日柱看婚姻準的嚇人，婚姻更好的十大日柱

日柱看婚姻準的嚇人

生辰八字是人出生時的干支歷日期。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。古代星命家據此推算其命運的好壞，前途的吉兇。它相當于人的DNA，通過五行運轉形的命運軌跡。八字命理學是一種根據干支歷、五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問，其有一個致命之處：若同年同月同日同時生的人則無法推算。八字算命的完整就是人體生物節律學傳授的四柱太陽律月亮律預測方式與。 對人的生辰八字命運預測學研究的理論，稱之為八字命理。

八字預測到底準不準，有多少準？這是千百年來對八字命理感興趣的人經常要問的一個問題。本文試圖以客觀的態度來評析八字命理的準確性和對人生的指導意義。

八字的準確率到底如何

有一個學命理的朋友，昨天來問我：”你說，八字的準確率到底如何？真能百分之百地算準人命嗎？”

我愣了一下，怎麼從古到今，永遠有人問這個問題？我知道他一直在做夢，做得很深，所以決定點醒他，也”打擊”一下他。于是說：

“同年同月同日同時生的人，會不會同年同月同日同時死？有哪一對雙胞胎同時死過嗎？就算有，那他們是屬于個別情況、特殊情況呢，還是普遍的有規律的情況？

不同年同月同日同時生的人，為什麼卻會同年同月同日同時死？小小的一場車禍，幾個人、幾十個人同時死，大大的一場，幾萬人、幾十萬人同時死，這些人的八字，是不是相同的？即使在正常情況下，不同年同月同日同時生的人，為什麼也會同年同月同日同時死？

生死大事尚且如此，那麼比生死更小的事，不管是什麼福什麼禍，什麼吉什麼兇，你說還能完全相同嗎？

再者，從統計數據看，八字組合只有51．84萬種（見文后注解），男女大運一分，也不過將近104萬種命運。但現在中國的人口是13億（外國的暫且不計算），那麼每一個八字將近對應著1300人（現實情況當然是不可能的，有些八字，也許對應著幾萬人、幾十萬人），就以每一個八字對應著1000人來理解好了。那麼你想想，憑著一個相同的八字，能算準不同的1000個人的命運嗎？”

我那朋友一聽就急了：”依你這麼說，這八字是算不準命的了，是騙人的了？”

“那也不是。世上的事物，沒有絕對的，但有相對的。八字也是這樣，沒有絕對準的八字，但有相對準的八字。如果你說八字不準，那為什麼有時又準得讓你驚奇？”

他又問：”那到底是什麼因素影響了八字的準確度？現在有許多人在試圖解釋這個問題。有人說八字還不完美，只考慮時間沒考慮空間，應該在四柱上再加上一個空間柱，變成五柱；有人說八字連時間上也有問題，單單年、月、日、時四柱是不夠的，還應該加上分柱、秒柱，要變成六柱才行，因為也許不同分秒出生的人，命運就不同；有人說先天風水不同，后天環境不同，也會導致相同八字的人命運不同。你說是這些原因嗎？”

我說：”什麼空間柱、分秒柱，那是空想，四柱還沒吃透，先想著五柱、六柱、七柱了。同性別同時辰的雙胞胎，應該有五柱、六柱差不多相同了吧？你去調查調查看，有沒有命運完全相同的？現在的人，腳跟不著地，就喜歡在云里霧里飄。至于先天風水、后天環境不同的問題，聽似有理，但其實也有隔靴之感，撓不到真正的癢處。你學命時間并不長，為什麼老想這些空泛的問題呢？”

他說：”可是我急啊！那些都說自己是神算，算什麼什麼準，為什麼我就不能算準呢？”

“我說你呀，也信那些、！算得準，是八字的一個規律，算不準，同樣也是八字的一個規律。

你學了周易，怎麼就不懂是相伴相生的，有陽就有陰，有對就有錯，有算得準就有算不準，如果八字真的都能算準了，那豈不是這個世界上只有陽沒有陰了，那這個孤陽還能生嗎，還能維持多久？周易命理，從本質上來說就是玄學，決不是現在某些人所宣揚的什麼科學。玄學就是難以捉摸的，有時你摸得著，有時你摸不著，而科學就是可以捉摸的，可以數據化的。現在有許多人不是想把命理也數據化嗎？有些人搞出了什麼‘打分法’，用分數計算五行的強弱度，但行得通嗎？現在有多少影響力了？現在又流行電腦程序算命了，不過又有幾個人相信它？電腦數據編出來的東西，一個八字只有一個答案，但剛才我說了，一個八字至少對應著1000個人的命，你一個答案就能說準1000個人的命？

