問：佛教認為算命是外道，不提倡這一套，但是社會上有些算命的人算得很準，于是有人有種宿命論思想，生活態度變得很消極。我的一位朋友，她與男友本來相處得非常好，很相愛，但后來查出兩人屬相不配，不敢與其交往了。請問師父，我們應該怎樣看待算命？
答：命運到底有沒有？應該說有，你過去種了惡因， 你就要感受惡果。怎樣讓這個惡因不成熟或推遲成熟，而讓善因能夠及時成熟，惡因與惡果之間并不是一個直接的關系，這中間還有一個緣，即條件。因果的成熟是要通過一定條件的推動才會變成現實。
不管善因也好，惡因也好，都是一樣，通過我們現在的努力，其目的就是要給善因的成熟創造正面的條件，給惡因的成熟創造負面的條件。用佛教術語來說，就是使善因具緣，使惡因缺緣。你做善事，就是使惡因缺緣，同時也就是使善因具緣。
我們現在修行就是做這件事。我們要相信，我們無始以來做了許多的善事，種了許多的善因，同時也種了許多惡因。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。為什麼會來早或來遲？那就是緣的關系。創造了什麼樣的緣，就會有什麼樣的報，就看善因成熟的條件多，還是惡因成熟的條件多。
所以大家不要管過去怎樣，即使我們過去造了許多惡業，害怕沒有用，你必須從現在開始努力行善積德，現在的努力既能改變過去，也能夠開拓未來。著眼當下，著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。如果不抓住這個關鍵，要轉變我們的命運那是不可能的。
所以我們不必去算命。算命到底準不準呢？有一些可能準。準了以后怎麼辦？算了命知道我明天會有厄運，不好的事情會出現，積極的態度就是趕快做善事，讓明天的惡不至于成為事實，千萬不能因算命而消極地坐以待斃，消極的人生態度是不對的。
你們都看過《了凡四訓》這本書，那是一個改變命運的非常好的例子。其中有兩句話：命由己立，相隨心轉。大家要時時刻刻地記住這兩句話，將命運掌握在你自己手中。假如一切都是命中注定的，命運不可以改變，那修行有什麼意義呢？我們現在的努力有什麼必要呢？那樣也就沒有因果了。正因為有因果，所以命運是可以轉化的。
“南無阿彌陀佛”究竟是什麼意思？有人念了幾十年也未必知道但并不是所有口誦“南無阿彌陀佛”的人，都知道“南無阿彌陀佛”是什麼意思。甚至有些老人虔誠地念了幾十年“南無阿彌陀佛”，竟然也不知道“南無阿彌陀佛”究竟作何解釋。
“南無”是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。可直接譯為：歸向于、禮敬于……
阿彌陀佛是一個“有無量功德的覺悟者”的名字。“阿彌陀佛”翻成中國話，“阿”翻作“無”，“彌陀”翻作“量”，“佛”翻作“覺”，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺。
歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八愿，這就是無量覺的濃縮；若將之展開，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八愿是阿彌陀佛名號的注解，而《無量壽經》是四十八愿的注解。
但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。
有沒有更詳細的？有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，我們念這一句佛號，就將釋迦牟尼佛四十九年所說一切法都念到了。
如同人有別稱一樣，阿彌陀佛共有十三個稱號，其中有十二種與“光”方面有關，一種與壽命方面有關，前者總稱“無量光佛”，后者稱“無量壽佛”。
“南無阿彌陀佛”可以簡單解釋為：向阿彌陀佛致敬！除了這種狹義的解釋外，在廣義上，“南無阿彌陀佛”是指：向一切有覺悟的人致敬。
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敬請常念南無阿彌陀佛
一切重罪悉解脫
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