皇帝身邊紅人是什麼屬相

女嫁男娶是人類自古以來人生流觴之中大之一。可以說是人性地根本需要，雖然起因是生命繁衍需要的原因，但隨著人類頭腦智慧的萌發，心靈的飛躍，精神的訴求；愛情就成為男女結合身心最為的事情，人類歷史無論如何發展，只要有人類生命存在，愛情恐怕都不會消失。都說現在獨身開始暢行，但其主導原因還是當今現實生活環境中的一切真實際遇造成的，青春年少愛情萌發之時，估計沒有人說就要獨身漂游人生一世。我們看看大唐有名的才女詩人薛濤為何孤獨終老的。

男婚女嫁

一、薛濤處在的環境背景：

大唐朝可謂真是一個中國歷史上比較獨特的王朝，獨特的原因就是武則天坐上皇帝寶座開端，引發出來很多的女性巾幗典范，遍布各個層次，不得不說把這些女人精英放到女兒國去，就能把架構組架全了。唐詩宋詞的意思很明了，在大唐時期出現了一批中國歷史上鼎鼎有名的大詩人，而薛濤就是這群體里一個非常有名的、有才華的女詩人。女詩人雖然很有才華，也有愛情巫山云雨情河飛花，但卻獨身到老沒有正常的嫁人。

大唐女王雕像

大唐在開元盛世之后經歷了安史之亂，國力開始走向衰落下坡；戰亂讓大唐總體國局受到打擊，大唐朝堂里也是極為混亂，動蕩時有所顯。薛濤的本也是一位，按說薛濤生在官宦也應該是有福氣的。但是，動蕩的朝堂里薛濤的薛鄖，得罪權貴被貶到蜀地偏遠地區做官，卻因病而亡。薛濤這時候才14歲，家里頂梁柱突然亡故，讓薛濤母女兩流落在舉目無親的蜀地，生計困難。十六歲的薛濤流落進了歌妓一行里，在古代，女性地位低下，一般是不能像現在這樣隨便拋頭露面，在里行走做事的；即使是獨特的大唐朝，正常女性的一切依然受著古代的束縛；而歌妓從事的就是以歌舞技藝表演等，侍候官宦有錢人吃喝玩樂的人，基本是在最卑賤的層次里的。

大唐女詩人薛濤畫像

二、薛濤的幼聰慧根：

薛濤大約生于公元768年，要這樣看的話應該屬猴，據說薛濤小時候很聰慧、頭腦敏捷、音律、8歲就能作詩，和其父對詩張口就來，讓其父驚訝她的才思敏捷和才華，并且為女兒的未來擔憂。古時候，女孩子識文斷字有才華的非常少，而且會讓家人不覺得是一件好事。這是為什麼呢？

古代女人讀書畫像

我們都知道，讀書識字會讓人頭腦開悟，學到更多的知識。同時，讓人眼界大開，腦洞大開，智慧提升，心靈紛飛多彩多憧憬。一般來講對于我們都是極大的好事，但在古時候，女子是男人的從屬地位，在家從父，出嫁從夫這是對她們的傳統愚昧。男權里，是女主內男主外，外面的廣闊天地是男人馳騁的，說女人是被男人支配圈養的，一點也不過。雖然，大唐經過了武則天的女性飛升突破洗禮，但從根本上并沒扭轉女性的從屬地位，被男權又狠狠的打回到原來的從屬地位。

古代女人孩子畫像

女性識文認字從根本上對自身內質和境界是一個很大的提升，同時她的思想境界，對人生的行走希望需求也是會水漲船高的。那就不能如普通女子那樣被任意安排，平淡安穩的隨遇而安去生活。在大多數家人繼承的習慣觀念里，一個女人不能和大多數平常女人那樣去生存，行走自己的人生，在那樣的里恐怕出不好結局得多。而古代對女性要求的事務里，沒有讀書的必要性，反而是異類事物。這一切卻都被薛濤擔憂中了，隨著他的病故，也讓妻女落入了不堪境地。