所以命理不可能是科學，它永遠是玄學，玄學只能靠感悟，靠意會，甚至靠。什麼是？就是，就是兩個人之間的意念，這不是書上、師傅那里就能學來的，要靠自己煉出來的。你會不會這樣想，我們人的記憶力畢竟是有限的，明天往往記不住今天說過的話，那麼今天我們給人算了一個八字，對他這樣說，明天又有人拿來同樣的八字，我們卻會說出與今天不同的話，這就是記憶力的缺陷啊。但這既是人的缺點，也是人的優點，這樣反而能隨機應變，見不同的人，說不同的話，你還別說，這樣反而會，用同一個八字，算準不同人的命運。否則像電腦，同一個八字，永遠只對人說一種話，還有準頭嗎？”

他說：”這就是我搞不明白的地方，你說如果對同一個八字，今天說出這樣的答案，明天又說出那樣的答案，那命理豈不是沒有規律的了，豈不是騙人的了，還有什麼準確性可言？但如果永遠用唯一的一種答案去解答同一個八字的所有人的命運，好像也不行，這到底該怎麼辦呢？”

“同一個八字，按理確實只有一種命運答案，但同一個八字的成千上萬人，實際的命運表現卻不可能完全相同，那如果我們像電腦程序一樣，永遠只用一種命運答案去解答同一個八字的所有人的命運，肯定就會出現有一部分人的命算得準、有一部分人的命算不準的情況，所以，命運本身就沒有絕對的唯一的規律，也不可能用唯一的答案來解決同一個八字的所有人的命運問題。所以，命理的準確度也是相對的，沒有絕對的，那些聲稱自己能百分之百算準每一個人的命運的，都是些、。”

他說：”我是個凡人，我沒有‘’的本事。你說了老半天，還是沒有說出八字到底準不準，準又準在哪里，不準又不準在哪里，你就說幾句肯定的話吧。”

“那我就告訴你，周易、命理是值得一學的，古人創立下來，又經過了千百年的淘煉，自有其精華在，怎麼沒道理呢？況且，我總認為，當年創立周易、命理的祖先，他們的智慧絕不是常人的智慧，而是‘天授異人’的智慧，相當于現在人所說的外星人的智慧吧。這是非常玄妙的，不用去考究了，我們現在只需關心八字到底準不準的問題。八字準在哪里？你還得先弄明白八字算命的原理：地球上的人，是很多人共用一個八字，而不是每一個人就擁有一個獨一無二的八字，八字算命，其實就是把所有同八字的人看成是同一類人，這些人的命運，有很多地方是相同的，但也有很多地方是不同的。相同的地方，就有規律可循，就可以提煉成命理，就是算得準的地方；不同的地方，就無規律可循，就是隨機的，無法概括成真正的命理，也就是很難算準的地方（簡單的說，同八字的人的命運，既有共性，也有差異性，共性就是算得準的地方，就是命理，差異性就是算不準的地方，就不是命理。這就像給一群人測量身高，最后能夠求出他們身高的平均值，這個就是規律，就是共性，但每一個人的具體身高，卻是沒有規律和共性可循的）。

但從古到今，又有一種的觀念，認為八字是很神的，算什麼都應該準，算每一個具體的人都應該百分之百的準，算不準就是自己沒水平。由于這種思維的誤導，人們就不斷地給原來的命理打補丁、添油醋，就出現了”一個人的八字就有一個規律，同樣的八字卻有不同的規律”的怪現象，有些明明是測不準的地方，不是有規律的東西，而是隨機的東西，也硬把它說成是規律和命理了。比如，有些人看見幾個命局五行平衡、身元中和的八字，是好命運的八字，于是就認為它是規律和命理，于是就發明了身元扶抑論命法，殊不知，真正影響命運好壞的卻是背后的子平格局的高低成敗，所謂五行平衡、身元中和根本就不是什麼規律，只是巧合而已，卻誤把它當成規律了——否則，為什麼有很多命局，用身元扶抑論命法根本無法解釋，用子平格局法卻都能解釋得通呢？又如五行流通的問題，有些人看見一些五行流通的八字命運不錯，就認為命局只要五行流通，就是富貴之命，殊不知，真正影響命運好壞的還是背后的子平格局的喜忌成敗，流通如果助益了格局，自然命運就好，但流通如果了格局，反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的，為什麼有些流通很好的命，卻是破敗之命的原因。現代命學的種種謬誤，都由此而生。

