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古人傳下來的男女婚配密術
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古人傳下來的“人盡可夫”背后有著什麼樣的典故呢？
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“人盡可夫”現代指女子可以和任何男人，當成自己的丈夫看待，主要用于形容作風不檢點的女子，是個毫無疑問的貶義詞。不過，這個詞本來的意思并非如此，該詞出自于《左傳·桓公十五年》，本意是說丈夫的地位無法與相比，是指雍姬在和丈夫之間選擇了。我們來回顧一下這個故事：
鄭莊公死后兒子爭位，宋國干涉祭仲成為權臣
祭仲本名祭足，但因其字仲，因此史書多稱其為祭仲，他本是春秋時期鄭國的大臣，深受鄭莊公的寵信。鄭莊公在位時期，祭仲曾替其迎娶鄧國女子鄧曼，生下太子忽。
鄭莊公四十三年（前年）夏，鄭莊公去世，祭仲本就與太子鄭忽關系親近（鄭忽救援齊國時，齊僖公曾想將女兒嫁給他，但被鄭忽拒絕，祭仲曾以太子繼位需要大國支持而勸其接受），再加上鄭忽本就是太子，因此祭仲便擁立鄭忽順利繼位，是為鄭昭公。
然而，鄭莊公除了太子鄭忽之外，還娶了宋國雍氏的女兒雍姞，生下了公子鄭突。而雍氏家族在宋國地位很不一般，不僅深受宋國百姓的尊重，而且極受宋莊公的寵信。宋莊公得知祭仲擁立鄭忽之后，便派人將其到宋國抓了起來。
祭仲被捕之后，宋國便以其性命和進攻鄭國相要挾，要求其擁立鄭突回國繼位。雖然彼時宋國和鄭國國力不相上下，但鄭國不僅國君新立，且公子呂、子都死了、暇叔盈、穎考叔等名將均已去世，而宋國的名將南宮長萬卻仍在，祭仲無奈之下只得答應了宋莊公。
與此同時，宋莊公又找來了鄭突，表示可以擁立他回國繼位，但繼位之后必須給宋國一些好處，公子突怎麼可能不答應。于是，祭仲便帶著公子突回國繼承了國君之位，是為鄭厲公，而鄭昭公鄭忽則早已在得知消息后逃到了衛國。
祭仲本就是鄭國重臣，如今又擁有了擁立之功，再加上他又將自己的女兒嫁給了雍氏之子雍糾，因此祭仲很快便得以在鄭國專權。
鄭厲公派雍糾祭仲，雍姬在和丈夫之間做出抉擇
鄭厲公眼看國中大權均由祭仲掌握，對此極為憂慮。鄭厲公四年（前年），鄭厲公與祭仲的女婿雍糾商議之后，決定派雍糾去祭仲。雍糾思來想去，便準備在郊外宴請祭仲，然后趁機或將其死，或埋下伏兵將其誅殺。
君臣商議已定，雍糾便返回了家中，將在郊外宴請岳父的事情告訴了妻子雍姬（姬不是名字，是古代對于婦女的美稱），讓其回家告訴岳父祭仲。雍姬本也沒有懷疑，但在返家途中卻越想越不對勁，回到家便問母親道，“父與夫孰親？”
其母回答道，“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”意思是說，天下的男子都可以作為丈夫，但卻只有一個，這如何相提并論。
于是，雍姬便找到了，對其說道，“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告”。意思是說，雍糾宴請岳父，卻不選在家中而選擇郊外，這其中必有蹊蹺，因此告訴，希望能夠多加小心。
祭仲于是派人調查，不多久便得知了鄭厲公和雍糾設計謀害自己的事情，于是派人雍糾，并將他的擺在周氏的池塘邊示眾。鄭厲公則裝載著雍糾的逃離了鄭國，恨恨的說道，“如此大事，竟然和一個商量，真是該死。”同年夏天，鄭厲公逃到了蔡國，而祭仲則重新迎接鄭昭公回國復位。
如上所述，“人盡可夫”這個詞語本身只是在闡述和丈夫誰更重要的問題，根本沒有的意思，原本是不帶有貶義的。然而隨著時間的流逝，這個詞語的意思卻逐漸發生了本質上的變化，最終演變成了特指女子生活作風不檢點的貶義詞。
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