大院春有牡丹、夏有青蓮，秋有桂花，冬季賞雪，小巧卻精致，在那里楊守玉可以一切中式審美，為她日后的發展奠定基礎。
但對楊守玉而言，楊家帶給她的更好存在，可能是劉海粟，在楊家大院一里外就是劉家大院，9歲那年楊守玉喪父，14歲那年劉海粟喪母，楊劉兩家有親戚關系，楊守玉的母親遂為劉海粟家家務，這對表兄妹因此常常見面，1910年有繪畫天賦的劉海粟辦了家國畫館，本就有繪畫基礎的楊守玉加入其中，朝夕相處中情愫暗生。
這件事本來兩家也是看好的，16歲時劉海粟的也答應他會去楊家提親，讓他娶楊守玉，但偏偏在合八字上出了問題——楊守玉克劉海粟，于是提親這件事不了了之，甚至還閃電般給他定了林家千金，劉海粟大受，楊守玉大受打擊，此后楊守玉離開常州，去往外地學習古文，徒留劉海粟在家中成親。
不過走之前，楊守玉還干了一件事，就是把名字改成了“守玉”，表示要為表哥守身如玉，怎麼講，這其實是一件很奇怪的事情，既然她都為八字相克不能結婚低頭了，日后也該為家庭安排另嫁他人低頭才是，可既然她都敢反抗“女子必須嫁人”的教條了，又怎麼會不敢沖破八字相克不能結婚的思想？
這里要說到很重要的一點，“女子守身如玉”其實也是思想之一，是迎合以男性為主導的審美，而出現的一種女的教條，諸如貞潔烈女會得到牌坊，甚至還可以上當地的縣志一樣，所以楊守玉說要守身如玉時候，大家會贊美她的“高義”，她也不知自己陷于泥淖，還為這決定無比欣喜，此后真的守了70年。
那這70年到底值不值？起初是值的，畢竟劉海粟還為她逃婚了，1911年蜜月期間，劉海粟不知是聽到了什麼消息，離家出走去了上海，不過當時楊守玉不在上海，所以兩人遺憾錯過，這里也很奇怪，劉海粟都有勇氣離家出走了，想必也該多找幾個地方才是，而楊守玉明明也聽聞了這個消息，卻只是“十分感動”。
然后他們就不再有太多交集，專心于各自的人生，1912年劉海粟在上海辦美術學院，也是中國之一所美術學校，他的學校里的學生有諸如人人皆知的徐悲鴻和王濟遠，1918年之一次舉辦個人畫展，受到蔡元培和郭沫若連聲贊嘆，后來在全世界演講，被巴黎大學的教授稱為“中國文藝復興”，值得一提的是，他和傅雷相識。
楊守玉也有很好的未來，她師從呂鳳子學畫，為刺繡打下了良好基礎，當然刺繡后來也成為了她奮斗的主要方向，1928年驚才絕艷創出“亂針繡”，被認為是中國近代刺繡史上的一大革新，她受聘于國立藝專教習繪畫刺繡藝術整整7年，1951年還參與創辦了蘇州刺繡研究所，這是中國之一所刺繡學校。
不過個人生活上，劉海粟顯然比楊守玉豐富得多，他的之一任妻子，那位林家千金林佳許是并不為他所喜，后來他又與17歲少女模特張韻士結合，不過1931年他又喜歡上了19歲美術生成家和，只是成家和又被他傷了心與他離婚，于是他打讓自己在印尼的女夏伊喬到他身邊，1944年這兩人結婚，劉海粟經歷過4段婚姻。
至于劉海粟和楊守玉的重逢，是在離別69年后的1980年，彼時劉海粟說：“更愛還是你。”頗有點浪子元稹讀“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的意思，不過楊守玉仍是十分感動，仿還有些釋然，最終于1981年因病逝世，留下一段、一段美聞，一些唏噓，一些感慨，供后人立體感受那個過渡時代的特別。
然“守身如玉”的癡情行為，的確是個人行為，任何人都沒有資格指摘，但這種行為若是基于思想，就不應該受到贊美和頌揚，因為它會變德的利器，譬如一些人對于再婚總是抱有歧視，就是因為受到了這種思想的影響，而面對一段無法挽回、不能繼續的戀情，應當有木心先生在《云雀叫了一整天》中兩個短句的那種態度：
“等待總是蠢的”“遲來不如不來”
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