古代禁錮女性的三從四德簡筆畫

三、薛濤的愛情無果花飛：

公元785年，17歲的薛濤從事歌伎維持生計，自然能接觸到達官貴人和有錢人，在他們的呼來喝去之中，以自己的技藝和才華獲取一點微薄的報酬維持生活。她在一次酒宴上遇到了韋皋，薛濤長得姿色美艷，又是青春年少，善歌舞又能作詩，引起了韋皋的興趣；韋皋（gao）為了驗證別人的說詞，就讓薛濤現場賦詩一首湊趣，薛濤神態從容拿起筆，寫出了：“《謁（ye）巫山》~朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡，惆悵前多少柳，春來空斗畫眉長。”韋皋看完拍案叫絕，沒想到一名少小歌伎竟然有如此才情，大權在握的人一句夸贊，讓薛濤的聲名自然蜚聲世外。且韋皋在安排的酒宴必定有薛濤侍應，這樣一來常常交往相聚的兩個人就發生了情感糾葛，薛濤一時成為韋皋身邊的紅人。

薛濤畫像和屬相

韋皋是什麼人呢？歷史評價是唐中期名臣，在戰局混亂之中始終著對大唐忠心耿耿，聰明能干有魄力，為朝廷在剿撫邊疆地區立下很多功勞。最后官至南康郡王，死后追贈“太師”封號，被人譽為“諸葛亮”。當時是劍南西川節度使，一方大員朝廷重臣。這樣一位炙手可熱的大人物相中了薛濤，對于薛濤一個女子來說，那就是人生里最如意最巔峰的時刻。四十歲的韋皋正是男人一枝花的時刻，又是事業如火如荼的鼎盛上升時期，小巧可人姿色可餐，才華盎然的活力小薛濤就成為了韋皋懷里的小鳳凰。

韋皋畫像和屬相

韋皋生于公元745年，這是一只大錦雞，游蕩溫飽都成問題的小猴子薛濤，懷里抱住了一只大金雞，那是春風得意情愫泛濫成災。很多人看到薛濤成為權力大人物韋皋的寵愛人物，于是，拍馬屁走門子的人絡繹不絕，蜂擁而至賄賂贊美薛濤。小小的女孩子薛濤一下從寒門寂寥的困境變成眾星捧月般的人物，身心自然得到極大地滿足，贊美之詞聽得，暈乎乎的對別人送的財務照盤全收，對別人所求之事滿口答應。然后，把收到的財物全部上交，響動鬧得也就越來越大。自古這個裙帶關系和枕邊風是很厲害的，中國人都知道。

韋皋和薛濤畫像

韋皋這種權力在握的大人物，當然是不缺女人的；因為他的大詩人角色才是看重薛濤最重要的原因。才貌雙絕的薛濤不但有女人的青春活力，異性情溫，還有才華，哪個男人能抵擋得住呢？韋皋不但讓薛濤幫助書寫文案，還從唐朝武則天那幫女人身上得到啟發，竟然上報朝廷想為薛濤謀取一個校書郎的官職。這個官職是最低的九品官，但是入門檻是很高的，按規定必須進士出身的人才能擔當。且歷史上還沒有女人擔當過這一職位，結果沒有批準，但“女校書郎”的叫法由此誕生，看得出韋皋對薛濤的重視和安排思想。

薛濤校書畫像

韋皋是憑借自己的能力才干，經過大半生奮斗走到今天的官位的，也有過幾次的情緣。但對于這樣的事業錦雞男來說，女人只能是他的掌中寶，眼中花；薛濤年輕不懂事，持寵而嬌竟顧自己蕭逸玩耍，面上無限光榮的享受了。亂收賄賂的事情傳得紛紛而揚，韋皋是一個人物豈能不怕斷送自己的前程。一怒之下，下令把薛濤發配松州以示懲戒。

薛濤小小的年紀，生活環境的變遷，自然對能韋皋這個中年男人的寵愛是很看重的。情竇初開的她，又有心靈才華的飛思，又有生活現實的富足飽滿，這一切都是韋皋才能帶給她的。她不貪財但是對韋皋的身心求索依靠是十分需要的，她明白自己人生的際遇和韋皋的現實身份，對于韋皋她也沒有報著正常被娶回去當夫人的意愿。但是，跟著韋皋哪怕做一個跟班，做一個野鴛鴦，做一個室外小妾….對于她來講都是身心極大地富貴滿足。

