存在即合理，這種說法不僅是帶有一定的哲學性，而且是被普遍認同的。也就是說，凡是現實生活中存在的東西，往往都是有其因果和來由的，沒有來由的東西也便失去了存在的意義。在眼下即將進入2022
年的時候，
2022
年是二龍治水、十一牛耕田的說法在也一度被炒的熱火朝天。那為啥要說2022
年是二龍治水、十一牛耕田呢？在“二龍治水、十一牛耕田”的背景下，明年的年景到底是好還是不好呢？
說起來，“存在即合理”的意思，我們也是可以推演到我國
“二龍治水和十一牛耕田”的說法上的。也就是說，“二龍治水和十一牛耕田”的說法之所以會在廣泛流傳，也是有其來由和歷史根基的，并不是什麼空穴來風。有關“二龍治水和十一牛耕田”的說法是與我們中國人講究的12生肖和由古至今所運用的天干地支紀日法息息相關。
據說，早在先秦時期我國便有了比較完整的生肖系統，而東漢時期的《論衡》中已經記載了與現代相同的12生肖。但12生肖不過就是把現實中存在或者人們虛幻想象的12種動物與十二地支相配后而行的結果。其中便有丑牛和辰龍，也就是相應的牛年和龍年。
我國采用干支紀年是從東漢的建武三十年，也就是公元54年開始的，采用干支紀月始于春秋時期，而據說采用天干地支紀日的作法最早在商朝時期的甲骨文當中就已經有相應的記載了。
在干支紀年中，2022
年屬于辛丑牛年，而有關幾龍治水和多少牛耕田的說法又與其農歷正月的辰日和丑日的推算有關。辰日和丑日其實都不過是天干地支紀日的某一天而已，辰日和丑日也都是每隔12天出現一次。不過，在具體的干支紀日上，辰日又分為戊辰、庚辰、壬辰、甲辰和丙辰等五個周而復始；丑日又分為乙丑、丁丑、己丑、辛丑和癸丑等五個來回。
按照和天干地支紀日的說法，辰和丑在五行上同屬于土，但戊辰的納音五行為大林木，庚辰為白臘金，甲辰為燈火，丙辰為沙中土，只有壬辰日才是長流水，而辰日又被視為龍日。所以，每年正月最早出現的壬辰日是初幾也便被認為是幾龍治水。而在不同的丑日中，乙丑是海中金，丁丑是澗下水，己丑是霹靂火，癸丑是桑柘木，只有辛丑才是壁上土，適合丑牛耕田的說法。認為，正月里的首個辛丑日出現在初幾，便是幾牛耕田。
從日歷上推算出來的2022
年公歷2月13日是農歷的正月初二，也是第一個壬辰日，而公歷的2月22日也就是農歷的正月十一屬于正月的首個辛丑日。因此，也便有了2022
年是二龍治水和十一牛耕田的說法。在有說法是，二龍治水水會比較服帖，但十一牛耕田天氣可能會偏旱。而這樣的說法好像與現代科學的研究和預測也是比較相的。
早在2022
年11月初的時候，氣象中心曾經會同信息中心對我國明年春天的氣候趨勢進行過聯合會商和預測，結果認為：2022
年3月——5月，全國大部分地區的氣溫會比常年同期偏高，降水偏少，華南中東部、江南南部發生冬春連旱的可能性較大。
不過，現代農業是有科學的預警、預測以及科學的調控、保障措施助力防范和規避氣象災害，確保農業生產免除和減輕自然災害影響的。這一點，毋庸置疑。無論如何，我們都期待，2022
年是一個不折不扣的豐收年。
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