三十七歲今年屬什麼，三十七歲屬什麼

三十七歲今年屬什麼

1，豐城張巷鎮東嶺村埔塘【十四修族譜序】

且夫宗法廢譜牒興，溯本尋源之謂。何謂修譜，皆以所明人倫，謂之人倫明于上。亙古及今，世世相傳，不至相瀆，豈非以先知覺后知。以先覺覺后覺而然哉？若是乎譜之固宜纂修也，明矣。茲當庚午，序屬三秋，農工既畢，各支子孫群賢畢至，少長咸集，會于晹源長者廣泉家中，磋商修譜之事。眾皆玉成，而言曰：子孫眾多，光前裕后者，代不乏人，其中一一難以枚舉，非纂修何以明之。此所以我祖三十年而一修者，是此意也。況今茲世風不古，時值戰爭，倘再四躊躇，不獨身后之日，世葬向莫辨，即生者男女之嫁娶莫知，及遷居他處，更不知其何鄉。以此觀之，譜之關系豈不重且大，或至于我熊氏之由來，其實乃黃帝自熊氏之后，傳之鬻熊，著書一卷，為文王師，有功于周。嗣后數世，成王封其曾孫熊繹于楚者，以其有功于周也。爵祿由此高，功名由此著，子孫由此眾多者，觀于舊譜，目之無不瞭然。后之視今，惜予不才，何須再筆，是以草創為序！

庚午十九年季冬月上浣 吉旦

黨溪三十二世孫紹休頓首拜書

2，江西省豐城市湖塘鄉雄莊村十四修熊氏譜序　　　

　　太極一圖為天地種。天地者，一陰一陽之謂也。自天地，山澤通氣，然后有萬物。大哉，發象萬物本乎天美哉，基礎人族本乎祖祖也者，如水之源，猶木之本也。蓋求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。源也，本也，即尊祖敬宗之謂也，葛虆猶固根本，況人為萬物之靈乎？我族宗譜創修于約齊業廣公，再修于梅庭勉道公，繩繩繼繼，代有偉人，是皆由我節鎮忠武公積功累仁，有以致之也。

　　今年春，族中父老與同支董事會集祠堂，咸相謂曰：“我族宗譜已修三十年，從此（）新庶免遺漏，況英山與城頭欲續修久矣。”委請于予。予自思學問未深，奚能勝任此職？固辭未果。

　　入局以來，黽勉從事，世系文獻朝稽夕考，舊載者博覽較正，新增者編修（）明。蒙先祖之靈，爽步前人之后塵，賴諸公之贊襄。是役也，開刷于季秋，告成于季冬，聊敘數言，更與后之文學以補予之不遽云。

　　時維

　　二十六年 歲次丁丑季冬月上洵日 榖旦

　　（）（）（）（）至懿坤公位下三十二世孫繩祥 薰沐敬撰

3，瑤湖熊氏六修族譜序

吾國人對于家族非常貫注而普及雖五尺類能兢兢重視之且津津樂道焉推厥原因實賴有譜牒以維系于其間蓋譜牒者所以序家族之世代源流申親親長長之義以敦厚其德性團結其精神俾垂傳其血統于悠久無疆者也故家族之間事體最要者莫過于修譜而最艱巨者亦莫過于修譜惟其巨也固匪易惟其重要也尤不可不修我族溯自始祖紹善分開基經來傳至九世祖太元公始創修族譜厥后或經百有余年而一修或經十年而一修迄今歷世二十六代歷時七百余歲總計前此所修不過一次而已于此可見其事體艱巨而匪易也然徵諸先代譜序 太元公創修事績已闕而不可考其余重修譜序亦嘆為年久失修恐有殘缺遺漏錯誤之憾于此可見其事重要而不可不修也堯先君在時常常以修譜為念惜眾議不成卒致有志未逮堯不才久欲繼承吾先君遺志惟不敢輕率從事嗣因糊口于四方未遑寧處遷延垂二十年猶弗克實現是歲端節回籍族中耆老群敦敦然以修譜事相屬于是召開族務會議幸獲一致贊成遂于午月念日設局于宗祠先由各房各支別起稿交局匯集纂編隨即付諸手民藉收速效不料秋水決堤彌漫局址以致停工百日至梅月而竣功雖其間錯誤仍恐難免而于最短期間竟能完成歷年久遠之譜皮固族人所同慶幸堪告慰垂示后世者也自茲以往若能懲從前年久失弊以三十年一修為定例而不少愆期庶幾重要艱巨之事宜得以輕而易舉是所望于子孫之后起者焉

廿六年歲在丁丑季冬月

吉旦

二十一世孫祖堯謹撰

4，豐城石灘田垛【十修】

譜之為義，是在上承祖宗以既往，下示子孫以將來。故之，無論大小均有譜牒以資紀載。吾玠公祠族譜，原定三十年一修，自前清宣統庚戌重修后，迄今三十又四載。是歲秋，各支父老深恐年湮代遠，數典忘祖，爰集議于祠，決定本年十月十日開始續修。飛不才，謬承推主其事，幸各支父老士紳熱心勷助，越月告成，謹贅數言，與吾族人共勉焉。