我們再回過頭來看看命理的準確度到底如何吧，就以一個八字對應著1000個人的命運為比例，我覺得在富貴貧賤、吉兇禍福的大致變化趨勢上，在人展曲線的變化方向上，包括一些吉兇明顯的大運和流年，這1000人應該是相同的。

比如，哪一段歲運是這個人的人生低谷時期，這一段歲運也會是另一個人的低谷時期；

哪一段歲運是這個人婚姻不穩定多變故的時期，這一段歲運也應是另一個人婚姻不穩定多變故的時期；

哪一段歲運是這個人的富貴騰達之時，這一段歲運也會是另一個人的揚眉吐氣之時……

這些都是相同的地方，也是可以概括成命運規律的地方，那麼這1000個人的命運，在這些方面、這些程度是具有可測性的，是可以上升為命理的。但是，在一些細枝末節上，在一些具體的事象和數據上，就有差異性了。

比如，同樣是發財，你今年能發100萬的錢財，但他只能發50萬；同樣是做官，你官至廳局級，但他只能至縣處級；同樣是婚姻不順，你是離婚，他卻有可能破而不離；

同樣是妻子不順，你是喪妻，他則是妻子生病；同樣是財星破印，你是名聲受損，他可能是學業受損；同樣是比劫奪財，你是炒股虧錢，他是好賭輸錢……

另外在事業、行業上，古代只有士、農、工、商四種，所以有許多人會干同一種事業或行業，但現在的行業則是千姿百態，想說準確誰干哪一種行業，也沒那麼容易了（最多也就是套用古代士、農、工、商的概念，或用五行對行業進行簡單分類），同性別同時辰的雙胞胎也不可能干一模一樣的行業呀。所以命理上有句話說‘吉兇好斷，事象難明’，即使相同八字的是如此。也可以說，越大越粗的事情，相同點越多，越細越小的事情，不同點就多起來了，所以測八字，看粗的東西容易準確，但細到一定的程度，就算不準了；

講概念性的東西容易準確（如是貴還是賤，是富還是貧，是吉還是兇等），但講到具體的事象和數據（如具體發生了什麼事情，什麼樣的吉事，什麼樣的兇事，發了多少財，虧了多少錢等），就會有偏差了。我在預測實踐當中，發現相同八字的人，有的會在同一年死，但有許多就不會，有些女的會在同一年離婚，但有些女的是喪夫，有些則是破而不離。因為這里面影響命運差異的因素實在是太多了，像上面說的先天風水、后天環境的差異都是（雖然沒有很直接的證據和過硬的邏輯，但肯定對命運有影響），還有雖然同年同月同日同時辰出生，但不同時刻、分秒出生的也是（雖然還沒有可靠的理論和實踐經驗，但肯定也對命運有影響，古人即把一個時辰又分為時辰頭、時辰中、時辰尾來測算不同的命運）。在后天環境中，比如地域的差別、風俗的差別，有些地方習慣早婚，男女二十五歲以前基本上都要成婚；有些地方流行晚婚，男女不到二十五、六歲一般都不結婚；

有些地方風氣保守，那麼即使是個離婚的命，也可能破而不離，而有些地方比較，男女動不動就離婚。又比如家族背景的差別，有些人一生下來就在富貴，有些人則是在貧賤，日后發展的歷程當然會有所區別。還有其他很多很多因素。總之，周易命理是有很大，在一定程度上也很準確的預測功能的，對預測者的人生規劃和精神修養也是有指導意義的，但看待這門學問，態度要客觀，不能將它神化和。那些所謂‘無事不能測，無細不能測’的話，都是一些胡話、話，不可輕信。”

