人與人是會有影響的
人和人的影響
無非
二大因素
一是權利因素對人的影響
再就是有普遍流行的意識的力量對人的影響
這一論點
在著名的繪畫論中
有長期公認的不可撼動的釋意
(對此的詳細
可參閱法國藝術史大家
安德烈·夏斯泰爾的繪畫論的整理版本)
和常見的一些書的多版本出現一樣的原因
繪畫論
也有許多的版本
這里的繪畫論指的都是由后人整理出的
文藝復興時期的代表性人物
達·芬奇的手稿集成者之一
在此之前
歐洲尚沒有形成較系統的現代意義上的繪畫理論
有意思的是
達·芬奇的所有對后世有影響的繪畫作品
均出自他移居法國之后才完成的
比較公認的說法是
文藝復興
雖然發端于達·芬奇的家鄉意大利
但文藝復興的成熟
包括后來的引領作用卻是在法國實現的
。。。
這里想說的是
就藝術而言
先不爭論東文化上的誰早誰晚
就只單從達·芬奇對繪畫藝術的簡要詮釋:
——"La peinture existe dans l'idée de la concevoir, puis elle produit une pratique plus noble que la théorie ou la science ci – dessus."
中文大意:
"繪畫學存在于構思它的思想里
然后
才由此產生出比上述理論或科學更高尚的實踐。"
不難看出
可用四個字來說明達·芬奇對藝術創作的要求和態度
——鮮明準確
藝術
——平面上的藝術視覺作品
例如攝影藝術
對和對人的影響
不可低估
是顯而易見的
正常情況下
太假的東西通常不會真的有誰去喜歡的
假的攝影藝術作品
終究會影響害人的心靈
有
友
曾經這樣形容過一些人的藝術攝影
——烏龍木齊式的攝影
——模棱兩可的藝術攝影
在互聯
是主角的現在
人對人之間的影響
潛在的暗影響
或隱性影響作用是難以低估的
也可以反過來形容
——無效"宣傳"
主題響亮內容
畫面內容虛假但標題卻顯得十分厲害
圖像中
筆者和身穿有補丁素衣家
有過坦誠
堪稱罕見非常難得稀有
臨別有稀
雙方互感有幸
期間也談到了藝術攝影
對方出家前
竟是位相當了得的尚藝懂藝尊藝者
有幸獲此
俗間有弊逼走一德
此時復念
筆者竟想起在他的宮殿的右下方
那兩處幽深奇妙的天然洞窟
還好
沒有被幾個人知道
不然
就也會像世間許多被藝術的賤賣一樣
另有怎麼也揮之不去的
高人選擇了去伴鼓鐘
那這凡間
就能因此而少了虛假不堪的藝術?
吾是不敢相信
就比如建設生態文明
和保護野生動物尤其是野生鳥類
人對野生鳥類的傷害現象
主要
人的三大方面
一是習慣性的抓和打
二是意識上的祂們可玩可賞可供消遣
三可假借宣傳保護祂們
對祂們進行詳細的介紹和所謂藝術化消費
較少
或幾乎干脆
不提祂們非常厭的強盜式接近
更怪的是
竟有有些有司方會時不時的
就來一次廣而告知式的意見征集
你該讓位
或是堂堂辭職
那才算正
至少
屬于是沒有學習過以來的
建設生態文明
和領悟覺醒到還自然以寧靜的價值意義
就如同那規規矩矩的大鐘一樣
你敲一下
它立刻就響應一下
不敲了
它也就不鳴了
今天的一些所謂的藝術攝影
是不是如此同轍一樣的把式玩意
難怪大山敢公開說中國攝影師作品太假
古人有睜眼為陽閉眼為陰之說
其話的意境
隨人而移因人的悟性有異
一個移和一個異
和今天的一些藝術攝影一樣
有異曲同工之妙
猶如
可自我卸責的狡猾一般
看露塵俗間不再去計較
只求自己樂得自在
殊不知
悠悠千年凡間誰個真的二傻
人之思維上的向往和載體之一的藝術
不應該
更不應該故意的弄成
古人不提倡影響和傷害野生動物
包括野生鳥類
包括植物
相信萬物有靈的
提倡崇敬自然
對自然界的一草一木一山一石
應該懷有敬畏之心
于音樂而言就如同靈氣
與視覺藝術而言
無論是蒼涼悲凄的還是凝聚了永恒之美的
亦或著
曾經了得過的輝煌
轉而又盛衰了幾落的
嗯
就保護野生鳥類而言
筆者還是忍不住想說攝影藝術
攝影藝術
何嘗不是人性意義上的延伸
是人性意趣上的奔放升華
而不應該是
智慧的把包容
理解成就是對"壞壞"的視而不見
保護野生鳥類
最迫切需要的是改變人的
對祂們的漂亮和好看上的需要
而不能像現在的
萬眾一心式的
各顯本事式的把祂們一個個的從大自然中
用照相機鏡頭
弄來逐一的反復的進行解剖示眾
那不是對祂們的保護
那是對祂們的
在人的意識上的堅不可摧的變相消費
是實實在在的消遣
無需諱言
其中有真心實意的出于對祂們的真愛者
真愛？
真愛就可以不考慮祂們的需要！！
真愛
就可以把祂們的影像不計后果的滿世界傾瀉??
任何時候
任何
只要是在人間
有有忽悠就一定會有跟隨者滾滾相隨
為了建設生態文明
為了實現保護野生動物野生鳥類自然生境狀態
殷切希望有影響力的藝術者
能夠堅守道義擔當
能夠有樸實的精神道義和意志上的堅強
2022
年8月號凌晨
轉載自：地球村益友
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