在很多人的心中，《易經》不僅不“易”，簡直是太難了。什麼象數理占、吉兇悔吝、先天后天、錯綜復雜，知道她是中華文化之源，諸子百家之宗，非常有價值，但是想學習，卻無從下手，《易經》無異于一部“天書”。
那麼《易經》明明不易，何以“易”名？
“易”字本指“占卜”，古代掌占卜之官亦稱為“易”。《周禮·春官·大卜》將《連山》《歸藏》《周易》三部筮書稱為“三易”，故“易” 是一個專有名詞，指古代卜筮之書。
西漢初《周易》被列為學官的“經”書之一，世人尊之為《易經》，簡稱《易》。
除了本指占卜之外，后世學者又從《易經》及《易傳》中總結出“易”之三義：
第一是“簡易”。世間萬事萬物雖紛繁復雜，但其實大道至簡，《易經》把“簡單”寫得很清楚：“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。《易經》告訴我們，只有容易的，我們才會親近它；只有簡單的，我們才能做得長久，才能做得有功。“有功”這個詞，是指每一份努力都會有一個結果。
第二是“變易”。《易經》最重要的思想就是“變易”，它認為世界上的一切事情都在變化之中：“在天成象，在地成形，變化見矣”；“圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化”；“上下無常，剛柔相易；不可為典要，唯變所適”；“生生之謂易”。我們看到的一切，不要把它看作是一成不變的，要“唯變所適”，要根據實際情況去適應這個變化。《易經》言“變”，這是“易”的第二層含義。
第三個是“不易”。世界上萬事萬物都會變化，但不是亂變，會遵守一定的規律，這個規律是不變的，也就是不易。如天地定位，如春生夏長秋收冬藏。
《易經》之簡易、變易、不易，即為“易”之三義。經以易名，易中有不易，不易中有易，亦易亦不易。易之名流傳至今，自有她的道理哈。
學習《易經》，也包括學習其他國學經典，最直接，也是最切要的方法，就是誦讀原文；而誦讀原文之法最有功的就是大道至簡、不易中有易的137累積法（該法由育心經典的賴國全老師提出，是經數百萬人誦讀實踐驗證的行之有效的驗方。感興趣可以網搜“137累積法”進一步了解）。
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