他說：”我把你的意思總結一下吧，為什麼八字相同的人，實際的命運表現卻有許多不相同的地方？因為八字的格局、富貴的層次，只是一個框框，一個概念（如富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭等等），而在這個框框里，還是有一定的后天發揮和修改的余地的（就像一個犯人即使被關在幾米的牢房里，但在這幾米的范圍內，他還是可以自由走動的），而每個人后天發揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的。比如同樣的八字，同樣的富命，一個人一輩子能掙一億，而另一個人一輩子只能掙一千萬，這就是后天發揮和修改的能量差異性表現，也就是先天命理相同、后天修為不同的道理。那麼我們算命，算得準的地方是兩個人都是富命（即先天的命理信息相同，也就是概念性 相同），算不準的地方是兩個人的實際財產收入不同（即后天的能量發揮不同，也就是具體性的、數據性 不同）。其他各類命運信息如學歷、官位、婚姻、行業等等，都可以此類推。是否這個意思？”

我說：”沒錯，就是這個道理。所以啊，命理這東西，可以了解，但不可，因為命理并不是一成不變的，先天雖有定數，但后天在一定程度上還是有改觀的可能的。比如，命理說你是窮命，那你一年掙2萬也是窮，掙3萬也是窮，但這個2萬3萬的數字，就可以用后天努力來改變，無法用命理論定。富命也是一樣，你一年掙20萬是富命，掙30萬也是富命，但命理只能說出”貧”、”富”兩個概念，卻無法咬定多少數字。那麼，貧、富的大方向雖不能改，但這個2萬還是3萬，20萬還是30萬，其實還是可以通過后天努力來改變的。簡單點也就是說，命運，不易作實質性的改變，但通過后天的正確努力，也能在一定程度上得到改善。”

他說：”我還要問你一個命理預測中的實際問題。為什麼我們解讀八字命局和大運 時，一般感覺準確率比較高，但解讀流年 時，準確率就差一些，解讀流月和流日 時，準確率就更差了，有時還不著邊際。這里面有什麼原因？”

我說：”這個道理不難懂啊，其實上面已經說了。命局就像是植物的根和種子，大運是植物的主干，流年是植物的枝條，流月、流日以及具體的事象和數據就是植物的葉子和更細的枝條了。那麼我們就以大豆為例，我們看大豆的種子，一顆顆都是滾的，大小、形狀幾乎都沒什麼差別（就是八字相同的人，命局 基本相同）；等它們生根發芽后，長出來的主干條，開始有點差異了（就是八字相同的人，大運 卻開始出現了差異性），但相同點還是比較多；但再看它們的枝條，差異就更大了，不是形狀不同，就是生長的方向和數量不同（就是八字相同的人，流年 出現了更多的差異性）；

最后看它們的葉子和更細的枝條，可以肯定，你根本找不到葉子和細枝條在形狀、生長方向和數量上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人，流月、流日以及具體的事象和數據出現了更大的差異性）！這也就是上面說的，概念性的、先天性的東西容易相同，相同的地方就可以概括成統一的命理，讀出統一的象，具體性的、后天性 則多差異，差異的地方就不容易概括成統一的命理，也很難讀出統一的象。兩個八字完全相同的人，為什麼有些地方表現一樣，有些地方表現不一樣，你仔細去看看，其實就是這個規律。

又如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發，都要到去，那麼他們前進的方向是一致的（也就是命局和大運 大致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行進的過程和方式就不同了，而到達的時間也許會有先后的差異（就是流年 和具體的事象出現差異，比如同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度可能不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，就會有更多的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差異，很難有絕對統一的規律）。這個例子更容易懂了吧？

所以在命理預測的實際操作中，我們經常會碰到這樣的問題。比如八字相同、性別相同的兩個人，都是一樣的婚姻不順，也都會離婚，而且在同一步大運里離婚，但兩人卻不一定在同一年離婚，即使在同一年離婚，也不一定在同一月、同一日離婚，因為事情越細、時間越細，差異性就越大。所以現在上有些‘’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日，絕對是瞎話、騙人的話，也許有時他運氣好，碰準了一兩個，但他能不能保證百發百中？算準了張三，他敢不敢保證，同樣能算準八字相同的李四的事情？呵呵，這樣的謊言，其實一戳就破的。