閑嘗瀏覽家乘，得悉吾族始自黃帝，相傳至今，已數千年矣。其間功在，名標史冊者，實代不乏人，尤以黃帝之子孫創造發明，戰勝蚩尤，奠定中華始基，其功業之偉大，古今誠無倫比。為之子孫者，應如何精勤惕勵，繼承祖業，并發揚而光大之，以求無愧祖德。今吾族人，非但未能發揚先烈，間或有自傾軋之舉，殊負光前親親之義，深望自今以后，各自奮發，肩負報效、昌大祖業之重任，互相敦睦，式好無尤，則吾族之興隆，可計日而至也，愿共勉旃。是為序。

時維

二十二年歲在癸未季冬月　　　吉旦

江西省地方講習院畢業曾任豐城縣糧食管理會會員兼業務部主任

三十八世裔孫　飛謹序

5，豐城石江鄉荷嶺長溪【十五修宗譜序】

族必譜何哉？本之一也。久則昧其所基，支之殊也；多則紊其所辨，不譜不可也。或同族也，而以疏遠黜；或異族也，而以攀附入。異而入者，自移其本，誣其祖也；同而黜者，自削其支，薄其祖也，二者俱不可謂之孝。熊氏始遷浹公，乃唐孝子諱仁瞻之十世孫，封汾陽侯，駐節豫章，諱琳之八世孫也。其父鍠，娶奉新帥氏，生子二，幼即浹也。浹從崇仁合城李通齊先生逰，李甚器重，妻以女，而遂家焉。生子四，長伯著，次伯奢，伯署伯緒，于是熊氏漸昌漸熾日繁盛矣。或碁布于鄰封，或星羅于近壤。族譜之作，初修于理宗淳祐八年戊申，即公元一千二百四，主之者十四孫大鴻。二修于宋慶宗咸淳二年丙寅，即公元一千二百六十六年，主之者翰林學士岱，字山甫。三修于元英宗至治元年辛酉，即公元一千三百二十一年，主之者，直學禹成。四修于元文宗至順三年壬申，即公元一千三百三十二年，主之者翰林院國史編修遷文林郎，國子助教十七世孫太古。五修于明太祖洪武二十四年辛未，即公元一千三百九十一年，主之者十九世孫唐卿、虞卿兄弟。六修于明英宗正統年丁巳，即公元一千四百三十七年，主之者勉初本昌。七修于明崇禎四年辛未，即公元一千六百三十一年，主之者一瑞。八修于清康熙五十年辛卯，即公元一千七百一十一年，主之者佐勷文氏。九修于清乾隆四年已未，即公元一千七百三十九年，主之者建公三十二世孫忠。十修于乾隆三十三年戊子，即公元一千七百六，主之者廿七世孫帝藩。十一修于嘉慶十年乙丑，即公元一千八百零五年，主之者鄉進士考授文林郎廿九世孫學淵。十二修于道光十年庚寅，主之者賜進士出身，勅授文林郎知廣東廣州府增城縣士學淵，時年八十有一。十三修于清同治三年甲子，即公元一千八百六十四年，主之者三十世孫邑癢生壽山。十四修于清光緒三十四年戊申，即公元一千九百零八年，主之者三十二世孫增貢生挹芳。今之修為十五修，合著、奢、署、緒四房之譜牒，共修于大祠，可謂大成矣。自初修迄今，歷時七百零二年，編經十五次，有源可溯，誠信史也，然非孝子賢孫，克敦其本，篤親親之誼者，又曷克臻此，噫！收族，敬宗也；敬宗，尊祖也。際茲新立，百端待舉，在在須款，卒能不避艱難，有志竟成，斯亦熊氏子孫之賢且孝者夫！予忝庸才，承諸君子不棄謭劣，匄一言俾諸弁首，非敢云序，聊以塞責耳！

