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為什麼說女屬羊不好呢,屬羊女人為什麼不能當老婆

解夢佬

為什麼說女屬羊不好呢

文 | 肖遙

“當屬相也能成為相親市場流通的硬通貨,這恰是一種智商篩選機制,一面照鏡,照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于極致。”

別說相親,在講究生肖的地區,屬羊的好像天生就自帶原罪,還沒上起跑線就輸定了。

“知道”(nz_zhidao)跟你談談,屬羊的女人真的命不好嗎?

為什麼說女屬羊不好呢,屬羊女人為什麼不能當老婆

(/圖)

讓“屬羊的”莫名扎心的是,在公園等地的相親角里,繼以往在相親市場角逐的那些“硬通貨”如房子、車子、戶口之后,又出現了生肖歧視。

也就是說,當你以為自己憑著戶口、房產、收入、學歷,在這樣苛刻的相親要求下過五關斬六將,即將柳暗花明時,突然一句“不要屬羊的”,于是前半生努力付諸流水。

別說相親,在講究生肖的地區,屬羊的好像天生就自帶原罪,還沒上起跑線就輸定了。甚至許多夫妻抱著“寧可信其有”的想法,選擇避開生“羊寶寶”,在羊年的前一年里扎堆兒生娃,理由是“想要孩子,得趕在馬年生,再過一年到了羊年就不好了。” 若問怎麼不好了?一半人說不上來,另外一半人回答得比較詳細:“十羊九不全”,羊年生的孩子——尤其是女孩子容易孤寡,一生命苦多舛。

在《》里命運最悲的李瓶兒就屬羊。第六十二回《潘法遣黃巾士,西門慶大哭李瓶兒》里說到,李瓶兒暴病身亡,西門慶請了位姓徐的先生批書。徐先生告訴西門慶,說李瓶兒前世是濱州王家的一個男人,打死了一只懷胎的母羊,所以今世罰做女人,還要罰她屬羊。雖然她命里能有貴夫,但是體弱多病,生子,后氣疾而死。可見,女子前世作了,今生要遭受的懲罰居然是讓她屬羊。在明代人觀念里,屬羊已經不算什麼好事。

在1883年,也就是光緒九年的羊年年初,《申報》刊文:“本年歲星在未,俗有生女屬羊,賣盡田糧之諺,溺女之風今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子,居然要溺死,可見這一在造成的影響有多大。不止在中國,在日本也有這樣的,日本作家谷崎潤一郎的名作《細雪》里面曾經提及,關西大阪一帶自古就有陋習,認為屬羊的女子命途險惡,商人忌諱不娶,還有一句諺語叫做“未年女,莫進門”。

可是從根子上追溯,在中國傳統文化里,羊其實是一個吉祥的不能再吉祥的動物。羊與陽是諧音,三羊開泰是句吉利話。古代著名的幾頭瑞獸,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形狀為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字,字源 于羊的象形——甚至于“祥”字本身,就是以“羊”兼表聲義。《詩·鄭風·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。”

這里的羊裘,代表著品德高潔之意;漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有:“宜侯之,大吉羊”,把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎:“羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食于其母,必跪而受之,類知禮者;故羊之為言猶祥與,故卿以為贄。” 把羊的形態總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德,提升到無以復加的程度。

為什麼說女屬羊不好呢,屬羊女人為什麼不能當老婆

在相親角內展示的相親信息。(/圖)

然而,羊是何時被黑化的呢?一種說法是上黑對手的方式,比如說屬羊的袁世凱,被政敵們暗地里說“八月羊挨刀殺”,借此來詛袁世凱。還有說始于慈禧太后屬羊,她的左膀右臂曾國藩、李鴻章、李蓮英也都屬羊。晚清時代黨為了宣傳需要,說屬羊的人會給帶來災禍,試圖從命理的角度來動搖清廷。

以上說法并沒有確鑿的依據,據學者劉瑞明的書《屬羊的人為什麼命苦》里考證,唐初相士張憬為一名叫裴珪的的小妾趙氏看相,說這位夫人“目有四白,五夫守宅”,也就是說這位眼白多瞳孔小的妾不安分,一生會有五個丈夫。漢代王的《潛夫論》里也認為“四白”的很不吉利,但并未特指女性。宋代李昉的《太平廣記》,五代王樸的《太清神鑒》以及權書《神相》里,都提到過 “眼睛象羊的女子命不好”,但不知怎麼就傳成了“屬羊的女子命不好”,換句話說:既然相書上說四白的羊眼不吉利,那麼屬羊的人,一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧?羊從向屬相發生了概念遷移,概念遷移背后的原因,就是這麼個荒唐的邏輯。

還有一個邏輯,在農耕時代流傳下來的所謂知識系統里,喜歡以物相類,望獸生意,強行比附。本命屬相有什麼特性,人就會具備了什麼特點,十二生肖里,屬龍者必然貴不可言,屬蛇者多心存險詐,屬牛者穩重,屬馬者遠行,屬豬的命好, 因為吃了睡睡了吃什麼都不用干,屬雞的勞碌命,窮忙……十二生肖雖然都不是人,但在中國人眼中從來都有等級之分,既然有三六九等,就必然有一個排行最后的,貌似最溫順的羊,就成了那個替罪羊。

有些錯誤傳統,本無所謂。比如正月不剃頭,最多是讓理發店營業額下降,害不到人;但“屬羊不吉”的流傳,從古至今不知貽誤多少夫妻幸福,造成多少女子的悲劇人生。在舊,女子屬羊,會想當然的被歧視,認為她們有克夫之相,導致她們孤苦一生。然后這悲慘遭遇,反過來又成了羊女命不好的佐證。如此惡性循環,讓屬相成了一個枷鎖,牢牢地鉗制住了她們的命運。

回到相親角的話題,也許相親者談的不是愛情,只是強強聯合的生意,可是即便非要道聽途說捕風捉影,“十羊九不全”也純屬胡說八道的歪理說。而把這種毫無邏輯的偏見和視為相親標準,并堂而皇之上綱上線的人,要麼智力堪憂,正如作家寇研說的“當屬相也能成為相親市場流通的硬通貨,這恰是一種智商篩選機制,一面照鏡,照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于極致。”

要麼極度缺乏自信,只好借地域歧視、生肖歧視來猛刷自己的優越感。如此low的認知程度,又能找到怎樣高級的匹配項?即便意外匹配成功,如此愚昧偏執的一對頭腦,又怎麼應對驚濤駭浪的生活?過好復雜多變的一生?

與其它歧視相比,最令人無語凝噎的是生肖歧視,相親中的其它條件都是可以提升或規避的,對于地域歧視,人不能選擇出生在哪里,至少還能選擇逃離,可是對于無可選擇、逃無可逃的生肖歧視,就像性別歧視一樣,是被畸形的傳統規訓的結果,和階層固化一樣,會發展的活力,成為阻礙進步的桎梏。

最后,用清人李汝珍的話來奉勸相親角的家長們:“婚姻一事,若不論門第相對,不管年貌相當,惟以合婚為準,勢必將就勉強從事,雖有極美良姻,亦必當面錯過,以致日后兒女抱恨終身,追悔無及。為人父母的,倘能洞察合婚之謬,惟以品行、年貌、門第為重,至于富貴壽考,亦惟聽之天命,即日后別有不虞,此心亦可對住兒女,兒女似亦無怨了。”

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