當然反過來說，八字相同、性別相同的兩個人，有時候在同一年、同一月，甚至同一日離婚，這樣的事情也是會發生的。但是，既然有時能發生，有時不能發生，它就不能作為可靠的規律，它其實還是隨機的，是不可捉摸的（除非它的準確統計率在百分之八十以上，而且需要很多的命例來證明）。”

他說：”好了，我想可以作最后的總結了。在同一個八字所對應的1000個人當中，你覺得能測準多少人？同一個人所經歷的所有事情當中，又能測準多少事，準到什麼程度，可用數據說明嗎？”

“難說。但有一點是可以肯定的，就是同一個八字肯定能測準1000個人當中的很大一部分人的命。而對于同一個人來說，又是有些事情測得準，有些事情測不準，測不準的地方就在于喜忌吉兇的具體程度測不準，事情表現的具體形式測不準，事情具體的起因、結果和細節測不準。世界上沒有絕對的事情。”

他說：”是啊，你今天所說的這些東西，其實我們行內人都心知肚明，但顧客就不一樣了，有很多人只認死理，算得準，就驚你為，算不準，便罵你是。而現在從事預測的人，也一味迎合這些大眾心理，裝神弄，吹牛撒謊，把周易命理都搞得面目全非了，哎！”

我說：”那有什麼辦法？客人一不懂易，二花了錢，他花了錢，自然就要認為物有所值，你算不準，他就認為花了冤枉錢，買了劣質商品，這種心理也很正常啊。所以顧客并不能怪，可嘆的是我們周易命理界的有些人士，不對顧客的人生觀作正確的引導，不對易理命理作正確的解釋，卻一味迎合顧客，算準了得意洋洋，算不準則設法圓謊，百般辯解，甚至威脅恐嚇顧客的都有，哎，我也很納悶，他們到底懂不懂周易，懂周易的人難道還不怕天譴？”

他不好意思地說：”說句實話，你也知道的，我是想靠算命這門技術來吃飯，嘻嘻。可是，如果算不準人的命，這飯怎麼吃呢？可我又納悶，為什麼有些瞎子，有些文化很低的算命先生，想想他們也沒有鉆研多少學問，怎麼他們都有飯吃，為什麼我讀了這麼多的書，拜了這麼多的師，卻還是半拉子？”

這個問題，還真不好回答，想了一下，我說：

“其實我也跟你一樣，也是個半拉子，幫人算命，有時準，有時不準，算不準只好怪自己笨，不是學算命的料。可我還是認為，算不準就是算命本身的一個規律，就像我上面所說的。至于你說的那些瞎子、沒文化的算命先生都有飯吃，咳，說白了，他們就有那種好命，或那種緣分吧（你也不能排除，他們雖然沒文化，但有一部分已經了）！這就是命啊，算命先生自己就有命，有才學跟有財運也不是一回事，不見得你才高八斗就有飯吃。所以周易、命理這些東西呀，不能把它太功利化了，有那種命，沒那種命，把它當作一種娛樂、一種學問也行啊。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的，也非常縝密，能鍛煉人的思維，學進去了，也有一種樂趣。就像我們學數學一樣，我們以前學得那樣苦，那樣深，可是在上，除了專業人員，有幾個人用得上那高深的數學思維和技術？但數學能鍛煉我們的思維能力，這是不能否定的，命理應該也有這種功用吧。而且有許多學過命理的人，把人生的禍福榮辱也看開了，這未嘗不是一件好事呀。”

他說：”依你這麼說，算命這口飯有沒有得吃，還是要靠自己的命的。那是不是命好的人，就算不學什麼算命的知識，也同樣能掙到錢？”

“那你就去試試看吧。就算有那樣的好命，也是萬里挑一的，絕大部分的人，都是要靠苦學苦煉才能成功。上面我不是說了嗎？怎麼通？我們平常所說的‘熟能生巧’，雖然不是的真正含義，但我想應該是的唯一途徑，尤其對于我們這些沒有天眷的平常人來說。你不是好命，又資質平常，如果不靠苦煉，天上能掉餡餅？”

他也覺得沒什麼好談了，就說了一聲”告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子，我猛得一下自己的嘴巴：”瞧我這多嘴的！這不是害了人家嗎？”