時

三歲在已丑月 上浣 吉日

荷溪游振漢翼云氏謹撰

6，豐城潭埠垛里

族有譜序，猶國有史，邑有乘，無二理也。吾熊氏，自宋以來，為豫章五姓之一。由豫章遷居劍邑南巷，分為十六老支，由南巷分居西莊，即始遷祖用賓公也。用賓公生子三，長賢豪，居塘頭，三賢孚，居大陽；次賢俊，居潭埠，乃潭埠垛里之始祖也。溯吾譜，自哲輝公輯后，于今凡八，源源本本，均已詳載，茲不重贅。迨丙辰，重修譜牒，贊欽公與先嚴石蕓，共督其修，此無他，各分其責。是時也，錫光既學謙叔，忝列校閱，稍知其詳，詎意光陰荏苒寒暑迭更，迄今三十有一年矣。其間生歿嫁娶，恐年湮代遠，難免掛漏遺忘，故遵遺囑，譜宜勤修。至今歲丙戌季春，潭埠老支召集各支會議，各輯草稿送局，剛一月而稿均定。時至季秋，各支紳耆，復議于潭埠大宗祠，決議新修，皆感念沖沖，一致贊同，以為此舉不容再緩。竊思物價高昂，局費浩大，非先籌鉅款方可實行。好在各支擘畫周詳，均有余蓄，于是諏吉開局，定古歷十月初一告先祖，刷新所有一切章程規制，概行效法前人，兢兢業業，始終如一，未敢越乎范圍，并另有議案，可稽查。前屆主修二，副修四，分修二，其余司賬管事族房均有規定。本屆概照舊章，以免爭論。潭埠垛里主副分修，各盡其職，各負其責；塘頭洲上二支，一人駐局辦事，局費按譜照派，一視同仁。但荊村一支，早已遷回老居垛里，其子孫生歿，均列大房譜牒，今吾族因文人學士宦游未返，公舉錫光董其事。錫光才識學淺，德薄能鮮，未敢負此重任，奈辭不獲已，勉從族眾議，幸得在局諸君互相助理，越兩月而譜牒已告竣矣。所喜吾族父老兄弟深明大義，此次籌畫局費不敷，甚是鉅，以合族商議，按抽祠田押租，以補不足，人人均表同情，庶免派科為艱，嗣后再不為例，遂使后世子孫，相親相愛，一脈相傳，有條不紊，咸有遵祖敬宗之心，可謂承先啟后之嗣也。是為序。　

時維　

三十五年歲次丙戌冬月　吉旦

三十八世裔孫錫光鐘祥甫薰沐敬譔

7，豐城潭埠垛里

族有譜序，猶國有史，邑有乘，無二理也。吾熊氏，自宋以來，為豫章五姓之一。由豫章遷居劍邑南巷，分為十六老支，由南巷分居西莊，即始遷祖用賓公也。用賓公生子三，長賢豪，居塘頭，三賢孚，居大陽；次賢俊，居潭埠，乃潭埠垛里之始祖也。溯吾譜，自哲輝公輯后，于今凡八，源源本本，均已詳載，茲不重贅。迨丙辰，重修譜牒，贊欽公與先嚴石蕓，共督其修，此無他，各分其責。是時也，錫光既學謙叔，忝列校閱，稍知其詳，詎意光陰荏苒寒暑迭更，迄今三十有一年矣。其間生歿嫁娶，恐年湮代遠，難免掛漏遺忘，故遵遺囑，譜宜勤修。至今歲丙戌季春，潭埠老支召集各支會議，各輯草稿送局，剛一月而稿均定。時至季秋，各支紳耆，復議于潭埠大宗祠，決議新修，皆感念沖沖，一致贊同，以為此舉不容再緩。竊思物價高昂，局費浩大，非先籌鉅款方可實行。好在各支擘畫周詳，均有余蓄，于是諏吉開局，定古歷十月初一告先祖，刷新所有一切章程規制，概行效法前人，兢兢業業，始終如一，未敢越乎范圍，并另有議案，可稽查。前屆主修二，副修四，分修二，其余司賬管事族房均有規定。本屆概照舊章，以免爭論。潭埠垛里主副分修，各盡其職，各負其責；塘頭洲上二支，一人駐局辦事，局費按譜照派，一視同仁。但荊村一支，早已遷回老居垛里，其子孫生歿，均列大房譜牒，今吾族因文人學士宦游未返，公舉錫光董其事。錫光才識學淺，德薄能鮮，未敢負此重任，奈辭不獲已，勉從族眾議，幸得在局諸君互相助理，越兩月而譜牒已告竣矣。所喜吾族父老兄弟深明大義，此次籌畫局費不敷，甚是鉅，以合族商議，按抽祠田押租，以補不足，人人均表同情，庶免派科為艱，嗣后再不為例，遂使后世子孫，相親相愛，一脈相傳，有條不紊，咸有遵祖敬宗之心，可謂承先啟后之嗣也。是為序。　

