2022年流年卦，黃極世經預測2022年國運

2022年流年卦

#解惑#起卦

如同2022 年7月11日（夏至后第三個十日周期開始日）至2022 年7月20日命理卦象推演：

年起卦：是因為六十卦以十日一爻計，十年（三千六百日）一乾坤循環；又因為坤地正道下行五年五步，引領偶數道三十道，每一年一步，每一步；又因為辛丑年為坤地正道下行第三步，故28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，每一爻十日一一對應辛丑年“三百六十日”；

故年柱為34雷天大壯道九三爻

月起卦：是因為六十卦以一月一爻計，三十年（三百六十月）一乾坤循環；又因為乾天正道上行十五年五步，引領奇數道三十道，每一步三年，每一步，每一年二道，又因為辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故31澤山咸道，33天山遁道，每一爻一個月一一對應辛丑年“三百六十日”；

故月柱為33天山遁道初；

又因為流年“消息卦”24復道，19地澤臨道，11地天泰道，34雷天大壯道，43澤天夬道，1乾為，44天風姤道，33天山遁道，12天地否道，20風地觀道，23山地剝道，2坤為地道，每一道一個月，每一爻五日一一對應辛丑年子月，丑月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月 ，共“三百六十日”；

故月柱為44天風姤道九五爻，上九爻；

日起卦：六十卦以一日一爻計，一年一“乾坤”（多水火既濟、火水未濟兩卦）循環，坤地正道下行半年五步，引領偶數道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一對應辛丑年夏至日開始后“一百八十日”；

日柱故為10天澤履道六三爻，九四爻，九五爻，上九爻，天地否道初，六二爻，六三爻，九四爻，九五爻，上九爻；

時起卦：是因為六十卦以一時辰一爻計，一月（三百六十時辰）一乾坤循環；又因為坤地正道下行十五日（一百八十時辰）五步，引領偶數道三十道，每一步三十六時辰，每一步，每一道，每一爻一時辰；又因為辛丑年夏至日開始后二十一日至后三十日（一百二十時辰）；

時柱故為24復道，26山天大畜道，28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，40雷水解道，42風雷益道，44天風姤道，46地風升道，48水風井道，50火風鼎道，52山為艮道，54雷澤歸妹道，56火山旅道，58澤為兌道，60水澤節道，62雷山小過道，每一道，每一爻一時辰一一對應辛丑年夏至日開始后二十一日至后三十日（一百二十時辰）。

34雷天大壯道九三爻

九三：小人用壯，君子用罔(wang3同 )，貞厲，羝(di1)羊觸藩，贏其角。

九三：三公（臣子）老當益壯正道，地道小人物不正利用壯行時，正人君子利用 ，堅持正道歷經磨難，如同地道小人物不正利用公羊角沖撞正人君子藩籬(fan1li2)時，正人君子利用 贏得地道小人物不正公羊角的壯行。

象曰：小人用壯，君子罔也。

象曰：小人用壯，是說九三三公（臣子）正氣凜然，不勝正。惕龍乾乾，水道正道，是因為正人君子正道而利用 堅持正道。

33天山遁道初

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

初六：元士（百姓）遁光不耀正道，大人物遁光不耀正道到了山底尾部，地道小人物成長正道空間有限，歷經磨難，不要意氣用事有所前往正道。

象曰：遁尾之厲，不往何災也。

象曰：遁尾之厲，是說初六元士（百姓）不學無術，寸步難行。年少無知，水道不正，不前往又如何有災禍。

坤（地）上

坤（地）下

二 坤為地

：坤，元亨，利牝（pin4）馬之貞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

：天覆地載正道，水道正道通元（乾天正道元始上行）識微（識微坤地正道元始下行）亨通，利于良性雌馬品性永遠追隨良性雄馬一樣的堅持正道，正人君子有所向上、向東、向北前往正道（“相對”地球而言），初六向下、向西、向南先迷失在乾天正道上行向上、向東、向北運行準則中，后順天應人正道得到坤地正道下行向下、向西、向南的常態，上六最后得遇陽氣正道向上、向東、向北明主，利于初六開始向下、向西、向南方向得到了陽剛朋友資助而下行放緩，上六至下、至西、至南“相對”向上、向東、向北方向喪失了陽剛朋友資助的機遇，安分守己堅持正道向上、向東、向北方向，吉祥。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

