原 文:
重修曹溪寺記
連然金方,螳川寶地,蔚何名藍?實曰曹溪。衡六祖之云席,分一勺之法流,邈乎遠矣?原斯地也,有異境焉。伏流吐泉,潮信日三, 洊至科盈,塵剝罔二。愛有金蟾,號曰神泉,人其出潛,定為潮候。林木翳薈,人境頓隔。旁列洞穴，石宇窅隆。禪棲影息,時翔歲集。松籟鳥韻，且衍魚山之音;風柯月渚,夕湛龍湖之境。彈沐斜埃,陶鑄塵想;賞洽既并，纏疴用弭。相傳此宇,在昔盛時,樓殿撐天,梵唄沸地。福田連阡，歲入千鐘,香積食指,無慮近萬,而以鋒煙銷其記莂,苔露蝕其貞紺,并使日月湮于往動，名氏墜于初日,惜也！乃嘉靖壬辰,釋子道成,擇孟夏,結大期,矢丹誠,弘勝愿,爾時雙林五眾，附影成群,遂葺廢燼以取新,存升一于千百。祖燈重耀,法鼓再朗,可謂克明師匠;無忝宗風，即共用心亦良苦哉！升庵子流戍滇陰,遺情系表,斯地斯徒,蓋數晨夕;因其懇請,而著茲記,垂后觀,俾勿壞。
嘉靖癸己十一月望,西蜀楊慎撰,朱提山人蕭杶集唐北海刺史李邕書
譯 文:
古稱連然的安寧縣北螳螂川附近蔥山,樹林掩陰,中有著名的佛寺,名叫曹溪寺。它是沿用唐代高僧慧能在廣東曹溪山建寺演法的故事而取名的。六祖是唐代人,可以認為是慧能六的法壇,也可以說是六祖法流的一個分支。本寺相傳建于宋代,從時間上說,算得是很悠遠了。說起這個地方,也有它奇異之處。地下有隱伏的流水。能噴出泉水來,每天三次,從不同斷,處處水滿,無有例外。相傳有一只金色蛤蟆,它出現時泉水就洶涌而出,它隱伏時泉水就低落下去,從無差誤,人們都稱它做“泉神”。山上樹木繁茂,好像別有天地,和人世隔絕。樹林旁邊有洞穴,洞穴中有石頭房屋,非常幽深。到這里參禪修行的人很多,每年都按時到米,如同侯鳥那樣,聚集于此。在這里,白天可以聽到松林中的風聲,群鳥的歌唱聲,如同有節奏地唱著佛經中的贊歌。晚上,月亮照著一灣湖水,就像一面瑩澈的明鏡,和那些微微搖動的樹影、朦朧不清的沙洲水涯,相互掩映。山林中薄霧斜繞,學禪如沐浴于仙境之中,一切思俗慮,都為之摒棄凈,蕩然無存。眼有所見,心有所悟,內外交融,胸襟爽朗,會感覺到如同久病痊愈,脫離苦海,另是一番天地。
相傳曹溪寺在過去興旺的時候,亭臺樓閣,高聳入云,念經誦佛之聲,到處可聞。寺中擁有很多田畝,每年收入不下千萬石。僧侶眾多,廚房可以供應近萬人的食用。后來由于兵禍,廟字被焚,經典散佚;加上風雨剝蝕,年久失修,日見衰敗,聲名也就漸漸不像過去那樣為人所知,實在是太可惜了。嘉靖壬辰年四月(公元1532年),道成和尚許下安誓大愿,立志重修,寺中僧侶大眾,聞風響應,同心協力,把破舊之處修整一新。雖未能完全恢復舊觀,但也略具當年規模。現在眼見燈火輝煌,耳聽鐘鼓長鳴,也可以算得是光復舊物,無愧前人。這樣虔心誠意對佛法的信仰尊崇,不避千苦萬難,重修此寺的精神,實在值得欽佩。筆者因罪被流放到永昌,久居滇中,對于云南懷有深厚的感情,曾幾次到過曹溪寺,和僧眾們晨次相處,由于他們的請求,因作此文,留給后人。希望今后來曹溪寺游覽的人,了解曹溪寺的歷史情況,前人修復的艱辛,共同保護好這一名勝古跡,不可稍有損壞,也就符合筆者寫此文的心愿了。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/435097.html