時維

三十五年歲次丙戌冬月　吉旦

三十八世裔孫錫光鐘祥甫薰沐敬譔

8，豐城白土鎮波垅、上屋、二畝等三村【十四修族譜序】

譜何貴哉，所以尊祖敬宗，誌歷代同姓人之，派行生歿年月日時，婦女婚配姓氏，葬地山名方向，及生前忠孝節義，寵膺功績也。為何重修哉，所以承先啟后，表揚祖嘉崇功，激勵后代，以光前也。致於序昭穆於親踈，長幼有序，尊卑有別，俱非譜莫能明之，由是以觀重修譜牒之典，豈不鉅且切乎？於新首修，庚午之秋，各族父老兄弟，咸以重修譜牒，不再遷延。自前清光緒二十五年十三修，至今三十有二年，照古例逾三十年而一修，若再遲延，恐年久事繁，而難詳也。況各支均甚盛，要望轉機，其惟修譜乎。經眾議定續修設局於陽源，以此地位豊臨南進之中，各支往返便利，舉予擔任纂責，予思才疏學淺，并有職務在身，不敢兼此重任，力辭不了，眾意難違，只得勉為其責，以襄盛典。歷者我熊氏有姓之始，受封於，周后成王封鬻熊。厥后尚書左永遠隸豫章東湖之南杏花村，季紋無傳，弟縉居鄱陽，生鳴鵠、鳴鶴，再傳至副使公嶐，轉豫章故宅，生子廣公、叨公。廣公，極孝敬。葬副使公於豐城延慶里，家正信鄉之甘棠村，生子二，長延昇，返饒。延慶遷橫岡，去延慶甚近，祭掃亦甚便。嗣數世至丕顯公，玩，土色如金，遂遷居。及之元季兵燹，子孫散居數處，各族由是分焉。今屆各族聯修者，計有東岡、葛山、苑坊、陽源、黨溪、新塘，庭山、上崖，山下等九族者，皆我廣公名下子孫。前人既修者，照老譜現而正之繼起，未修者，照各支草譜統而續之，局內職務分任，各司其事，無敢疏忽遺漏。予翻閱各支譜系，由始祖及現在，竊不禁而有所感慨焉。夫始祖猶厚之繁殖，由一而二，二而四，以至數。諺云：假如一人生二子，十代一千煙。自丕顯公，分衍各支十余代者，有之二十余代者，有之即三十余代者。亦有之由是推之各支子孫之增加，亦理宜倍數而繁殖也，何以至今支各支子孫未增，原加見，或有而無傳聲名。特著每代更不多覯，衰弱至此，真可令人長太息者也。清乾隆四十五年，九族譜應飛公，譜序有云：族之盛也，必頼有人以傳之。族之衰也，必頼有人以培之，匪傳之，盛曷由彰？匪培之，衰何以振。今十四屆聯修族譜，即師其意，前族之盛，頼是傳而益彰。今族之衰，頼是培而更振。愿吾九族，自此后，變衰為盛，轉弱為強，子肖孫賢，庶可光前裕后，子子綿綿，延延發達無疆，則此益誠不淺也，爰書數語以為預祝。

時維

十九年歲　次庚午仲秋月　　　　谷旦

中國江西黨務校畢業

臨川縣黨務指導會

新塘三十二世孫先進瑞安氏謹序

9，豐城市石灘鎮烏江村【十修族譜序】

吾族譜版，江右巨篇。雖云卷帙豪繁，猶克弓裘紹襲。故歲時伏臘，燕享之舊制不廢；揖讓緝穆，敬老親親之古風猶存。設非祖德梁功之深厚，烏致葉泜枝分以蔚興。因而參考史鑑，謹稽源流。乃黃帝冑裔，鬻熊子姓，始家江陵，后徙鄱陽，再遷豫章，始來豐城。自延昇之發軔，傳三十九世，由六世祖之卜居，歷八百余年，源遠流長，子孫蕃衍，萬千宗聯，譜合近支，流泜十七。孝悌節義之跡，光耀于前；特立獨行之士，迭顯于世。文獻足徵，家乘具載，顧至元始譜后，卜居百余年，宣統九修底于今，越卅四稔。其間人事之悌嫡，學行之足式者，又有待于續纂以繼往而開來。余講學劍中，不遑躬襄盛舉，幸執事諸君，咸與謹敇將事會觀。巨制告成，世系攸敘，有俟鴻文垂傳，氣節表章，進而祝福宗親，把握時代。推家族之愛，以愛國，廣修齊之致治平。是邦家之幸，亦熊氏之榮。際茲新譜之付刊，爰贅芻蕘以為序。

時維

三十二年歲次癸未冬月 吉旦

三十七世嗣孫上海正風文學院文學士

江西劍聲中學教務主任謨禹謹序

10，四川大邑熊應周家族二修譜序

昔嘗聞之,自古帝王有言曰，木本水源，若是乎。我祖宗即楚王之后裔也，一脈淵源，始順天府，移居四方，分江西、湖廣龍鳳二村，弟兄二人，糸江西南昌府建昌縣沙頭熊村人氏。在本朝遷居四川以來，本行醫道為生。系康熙年間落業大邑南鄉五作坡側近，買業周姓田二十七畝。熊石橋后改名萬石橋，祖宗二老墳墓在此，癸山向脈。生三子，開周、應周，出嗣羅宏光弟兄三人；一文生后代祖宗弟兄八人,一女黃門。于今已有代。

前以文武、富貴榮華,人知之也，揚名天下。當朝廷春秋二祭。祖宗之姓名，流傳于治書后，以代，名揚于陜西、崇慶、江南、溫江、榮經、新津、蒲江、大邑，東西南北，共一祖之姓。

知書者，家門弟兄,老幼尊卑,叔侄相稱,一脈之祖宗也。不知書者，親兄弟叔侄，不以為一家,反言同姓不宗也。吾也宗支，后代，為序。蒸嘗萬古，百世宗支，永垂不朽。吾啟祖公，脈發江西奇地，長慶西蜀后裔。

