前言—順治帝與愛德華八世
大家好，我是小俗事
我國自古以來，有不少皇朝的皇帝，他們的愛情故事被后人傳頌，如與楊玉環、高緯和馮小憐等，但我覺得他們那都不算真正的愛情，看為了保住皇位，下令賜死楊玉環就可知道，在他們心本沒有愛美人不愛，這一說法，在他們心里，皇權始終排在第一位。
但清朝的順治帝卻是一個真正愛美人不愛的人。
圖注：順治帝
順治帝的他與董鄂妃的愛情，與玄宗有些相似，玄宗是愛上了兒媳，而順治則是愛上了弟媳。不同的則是董鄂妃得到了順治全部的愛，順治可以為了她，利用皇權正統禮制的反對，給她最好的一切。
當然不僅在我們，在遙遠的也有這麼一位名為愛德華八世愛美人不愛的君主。
愛德華八世是英國改立后的第二位君主，他與華里絲一見鐘情，但因為華里絲·辛普森已經嫁為人婦，且是個平民。所以兩人的結合，一直受到國教和內閣的阻止，最后愛德華八世為了能和華里絲結為夫婦，自愿放棄皇位。
圖注：愛德華八世
順治帝和愛德華八世，都曾為了愛情和婚姻，竭力去抗爭那些反對他們的力量，但因為“皇權”與“君主制”文化的差異，造成了兩人得到了不一樣的結局。
目前看來兩人相隔有兩百多年的時間，我只能從兩人的擇偶權、婚姻雙方的地位和婚姻中的選擇權力來分析，中國的“帝皇”與“君主”的文化差異。
順治帝與董鄂妃
因為順治六歲登基為帝，就被攝政王多爾袞，視為傀儡，一直到多爾袞去世后，才能親政。而董鄂妃出生于多爾袞嫡系的正白旗，所以她與順治的愛情之路受到正白、正黃兩旗的反對，加之董鄂妃早成他人之妻，所以入宮之路并不順利。
“董鄂氏，多爾袞家族鄂碩之女”
圖注；董鄂妃
但順治并不在乎大臣的反對，堅持立董鄂妃為賢妃，而且僅僅幾日后又晉封皇貴妃，僅在皇后之下，三千寵愛，集聚一身。
十二月己卯，冊內大臣鄂碩女董鄂氏為皇貴妃，頒恩赦。—《清史稿》
甚至在董鄂妃病逝以后，他悲痛欲絕、多次不顧一切地，遭遇阻攔，被嚴密看護后，又想著斷發出家，被太后以死相逼，才出家未遂。
但也由于過度憂郁，僅過了四個月就駕崩了。
，東方帝皇與君主的擇偶權
在當時滿清入關以后，順治年間，滿人為了維持尊貴的血族，禁止與漢族平民通婚，并頒布了一項，只要是正八旗滿族出生的女子十三歲至十六歲前未經歷過三年一次的選秀，不得嫁人，不僅如此，選秀還有著嚴格的規定，選入宮中的女子還必須是之女。
圖注：清代選秀
據傳董鄂妃是在選秀時，被選為襄親王的福晉，也就是順治的弟媳。所以順治執意要迎娶董氏進宮，才會受到太后和眾多大臣的反對。畢竟哪怕滿人再，也不可能會讓皇室存在這種有悖的事。
愛德華八世與華里絲·辛普森的愛情也是一樣，華里絲只是美國的一個平民女人，更何況還離過一次婚。而且在當時英國的皇室婚姻被國教牢牢限制住，稍有不合常理之事，就會被認為是藐視君主制的行為。
圖注：華里絲·辛普森
所以英國內閣和國教以離異女子不得成為王后，王室不得和平民通婚為由，駁回了兩人的結婚請求。畢竟在當時王室被視為的代言人，這種有辱尊嚴的婚事，就算人再也不可能會同意。
由此可見，無論是王朝還是的君主制，皇帝的擇偶相比于平民，有著各種各樣的繁瑣規則限制著他們。
，中西兩方女性在婚姻中地位的區別
英國的婚姻受到古羅馬“一夫一妻制”和會的影響，很早便實行了一夫一妻制，就連國王也不例外，雖然明文規定可以自由結婚或離婚，但這在世界大戰之前是幾乎不可能的事，因為當時給婚姻法規定了三大原則：
“絕對夫權、一夫一妻、永不離異”。
圖注：一夫一妻制的
