大家好，這里是信濃，今天為各位帶來的是視覺小說《神州折劍錄》解析的第一期。
（欄目名字還沒想好，歡迎留言）
為方便理解和防止劇透，推薦各位小伙伴在欣賞《神州折劍錄》第一話后再來閱讀本文。
有手機配置不夠或者運行出錯的小伙伴可以點擊文末的閱讀原文觀看作者的錄屏版。
相信諸位都已經看過新的視覺小說了，也許會因符華的遭遇而憤怒，也許會對七徒的行為而迷惑，也許會被素裳小姐姐的魅（nai）力（zi）折服……總之，這次有一個非常優秀的開頭。
那麼作為系列解析的第一期，本文將大致從角色、時間和背景設定三個方面來為各位介紹一下折劍錄的大致故事，之后視更新內容可能會兩期更新一次。
事不宜遲，讓我們開始吧。
【Part 1 往事如煙】首先第一個問題：小說里的故事，發生在什麼時候？
在愛醬11月10日發布的預告中可以很輕易的找到答案：
1476年太虛山火災，二十年后李素裳前往金沙幫試劍，也就是1496年。
再根據傳略館中提供的信息，可以大致梳理出一條時間軸：
1458年，赤鳶開始在太虛山開宗立派，收下首徒林朝雨和二徒蘇湄。
1467年，七徒秦素衣歸入門下，江湖人稱太虛七劍。
1475年，赤鳶前往欽察草原只身一人擊退天命大軍。
1476年，太虛山失火，赤鳶下落不明，七劍各自星散。
1479年，七徒秦素衣重返江湖，名聲不亞當年。
1481年，七徒秦素衣為“川公子”李紳誕下一女，起名李素裳。
1486年，天資聰慧的李素裳已經學會了家傳武功，前往漠北拜五徒凌霜為師，學習正統的太虛劍法。
1490年，匪團金沙幫成立，在神州邊界（蒙古一帶）打劫搶掠。
1491年，金沙幫現任幫主“老鷹”上位，將無紀律的匪幫變成一支軍隊，開始稱霸大漠。
1496年，李素裳認為十年已經大功告成，前往漠中的匪幫試劍；
1496年，赤鳶在一座不知名的石室醒來，尋找二十年前的真相；
1496年，來自西洋的“羅剎人”路經漠北，為了復活死去的摯愛。
至此，故事正式開始。
除了這些事件外，還有幾件比較重要的事情，會放在接下來的角色介紹中解釋。
【Part 2 太虛心法】在本作中，最重要的背景設定當然就是太虛心法了。
（太虛劍氣，太虛真氣，太虛劍心，實際上都是同一個體系，叫法習慣不同）
崩壞世界觀中的武功本質上就是通過常年的修煉將崩壞能為己所用，相對于高風險的X-10實驗和圣痕激活實驗，這一方式要更加溫和，而且相對人體實驗來說門檻較低，受眾更廣。
太虛心法的效果也很直白，二崩篇第三十四話中，程立雪曾親口說過，符華教她太虛心法就是為了緩解崩壞能侵蝕。
第十三章EX關卡長夜迷夢中，符華也說奧托曾將太虛心法刪改來培養女武神。
（雖然實際效果跟廣播體操強身健體差不多）
太虛心法共有五蘊：心、形、意、魂、神。
劍心是入門基礎，劍魂劍形劍意是進階修為，劍神則是終極目標，五個之間并沒有明確的順序關系，反而相輔相成，現在來簡單介紹一下。
劍心相當于內功，依次有止水、無塵、明鏡、太虛四個境界。
相比其他武者們丹田聚氣的方法，劍心的上限和效率都高得多，通過緩慢改造肉體直接提高基礎水平，事半功倍。
不過劍心雖然是入門，但卻是除劍神外最難修行的一蘊，需要心態純正，毫無雜念。
比如程立雪，即使是從五歲起就被符華親身指導，也因為心魔纏身而沒能突破第二層無塵。
而符華和七徒秦素衣都破了劍心，難以繼續修煉。
劍形就是大家認知中的武技了，共有四形二十一式。
符華曾經用的雨燕就是其中的化劍形。
（看起來特效花里胡哨的，但這其實是個物理攻擊，不是崩壞光炮）
劍形似乎是五蘊中最好學的一個，素裳學了十年，劍心剛過第三層，劍形卻已經全部學完了。不過巧婦難為無米之炊，學劍形必須要特定兵刃，也算是限制之一。
劍意目前的了解很少，只有兩個信息點。
其一是和劍形一樣，需要特定兵刃。
其二是身為天才的素裳和習得神蘊的五徒凌霜都不會劍意，應該是后續的重要伏筆之一。
劍魂目前的了解也很少，同樣只有兩個信息點。
其一是需要較高的悟性，比年齡努力心態什麼的都要重要。
其二是學通后即使不用兵刃也能空手施展劍形，算是一個很難修煉的強力BUFF。
劍神就是最終目標了，千年以來只有五徒凌霜和符華兩人習得。
從符華的說法來看，劍神的本質就是自由操縱崩壞能，以人類的身體行使律者的權能。