11，四川井研熊應學家族三修譜序

我族有譜，自先大父黼堂公始，公諱懷俊，同族祖磻溪公，咸豐癸丑（1853年）創修以來，閱七十有余年矣。支派日益繁衍播遷，尤為糜定。曩與吾祖、吾父，居者今其室十無四五焉。昔之載譜載牒內者，今其人十無二三焉。后生者盈門濟濟，未一報登。其名已歿者，黃土重重，未一具書。其字倘不急為續修，恐年湮代遠徙。嘆文獻之無征也，亦晚巳。

九年庚申（1920年）之春，乃集族人分派執事，廣為采訪，并力開辦續修。體例通依原譜，略加損益，分作四編，內增初編、始祖圖記，及祠堂、祖塋、祭田圖記、字派歌、、地理、諸考服制等圖、宗法圖考、奉主主祭議、祀祖儀節、藩臬憲條規及家規、士宦耆壽、列女諸表、懿行、列女二傳、執事錄、執譜規則，又增續編姓氏源流、熊氏世系、聞人諸考名宦列傳、古今藝文，三編仍依原譜敘。各房宗譜外增附編諸篇，奈際軍事積年不息，遲滯采訪，又經人事牽綴中間，停辦間斷者屢矣。賡續五稔，乃獲草創粗成藳。凡四易都八卷，雖未敢媲美前人，然亦可昭茲來，許是役也。

源，十年前已志于此，恒以茲事體大，自慚菲薄，族中又鮮達人，相與磋商，因以俟諸來者。茲則遲之，又久環顧吾族轉若今，不如昔日月，人曾忽忽，不知老之將至。念及此，愈覺責無可辭，族人亦迫以修纂。見屬猶敢曰：姑俟異日耶，是以不揣固陋，勉策駑駘。合族人之力，續輯成編。為吾族實錄，俾族人覽始祖圖記，知一脈之淵源；覽祠堂祖塋、祭田、圖記，知先靈之所憑依，蒸嘗之所自始；覽字派歌，知行輩之不可或紊；覽考，知生沒之年代無差；覽地理考，知支派之所托跡；覽宗法圖考，知等殺之不可或越；覽兩議儀節，知之宜循典禮；覽條規家法，知教戒之所必懔；覽服制等圖，知禮數之不可不盡；覽士宦表，知興起以圖顯揚；覽耆壽表，知歷傳之人瑞；覽列女表傳，知芳行以助觀感；覽懿行傳，知典型知可法；覽執事錄，知修纂之匪易；覽執譜規則，知譜牒之所宜慎重；覽姓氏世系源流，知本院之所自出；覽熊氏聞人及名宦列傳，知前烈之可傳于后世；覽古今藝文，知手澤之不可忘；覽各房宗譜，知支派以別尊親；覽附編諸編，知收族以重同姓允，若是不亦吾族之幸哉。茍即由知而進，化當不僅孝，友睦婣之可立致已也。吾族其庶幾乎？若夫區區飾家聲奮文藻。源，則遜謝未逞焉，異日續譜倘再匡，其不及補其未備是又源，所深望也夫。

十三年（1924年）歲在甲子伏日

應學公十一世孫本源謹序

12，湖南湘鄉熊泰家族三修譜序

今夫氏族之聚散，與人事之常變 世運之盛衰，往往相為乘除。方今天下多故， 中外不靖，兵燹(xian)寇烽，鼎沸于藩坼郡鎮而使人震魄裂膽者閱矣！患氣所積陵谷或未可知，以故世家巨室暨單寒零姓者，靡不慮分崩離柝（或為析之訛誤）而恐恐焉，以譜帙為急圖。

吾湘幸處偏陬（zou）， 民氣康樂 雞犬無驚。 猶得從容與父老譚祖宗留遺之典，子孫離合存忘之故 以敦古處歡，此吾高紫之譜所由三修也。

吾族來贛駐湘，乾隆庚戌，叔高祖三垣公主初譜備矣；越八十余年 至光緒己卯，房叔萬足公諸前輩續譜又備矣。今十五年，互商三修墨冊之舉，群擊節而慫恿之。于是發引集資，征生齒 核丘墓，各稽舊帙 字派 世次無異。至戊辰而墨稿成轍，數閱月而譜牒竣工。此子孫之職，而實祖宗福蔭之靈也！

夫木之枝也必有根；水之派也必有源。根固則萬枝共貫；源遠則百派同流。故以星羅散處歷久遠而不疊修者，恐有誤拜汾陽之誚。嗚呼！此廢興存亡離合聚散之間理也，而數即寓焉者矣！繼自今敬宗修族，千里如一堂 百代如一室，親睦孝弟之風釀為嘉瑞。而吾湘山高水清長不見兵戈之狀，相與耕鑿弦飲和食德之無窮豈不幸哉！

己巳（1929）季春五經堂梓

（譜敘 約為 億中 宗保寰）詳情

發稿人熊慈 字安森 號良德

13，湖南江華熊榮勝家族三修譜序

蓋聞，國史所以記制度文為興衰成敗,家乘所以序源流宗派生死存沒,故國史肇自唐虞，家乘繁于漢魏，非必袁楊之族才有,而王葛之宗類多。譜牒是國史之記錄,固然不可稍疏,而家乘之編修亦屬實難容緩。

