天秤座的牛特點是什麼
十二星座電腦繪圖
當你看到這個問題的時候，你會怎麼想？
拜托，中國文化怎麼能跟星座文化相匹配呢？星座文化那可是文化，再說那只是一種“模糊哲學”或模糊規律，怎麼能跟中國文化這個宏大的范疇相提并論？星座文化，開玩笑的……
你會不會這麼想？其實我也是這麼想！不過我們可以突破想象，為什麼不可以 一下？我也是有證據的，不服來辯！
證據一：天秤座的特點
天秤座的特點，我查閱了各種資料，總結如下：
天秤座
一是喜歡社交，不喜孤獨。
《·里仁》：“德不孤，必有鄰”。《孟子·滕文公上》：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公”。這些話都能說明問題，中國人骨子里喜歡“關系”的存在。
二是喜歡展示自身魅力，氣質優雅。
《·述而篇》：子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子日常居家時，閑來無事，是這個樣子的：容貌舒展，神情愉悅。這是眾門徒親眼所見，并記錄下來的，孔師傅是不是很優雅？孔子的魅力可以說是內外兼修。
孔子坐像
三是追求內心平衡，愛好和平，不喜紛爭。
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，這句話出自《禮記·中庸》。中庸可以說是儒家文化的更高境界，跟思想一脈相承，詮釋了中華文化追求的本質。
儒家經典《大學》《》《中庸》
《禮記·中庸》：“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之也。”“君子之中庸也，君子而時中。小人之庸也，小人而無忌憚也。”
我們在愛曲《歌唱祖國》中能聽到“我們愛和平 我們愛家鄉”，也常聽到“中國愛好和平，反對霸權和強權”，這充分說明中國人愛好和平的性格特點。
歌唱祖國
四是適應能力強，因事制宜。
中國人適應能力強是有目共睹的。舉個例子，在下生活了幾千年，近代還背負三座大山，雖然有點諷刺，但也說明中國人確實適應能力強。現如今，中國人遍布世界各地，到哪兒都能抱團，這也是一種生存智慧，一種集體文化觀念。我們很容易接受“具體問題具體分析”，我們的文化里有“窮則思變”的傳統，都說明中國人“因事制宜”的思維方式。
五是做事優柔寡斷，容易受外在影響，猶豫不決。
這可以說是一種缺點。上溯到秦滅六國，六國為何踟躕不前，團結不起來，反而被暴秦鯨吞蠶食。這就是中 化的優柔寡斷，缺乏剛性。中國歷史上每一次大，往往伴隨著“禍起蕭墻”，自身離心離德，缺乏統一性。這也是者首鼠兩端的體現，顧忌多了，自然缺乏決斷力。
范睢幫助秦昭襄王定下遠交近攻之策，徐圖六國。
證據二：星座文化從何而來
我們先不說中國文化性格有沒有天秤座的影子，我們先來看一下中國有沒有“星座文化”。
歷法是為了配合人們的日常生產和生活需要，根據天象制定的一種時間算法，屬于天文學的分支學科。根據月球環繞地球制定的歷法叫陰歷，根據太陽在不同時期的位置變化制定的歷法叫陽歷。我國的傳統歷法“農歷”是一種陰歷，或者說合歷（含閏月），歷、猶太歷也陽合歷。辛亥后，中國采用的公歷，也就是陽歷。
二十四節氣
中國是世界上最早發明歷法的之一，曾出現過夏歷、彝歷、傣歷、羌歷、***歷等，這是文明高度發展的象征。元代郭守敬、王恂等人制訂的《授時歷》，達到了時代歷法的高峰。從元初一直沿用到明末，使用了363年，可謂相當精密。
郭守敬
包括星座文化在內的星象文化，跟歷法有千絲萬縷的關系，處在科學與之間。《周易》就是根據自然現象總結出來的一種規律，并用來指導人事（如占卜），反映了人們超越自然束縛而追求天人合一的本質。所有的星象文化都有這麼一個特點，看似是的或者無法科學實證的，背后反映的卻是人們認知自我、超越自我的人生追求和精神寄托。這也是心理學家的一種觀點。
古代文學家總是對星象文化不吝筆墨，因為總是給增加一種神秘感，《西游記》是志怪，不用多說，少不了各大星宿，比如這一回中，唐僧受困小雷音，二十八星宿齊現身。
《西游記》第六十五回：王喝了一聲：“那里去！吾來也！”角木蛟急喚：“兄弟們！怪物來了！”亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓，領著金頭揭諦、銀頭揭諦、六甲、六丁等神、護教藍，同八戒、，不領唐三***，丟了白龍馬，各執兵器，一擁而上。
亢金龍想用角鉆透金鐃，解救孫悟空
在《》中，孔明助周瑜抗曹，借東風。他“于南屏山建一臺，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。亮于臺上作法， 借三日三夜東南大風”。龐統受難落鳳坡之時，孔明亦見到天象異常。
卻說孔明在荊州，時當七夕佳節，大會眾官夜宴，共說收川之事。只見正西上一星，其大如斗，從天墜下，流光四散。孔明失驚，擲杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”眾官慌問其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在，不利于軍師；天狗犯于吾軍，太白臨于雒城， 已拜書主公，教謹防之。誰想今夕星墜，龐士元命必休矣！”言罷，大哭曰：“今吾主喪一臂矣！”眾官皆驚……
