丙子年己亥月乙卯日庚辰時

道歷：四七一六年 。2022
年12月9日 星期一。農歷己亥木年 十一月大 十四日。己亥年 丙子月 庚辰日。此日干支：庚辰 建除十二神：定執位。宜：納采、嫁娶、招贅、納婿、祈福、開市、蓋屋、納財、醮、、移徙、安葬、赴任、求嗣、栽種、納畜、入學、裁衣、求財、冠笄。忌：詞訟、上梁、豎柱、經絡、安床、修造、動土、入宅、出行、出師、求醫。吉神宜趨：鳳凰日、不將、三合、心、天倉、天恩、天岳。兇煞宜忌：官、時陰、死氣、臨日、木馬、破敗、死、天牢。空亡所值：年 辰巳　月 申酉　日 申酉。今日貴神值位：陽貴神：東北 陰貴神：西南◇喜神：西北◇福神：西南◇財神：正東

彭祖百忌：庚不經絡 辰不哭泣

《弘道堂早茶》

《清靜經》節選1

：所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心;外觀其形，形無其形;遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見于空。

[釋文]有些人之所以不能做到，是因為他們的內心，還沒有做到澄清的關系，他們的私欲還沒有摒除。如果人能夠摒除這些私欲雜念，向內觀察自己的內心，會發現連自己的心都感覺沒有了；

向外觀察一切形體，發現這些形體也不是形體了；向遠處觀察物體，你會發現遠處的物體也不是什麼物體了。如果覺悟了上述三種現象都是虛幻的，那麼心地就只有空曠，毫無一物了。

[體會]里講萬法唯心生，心生萬法，萬法是心。所以不管參，還是世間為人處世，關鍵是降伏其心。大道不離身心，離開身心無大道。

《列子·黃帝篇》中有一則《好鷗鳥者》講述了一個寓言故事：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。

明日之海上，鷗鳥舞而不下也”意思是在那遙遠的海岸上，有個很喜歡海鷗的人。他每天清晨都要來到海邊，和海鷗一起游玩。海鷗成群結隊地飛來，有時候竟有一百多只。后來，他的對他說：“我聽說海鷗都喜歡和你一起游玩，你乘機捉幾只來，讓我也玩玩。”第二天，他又照舊來到海上，一心想捉海鷗，然而海鷗都只在高空飛舞盤旋，卻再不肯落下來了。

所以，唐代陸龜蒙《甫里集》里講：“除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機”。“忘機”意思是忘卻了計較，巧詐之心，自甘恬談，與世無爭。“鷗鷺忘機”即指無巧詐之心，異類可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷。

人能忘機，“人能忘機，鳥即不疑；人機一動，鳥即遠離”。這個故事說明形可欺，而可欺；微動，彼神即知，所以
與萬物同塵，常無心以相隨。

內心，儒釋道三家都有自己獨特的方法。比如：《大學》第一章就說：“大學之道，在明明德……知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”。

意思是大學的道理，在于弘揚光明正大的品德，人要有堅定的志向，目標明確，就能做到鎮靜無躁，鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

孔子說：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。” “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”王明陽提出要致中和等等，這些都是儒家教育人要控制住自己的內心，為人處事要圓融，守規矩。

強調歷事練心，在行臥起居中歷練，用心當下，不被物境所轉。“提起覺照，正念不丟失。”要在生活的點點滴滴中悟道。要把散亂的心收回來，集中在所做的事情上。

唐代慧能《偈》中講：“本無樹，明鏡亦非臺。性常清凈，何處有塵埃！”唐代神秀《無相偈》講：“身是，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

這兩首偈語一個講的的方法和過程，一個講的的結果。只要摒除了各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠潔亮光明，那麼，就可達到本來無一物，何處惹塵埃的境界。

在修心養性上，的《》就是一片鴻篇巨作，領會了其中奧義，便身齊家平天下了。如：“我獨泊兮，其未兆，如之未孩；傫傫兮，若無所歸！”這句話意思要內心無欲，完全摒棄后天意識的影響，僅有在于先天的純然狀態中。

很多的修心的思想都從《》中演化而來。莊子在修心養性上，也有很多經典名句，如：“其耆欲深者，其淺。”“樸素而天下莫能與之爭美”“知其無可奈何而安之若命,德之至也。”等等。意思是說一個人如果深陷欲海,貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，道德高尚的人能夠泰然處之自己面臨的所有處境。如果人能夠淳樸的本性，他就是世界上最完善的人，真正合于天地之道的大美就是寧靜樸素的。

總之，本段意識核心要我們摒除貪欲雜念，在“空”字上做
，悟通了“空”字，便能做“無心”“無物”“無形”，與道和光。

有一個國王，他找了很多畫家，看誰能畫出最能代表平靜祥和的意象畫，畫出者會得到一大筆獎金。得到了消息的畫家，很快將自己的作品送到皇宮，畫家們使出了渾身解數，畫的內容千姿百態，有黃昏的森林、靜淌的河流、沙地上的小孩，有高掛天空的彩虹，沾了幾滴露水的玫瑰……

國王親自看過每一件作品，最后只選出兩幅定奪誰是優勝者。第一幅作品畫了一池清幽的湖水，周遭的高山和藍天倒映在湖面上，天空點綴了幾抹白云，細心看的話，還可以看到湖的左邊角落有座小屋，開著一扇窗戶，煙囪有炊煙縷縷升起，表示有人在準備早餐，菜色簡單卻很可口；

第二幅畫畫了幾座山，山形陰暗嶙峋，山峰尖銳孤傲。山上的天空漆黑一片，閃電從烏云中落下，降下了冰雹和暴雨。這幅畫和其他作品格格不入，不過如果再認真仔細地看，可以看到險峻的巖石堆中有個，縫里有個鳥窩。

盡管身旁風狂雨暴，小鳥還是蹲在窩里悠然自得。最后，國王宣布第一名是第二幅畫的
。國王的解釋是:“寧靜祥和，并不是要到全無噪聲、全無問題、全無辛勤工作的地方才找得到。

寧靜祥和的感覺，能讓人即使身處逆境也能維持心中一片清澄。這才是寧靜的真諦。”

說:“萬物蕓蕓，各歸其根。”其實，要說的道理都一樣，寧靜與淡泊才是生活的真諦，只有洞悉了這點，我們的生活才能紊而不亂、緩而有序、不驕不躁，才能去創造和經營屬于自己的一片天空。

隨著年齡漸長，我們經歷的世事漸多，對人生的感悟越來越深，許多人都覺得人來到這個世界上有太多的無奈，也有太多需要追求的東西，總是把自己放入疲憊的忙碌追尋之中，或為生計為名利勞碌奔波，或為忠義為愛情追逐探尋，結果往往事與愿違，卻忘了人世一遭，無論舟車勞頓還是安步徜徉，無非是人生的一種體驗而已。悠悠歲月中，人生只不過是匆匆過客，

鄭板橋說“冗繁削去留清瘦”，就是讓我們摒棄那些不必要的身外之物，摒棄那些不必要的處世“規則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡樸，活得單純，進入那種從容、自如、恬淡的簡單意境，去獲取別人所沒有的更次的充實和豐富。