彖曰：地道小人物向下、向西、向南正道至極啊天覆地載正道通元識微，是因為東西重力浮力與溫度變化“不明顯”， 南北重力浮力與溫度變化“明顯”：是因為坤地正道太陽大潛艇、地球小潛艇補水過程重力浮力下行半年五步時，而使每下半年太陽大潛艇坤地正道下行五步，作用力向下、向西、向南“被”主導陽氣下行，陽氣反作用力向上、向東、向北，引領地球小潛艇坤地正道下行五步（由初爻向上爻為坤道，一爻一個月），大循環作用力由東向西（坤道由初爻向上爻是因為地球在太陽東方反轉作用軌跡而使太陽天流“被”主導與地球地水流違行）、由北向南（坤道由初爻向上爻），陽氣反作用力由西向東、由南向北，對應小循環偶數道三十道（坤道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）參與均分在夏至開始六個月的后一百八十日，然后在冬至前加剩余“幾”日為火水未濟道。并使每年大循環坤地正道下行半年時，每十日一坤乾跌宕小循環正道下行，太陽大潛艇自東向西軌跡螺旋順時針自轉帶動地球小潛艇自西向東螺旋逆時針自轉，地軸南極自東向西內傾（是因為太陽坤地正道下行自轉旋渦與磁場合力作用），萬物資助生長，乃順承運行準則，乾往坤來循環往復。坤地天覆地載正道厚重承載萬物，德行合一沒有疆界。 、恢弘、光明、正大，品性萬物都能感同身受正道亨通。良性母馬是地上馬類，奔行大地沒有疆界。正人君子有所前行正道，初六向下、向西、向南先迷失在乾天正道上行向上、向東、向北運行準則中，后順天應人正道得到坤地正道下行向下、向西、向南的常態。初六開始向下、向西、向南方向得到了陽剛朋友資助而下行放緩，部分乃與乾道陽剛朋友類似同行“相對”向上、向東、向北正道。上六至下、至西、至南“相對”向上、向東、向北方向喪失了乾道陽剛朋友資助的機遇，上六乃慎終思遠向上、向東、向北正道有了吉慶得遇乾道初九陽剛正道明主。安分守己堅持水道正道向上、向東、向北吉祥，對應地上沒有疆界。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

象曰：地道形勢準則載沉載浮，水道正道順天應人，天覆地載正道。如同順天應人，正人君子是因為厚德而載物正道。

初六：履霜，堅冰至。

初六：元士（百姓）天覆地載正道，踩到霜，堅冰的日子就要到了。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

象曰：履霜堅冰，是說初六元士（百姓）見微知著，未雨綢繆。日漸月染，水道正道，是因為開始凝結正道。馴服致使到水道正道準則，是說初六元士（百姓）近朱者赤，近墨者黑。潛移默化，水道正道，是因為直至轉換成堅冰正道。

六二：直方大，不習無不利。

六二：大夫（君子）天覆地載正道，直接（徑直、接續）、方勢（方針、形勢）、正大（正道、大人物），不用習練沒有不利。

象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

象曰：六二隨運行準則而動，是說六二大夫（君子）中正事有必至，理由固然。內直外方，水道正道，內在理直氣壯正道是因為外在正道規圓矩方。不習無不利，是說六二大夫（君子）中正蓬生麻中，不扶而直。物競天擇，水道正道，是因為坤地正道下行準則光明而正道大人物。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。

六三：三公（臣子）天覆地載正道，含有直方大章以堅持正道，如同每十日一坤乾跌宕小循環正道下行五續五斷，間或跟從君王做事時，沒有成就也能持有慎終思遠向上、向東、向北正道品質。

象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

象曰：含章可貞，是說六三三公（臣子）守文持正，持之以恒。與時俱進，水道正道，是因為向上、向東、向北正道而與時偕行發展。或從王事，是說六三三公（臣子）善始善終，一以貫之。精忠，水道正道，是因為知道光明正大。

：括囊，無咎無譽。

：九卿（諸侯）天覆地載正道，括展胸囊氣度，存儲財富能上能下，沒有過失，沒有榮譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

象曰：括囊無咎，是說九卿（諸侯）海納百川，有容乃大。謹言慎行，水道正道，是因為慎重行事向上、向東、向北正道而不受變化傷害，

六五：黃裳元吉。

六五：（君王）天覆地載正道，如同坤地褲子與乾天玄色上衣匹配合理，元始吉祥。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

