老覃前幾天寫了《學者自稱從海外帶回<紅樓夢>后28回手稿，專家：知道啥叫手稿嗎》一文。文中講述了這麼一個事件： 2013年9月，一個名叫張貴林的人自冠以“中國國際聯合科學院院長”的頭銜，用一個所謂“中國國際聯合科學院”的機構的名義在網上發文，聲稱他即將攜帶從英國科學家李約瑟手中得來的曹雪芹手稿歸國。
這個“曹雪芹手稿”是怎麼回事呢？
張貴林煞有介事地說：《紅樓夢》的作者曹雪芹是一個基督教徒，他的《紅樓夢》后二十八回涉及到了宮中的秘聞，被乾隆下令銷毀。曹雪芹不甘心自己的大作就此淹沒，向白家疃教堂的法國神職人員詳詳細細地講述后二十八回故事情節，要他帶到法國。那位法國友人就用法文認認真真地做了筆錄，帶回了法國。兩百多年后，英國科學家李約瑟在法國馬賽教堂圖書館里發現了這份筆錄，帶回了英國，贈送給張貴林，請他根據這份筆錄補寫后二十八回故事。張貴林才情橫溢，恣意汪洋，寫出了80萬字的《紅樓夢》后二十八回。書成之后，他準備攜帶自己的書稿和李約瑟交付的筆錄回國。
明眼人一眼可以看出，張貴林以攜帶“曹雪芹手稿歸國”的噱頭在網絡上造勢，其實是為他續寫的80萬字的《紅樓夢》后二十八回做廣告。
他所講述的“曹雪芹是一個基督教徒”的故事根本不可信。
而他所續寫的《紅樓夢》后二十八回也粗俗丑陋，不堪入目。
不說別的，單說他所寫的“九個門徒南海創業，九個門徒西洋留學”的大結局，就讓人捏鼻遠走，以免受臭氣所熏。
但是，奇怪的是，老覃此文發布之后，仍有不少讀者認為張貴林所說的“曹雪芹手稿”是真的。
他們在評論區留言，說張貴林的續書是從法文版翻譯過來的，而“曹雪芹手稿”是先從中文翻譯為法文，再從法文翻譯為中文，語言肯定帶有洋味。即“曹雪芹手稿”也許是真的。
對于讀者有這樣的想法，老覃表示尊重。
原因很正常：每個人都愿意相信自己想要相信的東西，不能強求。
不過，另外有一部分讀者在留言里提到：張貴林帶回的“曹雪芹手稿”明顯是假的，因為它的內容和“癸酉本”完全不同，而“癸酉本”才是真的“曹雪芹手稿”。
老實說，這個“癸酉本”到底是什麼東西，老覃也是拎得門兒清的。
今天，就專門來說說這個“癸酉本”。
話說，在2008年，有人在某大論壇上以網名為“何莉莉”發文，聲稱自己擁有一本完整的《紅樓夢》手抄本。
關于這本完整的《紅樓夢》的來由，她說，她的祖父是軍醫、祖母是護士，抗戰時期祖母在山西某戰場救助了一個傷兵，傷兵在傷愈后，慷慨贈送了這部《紅樓夢》手抄本。
何莉莉的故事“引起”了該論壇大V吳雪松和劉俊俊的注意。
吳雪松和劉俊俊為了讓《紅樓夢》后二十八回早日重見天日，“仗義執言”，幫助何莉莉在網上陸續公布了她家“收藏”的“《紅樓夢》后二十八回”。
讓人大倒胃口的是，何莉莉這個版本的“《紅樓夢》后二十八回”文筆非常爛，也就是中學生水平。
按理說，以這樣的文筆，根本就興不起什麼風浪。
但是，里面寫的大量狗血情節卻成為了網絡上熱議的話題。
那些對《紅樓夢》原著了解不多的讀者，對這些詭異、獵奇的情節有種“一讀到底”的強烈欲望，不為別的，就為與通行的《程高本》續書中的情節一比高下。
那些對《紅樓夢》原著了解得多一點的讀者，也會被這些鬼畜情節所震驚到，因為這些情節雖然離奇荒誕，卻大多數是數十年來“紅學研究者”所提出過的。
于是，何莉莉所公布的“《紅樓夢》后二十八回”在網絡上被炒得沸反盈天。
“何莉莉”也因此從幕后走向了臺前。
讓人大吃一驚的是，“何莉莉”并非人們想象中不諳世事的小女生，而是一個大男人。
何莉莉是怎麼解釋他所公布的“《紅樓夢》后二十八回”文筆爛而情節驚艷這一現象的呢？
他著重說了兩點：
一、他所收藏的《紅樓夢》是一個很原始的手抄本，像尚未刪改好的草稿，文筆本來就粗疏；
二、在網上所公布的文字，是自己和幾個表妹在少年時代抄錄的，刪減和修改了很多，還有很多是自己憑印象寫出來的。
不用說，何莉莉的說法在很大程度上打消了一部分“紅迷”的疑慮。
這些“紅迷”們相信，何莉莉所公布的“《紅樓夢》后二十八回”是《紅樓夢》“最初、尚未定型”的草稿，是貨真價實的“舊時真本”。