我江華同族等有見及此,乃于庚午春,因倡修家乘。溯我族郡,本江陵系原顓珼，至今歷數千年來，散處繼起于亞洲各省中，不啻星落棋布間,英材杰出，代有人聞人。本擬遍處聯修以冀珠成一垂，耳目有所難周采訪,因之不易茲就,附近江城(江華)之沱東區東田村、斗門村、姜棚村、赴馬營村，既同區之上木園村、三灣村、鎮中營村，并九江區之務江口、花江口及北區之張家泅（泅里面是一個水字不是人）、下馬山，西區之周家山等處聯修，本宗族之，作團體之結合。

查周家山來江始祖，系福一公之孫榮勝公，從江西吉安府遷居湖南之永邑白嶺崗，一公十二世孫朝賓公，于前清康熙年間，始行卜宅江道界，又下馬山張家泅二村來江始祖系文告公，由江西南昌府豐城縣遷入湖南永州府零陵縣西大路孝弟鄉三丘田板栗壩慶源里小木塘，告公六世孫登龍、登虎、登堯三公兄弟，始卜宅于此，又東田村、斗門村來江始祖系必興公十一世孫子標公，于前清康熙年間，由廣東惠州府和平縣仁義團馬塘堡馬塘圍移居江西南安府崇義縣太平坊茶塘甲，遷湖南永州府寧遠縣謝櫟洞，再遷入江卜宅。又務江口、花江口來江始祖系公八世孫有觀、有光、有先三公，于前清道光年間，由江西南安上猶縣營前墟石溪洞下遷入江中卜宅，又上木園村、三灣村、鎮中營村、姜棚村、附馬營五村入江始祖系德聰公五世孫一周、一國二公兄弟，由湖南永州府零陵縣龍慶里丸渣地遷入江中卜宅，以上共十二村。雖來江始祖各有不同，揆諸受姓之初要皆一脈所貫，是譜之修自各村來江始祖起依次排定宗蘇，仿歐以五世為一圖，本年九月付梓十月事共刊成二十五部，自來江始祖以下，對于后之生寄死歸年月日時營厝方向與夫陽宅均附以圖，莫不具載，對于齒錄班次暫擬定六十代整并附以家規幾條治家格言一卷俾吾宗派有所遵循，更可以俾后世有志大聯合修譜者之參考于戲是譜之成雖不敢云美備而于尊完敬祖親，新諸大義未可厚非是為序。

十九歲次庚午古歷十月十九日重錄，

第十九世嗣孫江邑官立師范學校更優等畢業生應賢謹撰

14，湖南澧縣熊福五家族三修譜序

家之有譜，猶國之有乘。國乘作，而人物山川可一覽而知也；家譜修，而本末源流可不辯而明也。近見世人有溯，而不知問宗支而對者，尚安望其遠及哉。

茲譜也，豫章來澧以下，某公居某地，某公分某支，以及生卒年月、塋葬、祠宇、家規、傳記，無不謹書而確載，脫非作之于前，何由述之于后。吾甚服昭來許者之不污也，益深服恢先緒者之克承也。是為序。

欽賜都察院都御史內銜都事府世炎識原序

福邑裔孫庠生衡峰光融敬述

二十七年歲次戊寅仲夏重刊

15，四川鄰水熊鳳飛家族一修譜序

宗譜之所以序長幼、詳生死，蓋生死不詳，則始終無可考，長幼不序，斯尊卑無由辨。善生也，修譜之余，見我祖有某，不知生何日、死何日者，有某不知生何地、葬于何方者，未嘗不廢書嘆曰：有是殘籍也，疑以傳疑，誤以傳誤，奈何修者何善。

鑒于斯，特家訂一冊，首將先公之生歿旦向書于前，復將后嗣之生向時日錄于后，自一世以迄無窮期，生清死白，瓜落分明，秩然不紊焉。則異日孝子賢孫采修譜牒，生者，歿者不難究其淵源、明其次序矣。何有錯亂遺亡之可患也哉。后之繼起者，咸知要道不忘根本，是則予之所厚望也夫。

二十七年1938年戊寅歲中歷新正月二十八日

第八世不肖嗣孫章善沐手敬拱。

附：四川鄰水熊鳳飛家族二修譜序

熊氏族譜乃是湖廣宗歐以蘇子之法修造而成，流傳至今。

查閱舊譜，方知我祖，屬湖南沙府桂東縣復將都下半途芭蕉隴石壩子大屋基人氏，自公元一七一九年大清康熙五，同其弟正飛公及其子仕仁、仕義、仕龍、侄仕文、仕相、仕成入川，先至川東綏定府大竹縣東門外長樂鄉永星里紅帽溝居住數年，積有余金。于雍正四年乙巳歲正飛公及四子遷居陜西省興安州漢陽縣高粱鋪楊家壩新屋居住。鳳飛公攜子仕仁、仕義、仕龍同劉、黃二姓移至鄰水縣北門外綠水洞坎上獅子灣，繼繼承承，已有兩百多年。現有族人3000多人。

