前兩天上
，看到了這麼一句農村俗語：“牛年養牛牛更生，牛年養羊一場空”。當我看到這句農村俗語后，雖然仔細揣摩了老半天，但還是沒有能夠揣摩出這句俗語的意思來，于是，便在
上查閱了大量的資料，通過對資料的查閱，我才知道這句俗語的意思是這樣的—–
有人認為：牛與牛不存在相生相克的關系，而是存在相互輔助的關系。因此，牛年養牛能夠使牛生生不息，從而好的經濟效益；而牛與羊是存在相生相克的關系的，牛年不但不能夠輔助養羊行業的發展，而且，還有可能阻滯養羊行業的發展，從而使養羊行業處于低谷，最后導致養羊行業沒有任何收獲，經濟效益也每況愈下。因此，牛年是不適合發展養羊業的。
而正是因為有了以上的說法，所以，人們才總結出了“牛年養牛牛更生，牛年養羊一場空”這麼一句俗語。
那麼，事實真的如此嗎？我看不見得！
1985年、1997年、2009年都是牛年。1985年，我國共出欄1.3億只；1997年，我國共出欄1.6億只；而到了2009年，我國的出欄量竟然達到了4.3億只。
同樣是牛年，1985年，我國共出欄0.7億頭；1997年，我國共出欄0.83億頭；而到了2009年，我國的出欄量卻只有0.82億頭，比1997年的牛年還下降了0.01億頭。
通過以上數據來看，“牛年養牛牛更生，牛年養羊一場空”的說法是沒有任何根據的。因此，應當屬于一種唯心的虛假說法。
相生相克的說法出自《歸易》中，后來，在《連山易》中也有
五行相克的記載。《歸易》中稱，世界上的所有物質均可歸類于金、木、水、火、土五種物質當中，這五種物質之間有互相以及互相克制的關系，后來，將這種關系引申為物質之間的辯證關系，并聲言：一物降一物。
相生相克理論認為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果單單從這一理論的觀點上來看，這種理論的確是成立的，也是科學的。然而，有些人為了故弄玄虛，在淳樸的相生相克理論中摻雜進去了許多的成分，從而使相生相克理論變了質，也變了味。
比如，有人利用相生相克理論將男女婚姻定為什麼絕命婚，五婚，禍害婚，六煞婚等，從而拆散了許多對相親相愛的戀人。而在這些人看似非常好的諸如伏位婚，生氣婚，延年婚，天醫婚等婚姻關系中，也不乏因婚姻關系不融洽而分道揚鑣者。因此，當今的相生相克理論已經在人為的“造作”下不再淳樸，所以，我們是不能夠相信的。
況且，養牛也好，養羊也罷，都是在飼養一種動物，這些動物與年份之間沒有任何關系，因此，用相生相克理論去套用養殖業實屬荒唐可笑。
依據相關信息來看，明年的養羊業還會有強勁的發展勢頭，市場對羊肉的需求量仍然呈上升趨勢，而我國的存欄量還仍然不足。因此，在2022
年的牛年內從事養羊業仍然會前景光明，當然，明年的養牛業也會前景廣闊。所以，無論是養羊戶還是養牛戶，都應該再加一把勁，力爭在明年的牛年內讓養殖業全部都牛氣沖天。
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