唐朝歌伎表演畫圖

薛濤別發配人跡罕至的荒涼邊境之地，又是兵荒馬亂時局；這樣強烈的生活環境對比把小小年級的女孩薛濤嚇得夠嗆。卑微的女性地位身份，現實的困苦難活，情愫的失去空洞，未來的黑暗前景；薛濤徹底慌亂心顫了，后悔自己的輕狂孟浪做錯事，根據自己的真實感觸趕緊給韋皋寫了動人的《十離詩》；《十里詩》送到情郎韋皋手里，打動了韋皋心中的柔軟，于是把薛濤又召回了成都相伴。據說薛濤也是韋皋年輕時一段情緣的女子玉簫，兩個人再續里一段情緣。

韋皋畫像

大唐那個時期，邊疆戰局不斷，韋皋這個大能人自然就變成了大忙人，四處征討平定邊疆，官職也就越做越大了。沒有確切記載韋皋和薛濤什麼時候分開的。但是根據韋皋和薛濤各自內心自我的求取，和身份地位的差異距離，相互之間結合目的方向不同，現實生活的摩梭…..薛濤少女心和人徹底匍匐在韋皋腳下，韋皋總鎮川蜀二十一年，于公元805年得急病而死，當時的薛濤37歲。被韋皋召之即來揮之即去，一直沒有任何身份的薛濤好日子也到頭了，難道這合了屬相傳說里的一句“雞猴難到頭”的老話。現實生活環境的一切讓薛濤只能是，愛情萌發飛升飄揚一段而沒有結果，古往今來這種男女情感場景太多了，也不奇怪。

薛濤和韋皋等畫像

四、薛濤的愛情曇花求歸：

薛濤跟著韋皋二十年沒有得到任何身份，這算不算一直是單身呢？一場不明不白無果的愛情之戀對于薛濤來說，既有心里的幻想也有現實的殘酷，她只有幽幽無奈接受。因為薛濤才華出眾名聲在外，也就有很多機會接觸到很多文人墨客和，名氣也就傳遍到很多人的耳朵里。元稹是唐朝那時期的，也是大唐時的詩人和文學家；其人作品非常有名，如詩句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”非常有名，如《鶯鶯傳》就是《西廂記》的前身，里面的張生和崔鶯鶯愛情故事原型，就是元稹（zhen）根據自己和一個女子鶯鶯的愛情故事創作的。其元稹和白居易是一生非常好的詩友，被人稱為：“元白”，留下的優秀作品很多。

《鶯鶯傳》書籍

公元809年，元稹做官出使蜀地巡查，召見了早就聞名的女詩人薛濤；兩人一見投緣又如故，相談甚歡，薛濤也被這個大才子的才華激蕩的心花又開，一場姐弟戀即將開始。薛濤跟著韋皋住在蜀地，因為韋皋主政川蜀，薛濤對川蜀之地的和人物知根知底比較多，這些蜀地風土人情，關系，作為等等信息，是元稹極為需要的。再加上兩人都是才華出眾的人物，心中浪漫幻想飛翔比翼的云雨翻飛，男女之情流淌相融是很自然就發生的。

元稹畫像和屬相

元稹生于公元779年，屬羊，認識薛濤時正好30歲，而薛濤已經41歲了。據屬相說屬猴的和屬雞的會無窮無盡地求索東東，而屬雞的是不會完全滿足于她，因此屬猴的會有一種不快樂。薛濤確實想要的一些東西在韋皋那里永遠也得不到，這讓薛濤心中隱有一種不快樂；但是，根據韋皋的身份地位權力和最終結局，在物質方面給薛濤留下的應該夠薛濤了度余生。薛濤在韋皋身上的遺憾，隨著元稹的出現，根據屬相說屬猴和屬羊的會有一定投緣性，薛濤對這個元稹入眼心屬，有一種祈求歸宿感是她愿望。