第十世不肖嗣孫德壽字長壽敬拱。

第十一世不肖嗣孫熊熙文錄入。

16，河南光山熊道通家族三修譜序

昔高辛氏之后封于有熊國，即以國為姓，其后周文王師鬻熊，封于楚，楚予姓熊，是以字為姓。

考之譜源，我支始祖道通公自雍正時，由江西省南昌府豐城縣西鄉丁山村堡（現豐城市上塘鎮田西村丁山）遷至河南省光山縣（現在新縣）沙窩集河西李家塆買屋經商居住。

楚裔繁衍，旺予荊南。而我祖自贛遷予足，我熊氏發源于楚（我支為豐城晌公之后裔），諸墨譜有明證可考，為至五世祖步云、步春二公分居，步云公仍留居新縣沙窩集鎮老家居住；步春公攜眷自新縣遷商城縣寄居觀鋪，后其子敦德，于二年，任河南省教育學會會長，后遷至開封府，敦德公之孫嗣鬻，參加同盟會，辛亥失敗后再遷至觀鋪。于是購房屋興商業，以醫儒培植子孫，德厚流光，有源為因，以為序。

河南省湯陰縣承審道通公七世孫熊啟瑞號兆西謹撰

三十年歲次辛己仲冬吉日

17，江西豐城熊應元家族十二修族譜序

夫譜牒者乃宗族之經典，別親疏，明人倫之良冊也。是以國有史而家亦有譜，于斯二者其致一也。國有史則可明歷朝之興衰及忠奸也，家有譜則可知之事跡與世系也。然其詳情前序皆已載明，尚不容再贅矣。惟我始祖應元公由豐城湖北徒居于新邑岡上之貓兒嶺，見此地有崇川峻嶺，茂林修竹，又有埠橋之清流，明如白帶，南嶺之聳翠，宛若峰，山水秀麗，地勢雄壯，實似之勝境，足可立千秋萬世之基址斯時也。

吾祖不謂艱險不辭辛勞，施雙手萬能之力量，革故鼎新，培植，劍修宮室，由是居處之娛備矣，置其田園，挖掘溝洫，則稼穡之事尤更完矣。再以和鄰睦族之風，尊老敬賢之禮，克繩族武，丕振家聲，故近日之吾輩綿延，實吾祖之善德所庇。自是以后生育日繁，人口眾多，有從此遷于夾坑、丁山、嶺頭、活溪、、塔上、柏林等處分居之，其始祖皆已人之身也，皆熊氏應元公之裔也。

且乎然人之生年歿時，葬之山向及嫁娶等，若不詳載譜中則后世從何知之。于是本村族長暨父老有鑒于斯，且我姓族大人蕃，支分脈衍，茍不及早重修，恐后難以記憶。歲是三十七年，歲屬戊子，毅然邀同各支共舉厥事后，果收效甚佳，乃決定是年八月中旬就本祠設局。

余雖不才，亦出任局事，然義之所在，不得不書微誠，于是朝乾夕惕詳加考核，觀其？章。由本達末，從始至終，探其源流，尊其長幼，別其親疏，敘出本匕淵源，則不致有紊亂之謬矣。由此視之，雖使千百年后，了如指掌。茲備譜牒重修告峻，余雖無佳作，亦當聊慰鄙譜，以增修輯之征志，而光先祖之遺德，恢弘我族之興盛也。

貴維

三十七年歲戊子孟冬月 谷旦

應元公二十二世孫 正榮啟明氏謹撰

18 ，貴州省貴陽市

明末清初康熙三年調兵平西，有江西、湖廣等省人丁被抽派兵。當時南方之云、貴、川三省地廣遼闊，人煙稀少，調北補南需要，公元1664年，明遠公被抽派兵隨吳三桂平西，在行程途中，戰地被兵迫散，明遠公轉到湖廣黃州府與周華龍之部隊會合，決定游川到達四川永寧府永城里十甲地名鎮龍山者弄坡居住。生我遠祖公三人：登翰、登明、登亮。登明、登亮公早年分房去四川瀘州居住，登翰仍居原地不遷，生我太祖五人：文林、文學、文舉、文彬、文選。入黔始祖文選、陳氏，文舉、朱氏，文選、陳氏故后墳塟于原大定府管下黔西州城平定里二甲地名沙耀貍田坎寨大路坎下（豎有碑記），

賞聞天地交泰、萬物化覆地載而之氣結，成兄有始之從來，也日月扶桑照臨下土田時行百物，各物所發蓧大而又載山川社稷分烏東西南北受授有焉而安定者也。天地彼此況扵人乎，自三皇五帝治世界上傳而今各有后裔扵世代歷治萬古不磨而治怒，治煙凡世人士紳庻各有根本而發秀今我熊姓可知木本水源報祖宗亦加為人子者當恩木本水源方為人子之道必知聞基創造初始之由而為普者也，自我熊氏根本原系江西崚江府青江縣五十四都人氏之所始由系四川下南道永寧管下小地名臥泥河入黔而發支至此抄錄祖與父遺下譜卑造成本夫此祖塚備處有碑歷來掛掃恐后此宗派無防查抄也為示，而知此代之宜蓧祖霊有載啟發后人予等沐手敬祿也拷為傳家之至寶耳扵是拷為譜序。