而它的結果，就是發動一次牛逼的攻擊，不需要武器，無法被防御；崩壞神給西琳擋了一刀，下場就是被切斷聯系，幾乎是目前世界觀中最強大的技能之一。
相當于在滿地都是物理攻擊的武林里突然出現一個丟魔法的，擱誰誰不怕呢？
說了這麼多，太虛心法到底有多厲害：符華本人所領導的太虛劍派是武林公認的天下至尊，即使是首徒林朝雨重立后的新太虛劍派，也是江湖六大派之一。
除此之外還有各種五花八門的功夫和門派，比如“老鷹”所用的虎吼震九霄就來自河東虎爭派。
“川公子”李紳家里也飛燕功和垂燕十三式，七徒秦素衣還將它和太虛劍法融合，改造出憶心劍法（實際上是劣化）
P·S：太虛心法本來有個很拗口的名字，可能是前文明語言音譯的，以現代人的發音習慣根本念不出來，結合神州本地文化特色才改成現在這樣。
（佶ji屈qu聱ao牙ya， 形容文字艱澀生僻、拗口難懂）
【Part 3 羅剎素裳】現在來介紹一下本作的重要角色。
最先介紹當然是我們的女主角：李素裳
身為本作的真主角，素裳的配置算是標準的龍傲天模板了，母親是太虛第七徒，父親是憶劍山莊莊主，師傅是太虛心法造詣最高的第五徒，武器是母親交予的軒轅劍“墨染香”。
本身是個天才，百日就被“小半仙”（說白了就是算命的）說成天生劍胎，必登武林之巔，五歲就學通了父親的家傳功夫“飛燕功”和融合版武學“憶心劍法”。離家拜入老五門下后，十年就已經突破劍心第三層明鏡，二十一式劍形全部掌握。
除此之外還有點細枝末節的設定，比如在預熱小劇場中展現出的識字不多和喜歡聽故事。
作為大戶人家的掌上明珠，這個設定倒是有點反常，估計是練劍練的太多別的都不會了（義務教育多重要啊）
最后還有一個關鍵信息，也就是角色預告頁面中姓名右側的一個注釋：假合身。
假合是一個佛教詞匯，各種解釋如下：
《大乘同性經》曰：“眾緣和合，名曰眾生。”
《維摩經》曰：“四大合故，假名為身；四大無主，身亦無我。”
《原人論》曰：“此身但是眾緣假和合相，元無我人。”
簡單來說就是天地人以我為緣，萬事因我而生，再直白點就是我是主角，走哪哪出事。
（總覺得和某個死神小學生有點像，而且有種欽定的感覺）
不過假合還有一個概念：一切事物均由眾緣和合而成，暫時聚合，終必離散。結合神州折劍錄這個標題，本作大概不可能擁有大團圓的結局了。
再來看看我們的男主角：羅剎人
別以為換身衣服就認不出來了，這人自然是各位熟悉到不能再熟悉的天命主教——奧托·阿波卡利斯。
至于身邊那個白色的棺材，很顯然裝著卡蓮的遺體。
不過這里的奧托和我們印象中的略有不同，他還在執著于直接復活卡蓮，而不是去搞人工律者或者人工崩壞這種騷操作。
從奧托薇拉的宿舍故事來看，這個時間點的奧托還保留了不少人性。
但從預熱小劇場的劇情來看，他的自閉癥也挺嚴重的。
（而且還能睜著眼睛睡覺，怕棺材被偷了？）
至于羅剎人這個名字，羅剎（Rākşasī）也是佛教用語，指的是吃人惡鬼，男性極丑，大概長這樣：
雖然“吃人”這個含義，似乎挺符合奧托的性格，但實際上羅剎還有另一個意思：明清時期的俄羅斯（俄語ROCIA）
在“老鷹”的傳略中曾提到，明帝國和羅剎諸國打過幾仗，這里指的就應該是俄羅斯地區。
所以羅剎人可能指的就是俄羅斯人而已。
但眾所周知奧托應該是西歐英國人或者中歐奧地利人，怎麼都不可能是個東歐毛子。
所以羅剎人這個說法，最可能指的是……歐洲人。
或者直接說是外國人也差不多，并沒有多麼神秘的意思。
最后還是來看看名字旁邊的注釋：愛別離。
愛別離是佛教八苦之一，實際含義就和字面意思差不多。
《涅槃經》曰：“ 謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。”
兄弟姐妹，父母妻兒，只要是相親相愛之人的離去，都能帶來愛別離苦，縱觀整個崩壞歷史，這個詞給奧托再合適不過了。
此外，佛教八苦也是本作的重要概念之一，下文中介紹七徒時會詳細分析。
本文中所涉及的佛經大多冗長晦澀，僅節選部分用作說明。
（八苦中的五陰盛苦為其他七苦的集合，所以有時候只稱佛教七苦）
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