元稹和薛濤

元稹是一個多情浪子，和他發生過情感糾葛的女有好幾個，因為現實環境和自我需求各有所果。一個人會識文斷字以后，學識眼界心度都會比不識字讀書的人高一個度；因此文藝范重的人薛濤孤獨感會更加的嚴重，因為她在和現實環境里接觸時，就會自然而然巡查其和她會不會產生心里情感同鳴。這樣是不是對日常事物人就更加挑剔一些，但是，一旦遇到同鳴的人，薛濤又是敢做敢干的。投緣的元稹和薛濤一拍即合，一時你來我往情意綿綿；好像一朵愛情花就要的盛開了，可惜的是，僅僅一年多，元稹因為得罪了權貴，被調離四川任職洛陽，兩個人被現實際遇徹底分開了。

元稹離開四川畫像

現實的分別讓兩人無奈，薛濤對元稹動情思念渴望滿心懷，幽怨哀傷必定也是伴隨著的。元稹給薛濤也寫信，抒發自己的思情，鴻雁傳書算給薛濤了一種心理上的安慰。可是，那時候交通不便，一份書信有可能要走好幾個月才能到手里，可想而知對她的期待折磨多大。而元稹又是一個多情浪子，又風華正茂正處在人生事業奮斗路中，再加上自身并不是很得意安穩；對于薛濤也沒有任何一種承諾和安排，讓兩個人只是出于一種男女情感和心靈飛躍的之中。過了幾年，依然是如此的相處，且隨著時間現實的隔離，兩人親密濃度必然淡化；薛濤也看明白，根據現實和自己的情況，元稹這幾年的態度，以及元稹的自我情況，想愛歸良局是不可能了。

薛濤癡想元稹畫像

薛濤是想在元稹身上求到自己的最后歸宿的，有詩為證：“《池上雙鳧》~雙棲綠池上，朝暮共飛還；更忙將趨日，同心蓮葉間。”可是現實就是這樣，不想獨身的薛濤因為現實的復雜性，最終落得一生未嫁，獨守終身。四十六歲的時候，徹底看清楚了現實的際遇是難以撼動改變的，自己的癡心妄想也成空。于是干脆斬斷這份情緣，省的期待渴望哀怨思痛折磨自己，于是脫下喜愛的紅裙，穿上一身灰色的道袍。平淡的生活在浣花溪，度過剩余年華，公元832年，65歲的薛濤閉上了哀寞空幻的眼睛。

薛濤姑

總結：薛濤家庭環境的落魄落入歌伎之列，在少女懷春的年齡遇到了中年韋皋，這個男人可以說救援她出了生活苦難的境地，也給了她愛情瑰麗的渴望幻想。可是現實無形的桎梏枷鎖，以及韋皋的自我取向，兩個人是差異化交錯在一起的。當薛濤發現這個問題時，現實生活的境遇卻讓她根本無法這種局面，只能委身于韋皋腳下，以免失去更多。從美麗夢幻到現實需求，讓薛濤也算安穩和韋皋度過了二十年，這算有得有失吧！

薛濤畫像

元稹的出現，在薛濤心里又點起了一把愛的火焰，以為在韋皋身上未曾得到缺失的東西，可以在元稹的身上彌補到，那樣她的人生也就完美了。臨到中年的薛濤還懷有一種童真的期待，這種情況在很多人心里都是有的，不足為怪。一時總要醒的，當薛濤完全明了，自己這份缺失的心愿此生是無法完成了，反而有了一份灑脫，卸心的幻想負累包袱，安守現實度過余生，這也就是我們很多人最后無奈的喊一聲：“認命了！”留下的只有薛濤制作的抒意的紙張制式“薛濤箋”，還有她的詩句，以及用她名字命名的“薛濤酒”，還有她的愛情索離故事。

唐朝女詩人的人生

愛情這東西是不講道理的，而且是非常折磨人心的；愛情飛飛的時候那是美的不得了，愛情沉淵的時候又死去活來；但現實就是這樣，無數的因由組合成復雜的愛情流觴，誰也無法獨自掌控得了。男女最初愛情心愿都是奔向雙宿，身心蕩漾一生；可現實不一定會兌現你的想得美，至于獨身不獨身，都是屬于根據現實境遇自我需求去選擇的；不管怎麼選，人生現實都是有得有失，自己選自己擔自己行就好了。大家說是不是？歡迎留言！（
于
絡，感謝借用）

獨身否？

：@說客先生dys123愛好龐雜、中庸之道、趣聊歷史，文化暢談、歡迎、趣心生活。