象曰：黃裳元吉，是說六五（君王）持中天造地設，不偏不倚。中庸之道，水道正道，是因為文明治世向上、向東、向北正道而在于秉持中道。

上六：龍戰于野，其血玄黃。

上（“相對”地球而言，坤地正道下行 “下臺階” 第五步位置與乾天正道上行 “上臺階” 之一步 位置“近似”。）六：宗（賢王、 ）天覆地載正道，坤為地道上六能量近似潛龍在上（“相對”地球時間而言）由下向下、由西向西、由南向南（“相對”地球位置而言）與乾為陽氣初九能量潛龍在下（“相對”地球時間而言）由下向上、由西向東、由南向北（“相對”地球位置而言）交戰在郊野中，他們的混同為玄。

象曰：龍戰于野，其道窮也。

象曰：龍戰于野，是說上六宗（賢王、 ）世人：厚德載物，忠貞不渝。窮則思變，水道正道，是因為自己的坤地正道下行準則就要窮盡了。

用六：利永貞。

火水未濟道用六：地德天覆地載正道，利于永遠堅持向上、向東、向北正道。

象曰：用六永貞，以大終也。

象曰：用六永貞，是說地德幅員遼闊，地大物博。順天應人，水道正道，是因為大人物正道而慎終思遠向上、向東、向北正道了。

乾（天）上

兌（澤）下

十 天澤履

：履，虎尾，不咥（die2）人，亨。

：據義履方正道，水道正道，跟在老虎（白虎）尾巴后面行走正道，不被老虎咬的人，亨通。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

彖曰：據義履方正道，是因為陰柔據義履方陽剛正道。水道正道自圓其說而呼應于乾天正道，是因為履虎尾，不咥人，亨。九五陽剛正道處位中正，據義履方正使帝位而不愧疚于水道正道，是因為九五正道大人物而光明正道。

象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

象曰：上天下澤，水道正道照章辦事，據義履方正道。正人君子是因為明辨上下職責，而安定民眾心志正道。

初九：素履，往無咎。

初九：元士（百姓）據義履方正道，樸實無華據義履方正道，前往正道沒有過失。

象曰：素履之往，獨行愿也。

象曰：素履之往，是說初九元士（百姓）心有所向，樸實無華。自食其力，水道正道，是因為獨善其身正行而實踐心愿正道。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

九二：大夫（君子）據義履方正道，據義履方正道坦坦蕩蕩，幽暗不明之人堅持正道吉祥。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

象曰：幽人貞吉，是說九二大夫（君子）持中探幽索隱，解疑釋惑。正道坦途，水道正道，是因為正道處位持中而不會自亂陣腳于水道正道。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。

六三：三公（臣子）據義履方正道，眼睛能看視野不夠開闊，腿腳能走步伐不夠堅定，據義履方正道跟虎尾，是因為自己不正而被虎咬，兇險，只有意志剛強、膽細的武人正道，才能有所作為在大人物正道君后。

象曰：眇(miao3)能視，不足以有明。跛(bo3)能履，不足以與行。咥人之兇，位不當也。武人為于大君，志剛也。

象曰：眇能視，是說六三三公（臣子）目光短淺，孤陋寡聞。是非不明，水道不正，是因為不足以有眼明辨正道。跛能履，是說六三（臣子）步履蹣跚，寸步難行。舉步維艱，水道不正，是因為不足以跟虎尾前行正道。咥人之兇，是說六三三公（臣子）陽奉陰違，虛情假意。居心叵測，水道不正，是因為處位不當。武人為于大君，是說六三三公（臣子）剛毅，威武不屈。照章辦事，水道正道，是因為意志剛強正道。

九四：履虎尾，愬愬（su4）終吉。

九四：諸侯九卿（諸侯）據義履方正道，據義履方正道跟虎尾，內心恐懼的樣子，正道慎終思遠吉祥。

象曰：愬愬終吉，志行也。

象曰：愬愬終吉，是說九四九卿（諸侯）誠惶誠恐，膽戰心驚。或躍在淵，治理水道正道，是因為正道心志而暢行正道。

九五：夬（guai4）履，貞厲。

九五：（君王）據義履方正道，堅決果斷據義履方正道。堅持正道歷經磨難。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