注：八字組合大約有51．84萬種，這是理論上的更大統計值。

計算公式為：60年×12月×60日×12時辰。

而實際上，一輪甲子60年之內，最多只有約25.92萬種八字，

即：60年×12月×30日×12時辰，

亦即：60年之內，每一個時辰有一個不同的八字。

但日柱的60甲子干支是循環不斷的，上一輪60甲子年與下一輪60甲子年中同年同月同日的日柱干支，有很多時候是不會相同的（但有時也會相同，兩種情況都有，比較復雜），這樣過了一輪60甲子年，再過一輪60甲子年，再過一輪60甲子年……最終就有可能達到51.84萬種八字。

揭秘宮星同柱的婚姻預測規律。

宮星同柱是什麼意思？就是偶星與偶宮同時在在年月日三柱的某柱上，不管宮星誰在干誰在支。如八字：

坤造 甲子 丙寅 丁卯 壬寅

本八字卯為偶宮，則局中其它所有的木五行都為副宮：年甲、月寅、時寅三個副偶宮；日干為丁，女命官殺為偶星，則年支子時干壬為偶星。我們看，年干甲為偶宮，子為偶星，則甲子為宮星同柱。壬為偶星，寅為偶宮則壬寅為宮星同柱。

乾造 甲子 丙寅 己卯 乙亥

卯木為偶宮，則局中所有其它木五行也為副偶宮：如本命的年甲、月寅和時乙；男命日干己土，水財為偶星，則年子、時亥都為偶星。這樣，年柱甲子時柱乙亥都為宮星同柱。

宮星同柱有什麼命理意義呢？我們知道，星為有性關系的那個人，宮代表性關系的合法性。星宮同在一個柱，就是性關系與合法性都在一起了。那是什麼？肯定就是一次婚姻了！那麼局中宮星同柱多了是什麼意思？一個宮星同柱就是一次合法婚姻啊。兩個宮星同柱就是兩次合法的婚姻，依次類推。

宮星同柱與宮星同位有什麼區別呢？本質上沒大的區別，都是宮星同柱。只不過宮星同位比宮星同柱的關系更緊密，其婚姻的命理信息更強烈更具體。這個強烈主要體現在兩個方面，一是宮星同位之”位”是日支，這個日支是離日干最近的地方，也是日柱的一部分。所以也有人把日支稱作偶星住的”床”。偶星住的床當然也是自己住的”床”。如果自己和偶星不在一個”床”那就是分居，自然感情出問題了。二是星宮同是一個字，如果出問題則有性關系的那個人與婚姻的合法性都出問題了。所以測婚姻一定要重視宮星同位的問題。

我們再看宮星同柱的命理意義。

坤造 壬子 庚戌 壬申 己酉

客人是2013年來找國英預測的。排好八字我就說，你的八字總的都不錯，肯定有份挺好的工作，還有些實權，就是感情很煩心的，離了吧。她點點頭說，是很頭疼。你看何時能好。我說你的意思是沒離看看何時能好嗎？她愣了一下說，之一個早已經離了，看看與第二個何時能好些。后來她又告訴我，自己在一個很好的單位工作，確實有些實權。

如果預測技法掌握個差不多，這個八字其實是很好看的。地支三陰制一陽，且制的官殺戌土在月令，肯定事業不錯。這樣的組合自己做事業自然是老板，公職則肯定有權在身。當然這個權力的大小是另外一回事。

從婚姻角度看，這個八字偶宮是申金。庚酉是副宮。土是偶星，則戌己都為偶星。時柱己酉、月柱庚戌都是宮星同柱。那麼可以肯定，命主最少兩次婚姻。當然，本八字不利婚姻的還有其它一些因素，比如壬子比劫在年柱和戌近，肯定夫被劫走。壬子壬申（申中有壬），四個比劫搶兩個土官，典型的比劫爭夫。婚姻感情自然難順了！

坤造　乙未　甲申　壬寅　庚戌

壬水日干，寅木為偶宮，則乙甲都為副偶宮。土為偶星，則未戌都為偶星。年柱乙未宮星同柱是一次法定婚姻，寅戌宮星相拱合是一次婚姻，實際命主現在已經是第三次婚姻。

以上就是與日柱看婚姻準的嚇人相關內容，是關于五行命理的分享。看完婚姻更好的十大日柱后，希望這對大家有所幫助！