這麼一來，何莉莉所公布的“《紅樓夢》后二十八回”被出版商看中，就成為了水到渠成的事了。
書名叫什麼好呢？
因為是何莉莉最先在網上公布的，何莉莉想把這本書稱為“何初本”。
吳雪松和“劉俊俊”坐不住了。
其實，這個“劉俊俊”其實是金俊俊和何玄鶴兩人合用的網名。
吳雪松和金俊俊、何玄鶴為什麼坐不住了呢？
因為，這個所謂的“何初本”是他們伙同何莉莉一起，結合了數十年來“紅學研究者”所提出過的一些論點共同搗鼓出來的。
他們之前在論壇上裝作互不認識，一唱一和，遙相呼應，不過是欺騙廣大網友做的一場秀。
吳雪松和金俊俊、何玄鶴都不愿何莉莉獨享眾人的勞動成果，他們建議書名定來 “癸酉本”，或“吳本”或“吳祖本”，其依據，是何莉莉偽造了那兩條該書稿與吳梅村相關的批語，一條是“此書本系吳氏梅村舊作，共百零八”，另一條是“本書至此告終，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完”。
金俊俊、何玄鶴率先在2014年聯系到九州出版社出版以《癸酉本石頭記后28回》的書名出版，作者署名為吳梅村。
這麼一來，“何初本”被說成是“癸酉本”了。
何莉莉不樂意，另外聯系到了“紅學愛好者”王曉豐，于2015年簽約線裝書局出版了《吳氏石頭記增刪試評本》，封面題“曹雪芹著”。
事情到了這一步，原先的四人小團伙算是分崩離析了。
吳雪松隨后獨自打印了裝訂的《全息〈吳氏石頭記增刪試評本〉過錄本原文》發行，封面寫“原著：吳梅村”。
不用說，這三本不同名字的書其實用的都是同一個稿子。
原本，書成功出版發行了，銀子賺到了，名氣也有了，四人小團伙應該是皆大歡喜了。
但是，何莉莉作為“癸酉本”的始作俑者，這些年來，備受各種追問，苦不堪言。
他被追問得最多的是他家收藏的那個手抄本的下落。
因為大家都想知道這個手抄本長什麼樣，甚至想通過權威機構鑒定一下其紙張、筆墨的年代，以進一步確定它是“舊時真本”。
俗話說，假的真不了，真的假不了。
“癸酉本”原本就是何莉莉伙同吳雪松、金俊俊和何玄鶴四個人在電腦上一同弄出來的東西，哪有什麼手抄稿？就算臨時弄一個手抄稿，也過不了古籍鑒定機構的那一關啊？
何莉莉非常被動，非常狼狽，只能不斷撒謊。
撒謊是很累的。
有時，你說了一個謊言，為了把這個謊言圓上，就得動用上一千個謊言來補。
太累了。
一開始，何莉莉說，家人為了安全起見，讓叔叔把手抄本帶去臺北收藏了。
讀者窮追不舍，問他的叔叔姓甚名誰、住臺北哪條街哪個號。
何莉莉為了堵截讀者不依不饒的追問，就抄襲了靖藏本的故事，來了個“死無對證”。
他聲稱手抄本被母親當廢品賣了。
可惜的是，后來在某個場合，他說漏了嘴，說成是給小偷偷走了。
類似的追問，吳雪松也遭遇過。
因為他所出版的書名叫《全息〈吳氏石頭記增刪試評本〉過錄本原文》。
他聲稱自己看過影印版全文。
面對記者的追問，他運用太極神功，“四兩搏千斤”，輕施巧勁，把事情全部推到了何莉莉身上，咬定手抄本就在何家。
何莉莉被激怒了，他一方面“希望各位放棄尋找本子吧，根本找不到了”，另一方面狠狠地還擊吳雪松，說自己家手抄本封面寫的書名就叫《紅樓夢》，但吳雪松、劉俊俊等人說“吳梅村作《紅樓夢》”比較靠譜，讓自己偽造了那兩條與吳梅村相關的批語，致使造成了非常惡劣的后果，自己對此十分后悔。
再后來，何莉莉干脆說：這個本子“太雷人、太血腥”，“我不太喜歡這個情節”，“不明白這個本子為什麼會火”。
是啊，這個本子為什麼會火呢？
而且，在何莉莉已經公開承認作假的情況下，怎麼還會有這麼多人追捧呢？
原因是顯而易見的。
就是前面說的，這個本子把近百年來“紅學家”的研究結論都收羅了進去，圈外的讀者可以圖個新鮮，對“紅學”有些了解的人也可以湊個熱鬧，你一言，我一語，各自發表一番高見，以顯示自己是識貨的行家，不亦樂乎？
當然，也不可否認，至今，還有很多人是堅定地相信“癸酉本”就是“舊時真本”的。其情形，與前面說的那些相信張貴林從英國帶回來的是“曹雪芹手稿”的情形相類似。
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