19，熊氏合族通譜序（桃源）

昔人言：山同源異委，水異源同委。余謂此特就所見論之，實則異源者皆屬同源，異委者亦不可謂非同委也。史記天官書云：中國山川東北流者，其維首在隴蜀尾沒于勃碣。正義注：若南山首在昆侖蔥嶺東北行連隴山至南山華山渡河東北盡碣石。黃河手昆侖渭水岷江發源于隴山，皆東北入渤海也。且古以岱宗為中干，委而后世，堪輿家見黃河南徙，謂之脈本長白奔洪歷指海中洲島作蛛絲馬跡。夫中國三干皆出昆侖乃華渡河而盡于碣，是中干之山與北干委同；長白渡海盡于泰岱，是北干之山與中干委同。河起昆侖，過隴華而江渭并出于隴，蓋即河之支流伏而復出者也，是北條南條之水其源皆同余可類推。余自乾州溯潕觀瀑布考其邑乘載川江分派入洑，伏流二千余里，至乾之大小龍洞自山頂為潕水，列于九江而與長江會此，可見水之同委而始亦同源也。及登祝融，見正干正止于岳麓，南望五嶺自粵西分支流繞江右轉入湖南為長沙省會，與岳麓東西相向，止隔一湘。此可見衡與嶺源同而委亦同也。

人之族姓，其源委之同也亦然。顧山水源委以地脈同之，而族姓源委則賴譜牒以同之。古者因生賜姓而命之氏，姓同而氏各別，及閱世即久遂皆以氏為姓焉。嘗考我熊氏出自于有熊氏黃帝之子昌意軒轅之孫顓頊為高陽三傳至重黎為高辛火正能光融天下命曰祝融。融又再傳為陸終，生子季連列為祝融之官，得姓為羋。堯封其子附敘于有熊國，乃黃帝故都歷唐虞夏商世為侯伯。季連十二世孫曰鬻熊，為文王師。其子熊麗始以熊為氏。所謂氏，王父字也，又再傳熊繹，當周成王時舉勤勞，復嗣封于楚，子爵。又五傳至熊渠，秦亡楚，后唯渠公繼宗支，滋大。復歷春秋戰國年近九百，地至五十余里，數十。公族屈景伍莊為氏甚繁，而正嫡則仍氏以熊。及秦并天下，廢為郡縣，由漢迄唐譜牒肇興，凡大姓各著族望為江陵，蓋先世立國于南，故子孫生聚于南方最多也。熊渠孫熊回遷四川，十二世傳循任江西饒州刺史為江西熊姓始祖。循之孫熊遠字孝聞封汾陽侯，始居江西南昌東湖杏花村，年七十，晉元帝御書“壽明太乙、節高天下”賜之。遠之孫熊袞為黃州刺史，生九子名曰九子嶺性至孝居官清苦時例無俸不能葬父晝夜號泣，天為雨錢以袞葬人稱忠孝雨錢公哀曾孫縉五代人，為鄱陽太守。縉十二世孫二十四傳至熊仁瞻，為唐上元進士，官刑部尚書，孫琳汾陽侯，弟榔為唐諫議大夫。榔六世孫鳴鵠為九江太守，六傳至念公。鳴鶴為武昌太守，五傳至熊隆與我祖念公同時同地居住于南昌東湖杏花村。熊琳六傳至斧百，經八傳至朝珍公，元朝三年人朝之長子安國遷居澧源為澧源始祖，次子安楚遷居桃源即我桃源始祖。從堂弟安世公遷居慈利羊角山為慈利始祖。桃源之熊氏星羅棋布，皆前明以 江右遷居，世遠丁眾，乾隆末合縣熊姓始建公祠于東街間，有遷于武安慈石者盡聯而集之，以敬宗收族，神主則各立始遷之祖位次房分皆憑祖龜定。道光中復重定派次，議以十二代齊上德派。光緒初，族之人以譜牒未纂，籌資賑工倡修，越數年未能成事，由是停止。今者余留，宗弟壽芝鳯軒以譜牒告成垂至而請序于余。余謂遷居以來，代遠年堙，分支別派之始親疏淵源既不可考。茍強為連系是自誣而誣其祖也，計唯有通譜分之各成一冊合之共為一書，祖與丁自別統緒，卷帙前后依牌位次序而傳志，圖贊之類則筑諸卷首不妨匯異者而使之同。夫熊氏之先均出自楚，此如山之同源也，其后離渙遂致也次莫辨，此如山之異委也。通譜者合祖其祖，不相，此如水之異源也，而尊卑遠近至德派則整齊不亂，此如水之同委也。究之原皆出于江西籍，皆隸于源，既會于公祠，復聯以譜牒派次，不啻山水之脈絡貫迥氣合焉。是異源皆屬同源，異委不可謂非同委也。是為序，亦為熊氏源流之大略也與。

熊希齡所作熊氏合族通譜序

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