象曰：夬履貞厲，是說九五（君王）中正運籌帷幄，決勝千里。飛龍在天，治理水道正道，是因為正道而處位中正得當。

上九：視履考祥，其旋元吉。

上九：宗（賢王、 ）據義履方正道，回顧據義履方正道全過程，仔細考慮周祥，自己的斡旋能力， 元始吉祥。

象曰：元吉在上，大有慶也。

象曰：水道正道元始吉祥高高在上，是說上九宗（賢王、 ）世人：明辨上下，安定民志。亢龍有悔，治理水道正道，是因為大人物正道而有了水道正道吉慶。

乾（天）上

坤（地）下

十二 天地否

：否，之匪人，不利君子貞，大往小來。

：賞善罰否正道，水道不正的人壞成強盜，不利于正人君子堅持向上、向東、向北正道，水道正道，是因為每下半年太陽大潛艇坤地正道下行五步，引領地球小潛艇坤地正道下行五步，作用力向下、向西、向南“被”主導陽氣下行，陽氣反作用力向上、向東、向北，大人物陽氣反作用力向上而往上下行，地道小人物作用力向下而來下下行。

彖曰：否，之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內小人而外君子。小長，君子道消也。

彖曰：賞善罰否正道，之匪人，不利君子貞。水道正道大往小來，運行準則是因為天地不能交往正道而使萬物不能暢通正道，是因為上下不能交往正道而使天下無法安邦正道。內在陰柔正道而外在陽剛正道，內在小人物正道而外在君子正道。小人物之道（坤地正道下行）漸長，是因為君子之道（乾天正道上行）漸消。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

象曰：天地不交，水道正道患難與共，賞善罰否正道。正人君子是因為儉以養德而開辟困難正道，不可以有點榮譽就誤是因為水道正道而安享俸祿了。

初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

初六：元士（百姓）賞善罰否正道，拔起茅草，可以將茅草匯集在一起，堅持正道吉祥，亨通。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

象曰：拔茅貞吉，是說初六元士（百姓）集思廣益，出類拔萃。履霜堅冰至，水道正道，是因為心志在于向正人君子學習正道。

六二：包承，小人吉，大人否亨。

六二：大夫（賢人）賞善罰否正道，包容傳承，地道小人物向上、向東、向北正道吉祥，大人物賞善罰否正道亨通。

象曰：大人否亨，不亂群也。

象曰：大人否亨，是說六二大夫（君子）中正虛懷若谷，分門別類。直方大，水道正道，是因為每年大循環坤地正道下行半年五步時，大人物陽氣反作用力向上而下行，和地道小人物作用力向下（地道小人物向上、向東、向北正道）而下行，不能相互混亂群體。

六三：包羞。

六三：三公（臣子）賞善罰否正道，包容羞辱正道，不可縱容羞辱。

象曰：包羞，位不當也。

象曰：包羞，是說六三三公（臣子）包羞忍辱，下塞上聾。含章可貞，水道不正，是因為處位不當。

九四：有命，無咎。疇離祉。

九四：九卿（諸侯）賞善罰否正道，有了運行準則治理使命，沒有過失。權力范疇趨炎附勢正道在自己的俸祿福祉上。

象曰：有命無咎，志行也。

象曰：有命無咎，是說九四九卿（諸侯）黜崇正，謹小慎微。或躍在淵，治理水道正道，是因為正道心志而暢行正道。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

九五：（君王）賞善罰否正道，休戚相關賞善罰否正道，大人物正道吉祥，滅亡與國民滅亡相互依存，如同桑樹生死存亡心系在與桑葉上一樣唇亡齒寒。

象曰：大人之吉，位正當也。

象曰：大人之吉，是說九五（君王）中正休戚相關，榮辱與共。飛龍在天，治理水道正道，是因為正道而處位中正適當。

上九：傾否，先否后喜。

上九：宗（賢王、 ）賞善罰否正道，傾倒匪人賞善罰否正道，先賞善罰否正道而后歡喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

象曰：賞善罰否正道于正道慎終思遠準則是要傾倒匪人，是說上九（賢王、 ）世人：儉德辟難，不可榮祿。亢龍有悔，治理水道正道不利，是因為水道不正而為何可以長久持續。

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