孔明借東風
《》開篇即講到天罡星、地煞星逃出！
《新》中洪太尉誤放“”
話說當時對洪太尉說道：“太尉不知，此殿中當初是祖老洞玄傳下法，囑咐道：‘此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一 百單八個君在里面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天，鎮住在此。若還放他出世， 必惱。’如今太尉放他走了，怎生是好？”
證據三：孔子的星座
沒錯，孔先生正是天秤座的，公元前551年9月28日，絕對的天秤座。
天秤座
您看看天秤座的區間分析：①溫文爾雅，文質彬彬；②受情感支配；③審美能力和藝術才華超強；④并不是一個時時事事都能隨和通融的人。孔子的個性還是很合天秤座特質的。
《·雍也篇》子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
《·為政篇》子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無’。”
《·衛靈公篇》子曰：“當仁不讓于師。”
《》中的這些話都可以說明問題，那也是孔子的價值觀。
《孔子》中，孔子正襟危坐
當然不止如此，我們還可以從下面幾個細節去分析：
一是孔子重禮。
《史記·孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”
孔子小時候玩的游戲跟其他小孩子不一樣，他喜歡將用的禮器，也就是“俎豆”擺設起來，練習行禮、演禮。禮可以說是一種地位、文化和教養的象征。孔子喜歡禮儀，一方面得益于母親顏徵在的悉心教育（顏氏出身大戶，有良好教養）；另一方面，孔子有著貴族的血脈（其父叔梁紇在當時也屬于貴族，在孔子三歲時去世）。還有一個原因，就是孔子是天秤座的！
孔子重禮，尤其是之禮。據說，孔子娶了一位宋國女子為妻（丌官氏），就是為了能夠經常回到祖籍地宋國祭祖。所以，我們知道儒家文化雖然“敬而遠之”，但絕對是重視祖先崇拜的。《·八佾篇》記下了這樣一件小事，子貢動了惻隱之心，想廢去朔日祭羊之禮，孔子制止了他，說“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
《孔子》中的孔子一家
二是孔子注重個人尊嚴。
《史記·孔子世家》：“孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。”
《·子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
之什麼意思呢？孔子服喪期間，腰間系著麻帶，碰巧季氏宴請一級貴族，孔子隨眾人前往。季氏家臣陽虎斥責孔子說：“季氏宴請的是士人，沒請你啊！”孔子因此退去。
季氏的言下之意是孔子不在士人之列，無非是說孔子出身沒落貴族，位卑權微，不值得重視。再說，孔子還在服喪期間，不吉。總之，陽虎真沒瞧得起孔子。孔子退去，可想而知，心中憤憤不平，暗自發奮！后來陽虎篡權，而孔子的反應是“不仕，退而脩詩書禮樂，彌眾，至自遠方，莫不受業焉”。
電視劇《東周列國》中的孔子形象
孔子是重名的，他極為看重個人尊嚴，不然怎麼會有“士可殺，不可辱”的儒家文化。孔子很想出仕，一者可以光耀門楣，恢復或先祖的榮耀；二者可以實現自己的抱負，所以他提倡“學而優則仕”。
三是孔子極其擅長外交，以夾谷會盟為例。
定公十年春……會於夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”……孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！有司！”有司加法焉，手足異處。……有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
《孔子》中的齊景公和齊大夫黎鉏，現于夾谷會盟
這段話的意思是說，齊國見魯國能臣當政，日漸強大，有意和好，在夾谷這個地方會盟。齊景公自恃齊國國力強大，有輕視魯定公之意。孔子借機給齊景公扣了頂大帽子，在兩國會盟的背景下，從齊國手中討回了被其占領的地盤。可見，孔子在外交方面富有手段。《·先進》記載，孔子的中除了德行和文學外，有子我、子貢擅長言語辭令，有冉有、子路擅長政事。說明孔子在政事和辭令方面有獨到之處。
當然還有很多故事，可以說明孔上的天秤座特質，比如孔子年輕時的學習能力和適應能力不是一般的強，能干會干很多粗活；孔子很“鄙視”魯君同三桓玩斗雞游戲，實在有失君臣之禮等等。
孔子行教像
無論您是否贊同，我們的文化背景很大程度上歸功于孔子，或者說孔子的思想鑄就了中國文化的靈核心。換而言之，中國文化流淌著許多天秤座的特質。雖然星座文化不具有科學特征，但文化性格本身就是一個模糊概念，用漢的“文化特性”這個詞可能更準確一些。文化特性又 思維方式、行為習慣、處世風格等。總而言之，中國人的文化特性還是有天秤座的影子的！
以上就是與天秤座的牛特點是什麼相關內容，是關于孔子的分享。看完天秤座特點女后，希望這對大家有所幫助！
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