這原則是指：丈夫在兩人組成的家庭里擁有絕對權力，可以支配家里的所有財產，妻子只能是從屬關系。這第一條就基本斷絕了男女雙方平定的可能性，更何況在當時把夫妻雙方的婚姻當作是上帝的安排，所以離婚這種反對上帝的安排的事，是被嚴令禁止的。
一直到了世界大戰過后，20世紀初葉英國的婦女在戰爭中為做出杰出的貢獻，贏得的尊敬后，才摒除了這些偏見。男女雙方變得平等起來，但王室作為的代言人依舊不能與平民通婚，這也說明的君主制文化中，王室的婚姻中男女依舊是不平等的。
當然放棄皇位的愛德華八世與華里絲·辛普森之間是平等的。
而在我國古代的，皇權至上，順治帝作為天下主宰，三千是必備的，順治帝和董鄂妃兩人的婚姻，據順治的《端敬皇后行狀》記載：
每次順治看奏折和董鄂妃同閱時，她每次都跪地拜謝,并解釋說:不能干政。
圖注：順治與董鄂妃
從中可以看出，滿清的皇室婚姻依舊受到我國自古以來“三綱五常”，“夫為妻綱”觀念的影響，在“三綱五常”中表明妻子是要絕對服從丈夫的，就連董鄂妃這樣集三千寵愛于一身的妃子，在面對丈夫時，都要小心翼翼，更不用說其他不受寵的妃子了，這與英國的“絕對夫權”有相似之處。
而且不管董鄂妃再如何受寵，她都是三千后妃中的其中一個，在清廷里，妃子唯一的作用就是傳宗接代，而英國的皇室雖然也是男方持有“絕對夫權”，夫妻雙方地位不平等，但起碼是一夫一妻制。
，順治帝與愛德華八世兩人的婚姻主動權
在和董鄂妃的愛情中，不管是愛情還是權力，順治帝一直將這些牢牢握在手中，他的任何一個決定都會受到太后及大臣們的反對，但為了董鄂妃即便是冒天下之大不韙的事，他也照樣做了。因為自古以來帝皇的絕對權力給了順治面對任何反對力量的底氣，他做任何事根本不用和大臣商量，直接下旨即可。
就算祖制、禮法不允許，那他也能把這兩樣東西改了，所以他在婚姻上擁有絕對的主動權。
圖注：華里絲·辛普森與愛德華八世
與順治帝不同的是愛德華八世在自己的婚姻中，沒有相對的主動權，他握在手中的王權，在遇到內閣和國教時只能一步再一步地退讓，國教和內閣的影響力和力量甚至可以更換新的君主，他的婚姻主動權根本不在自己手中，所以他在退讓了，在愛情和權力中，他選擇了愛情。結語—“君主制”與中國古代“皇權”的區別
從兩位帝皇的愛情故事，分析雙方的文化，就可以看出在，中西兩方文化唯一的相同之處，就是一律被禁止與平民通婚。皇室雖然作為貴族，相比于普通人有著錦衣玉食和王權賦予的特權，卻又有著比普通人更多的約束和無可奈何，
而的君主不管做何事都要受到內閣和國教的干涉，“君主制”下愛德華八世所擁有的王權只是多元中多種權力的一部分，與教會、內閣、貴族之間相互制約并分享權力；相比于我國古代的“皇權”任何形式的都沒有發展為同并立的權力實體，而且始終只能附著于發展。“君主制”的權力要遜色不少。
圖注：現代夫妻
而的君主文化“一夫一妻制”中，體現出女性的地位明顯高于我國的女性，我覺得這是一種時代文化的進步，就像如今我們的中國，男女雙方在婚姻里是平等的，女可以走出家庭的圈子，參加工作，在經濟上著自己的獨立，那麼夫妻雙方就可以減少很多矛盾，共同為家庭而奮斗。
/小俗事
圖片
/
絡
參考資料：《中西文化異同論》、《為愛癡狂的順治皇帝》、《王位與愛情一公爵夫婦·羅曼史》、《清史稿》。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/415256.html
