出殯時屬相相沖怎麼辦，屬相相沖出殯時回避

喪葬八大禁 喪葬犯忌十七解

一、不可不知的喪葬八大禁忌

生老病死是誰也不可避免的。但因為死亡的種種不可知，人們總是回避，對死亡的說法也盡量避開“死“字。雖然古籍中用不同說法將人的死亡分了等級：“死曰崩，諸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”但庶民百姓也諱言死，所以又把“死”說成卒、沒、、謝世、逝世、老了、走了等。

孔子說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝，在中國傳統文化中占有十分重要的地位，被視為德之本。

自古以來，將對父母“生養死葬”的態度，視為衡量“孝”的普遍標準。如果說平時對父母的贍養主要是在自己家中進行，還不是太為外人所了解的話；那麼，父母去世后的喪葬儀式因為要公開諸于外，所以古人特別重視這死、葬的環節。

隨著喪葬儀式的傳承，也就形成了嚴格的喪葬文化，各地習俗雖有不同，但喪葬儀式中的還是有很多共同的禁忌，違反則視為對逝者不敬，并可能會觸怒。

在此特別做了整理，供大家了解、參考。

（一）、忌諱去世時候身邊無親人

舊時人們很重視傳宗接代，認為老人去世的時候，必須有后輩兒孫在場，以便老人走得時候有人送，不孤單；老人在也不用總是牽掛，靈可得安寧。

如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報答養育之恩，俗稱“接氣”。

（二）、忌諱讓死者光身而去

北方很多地方都講究，在死者斷氣前就要穿好殮衣，不能讓死者光著身子而去。

所以舊時，老人們在到了一定年齡以后，兒孫們往往就要在閏月年為其準備壽衣，讓老人們看著放心。

壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如五、七、九件不等，忌雙數，怕兇禍再次降臨；材質上則忌用緞子，因“緞子”和“斷子”諧音，而多用綢子，因為“綢子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孫；壽衣還不能用皮毛制作，怕來世轉為獸類。

（三）、入殮時候的忌諱

逝者入殮的時候有很多忌諱。

1、入殮的時候忌諱淚灑尸身

在入殮的時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑尸身。

2、入殮前后忌諱貓、狗接近，認為會引起死者驟然挺立或成。

3、棺材忌諱用柳木

棺木以松柏材料為佳，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。

（四）、報喪的禁忌

治喪，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知中有人去世，并向堂親姻戚報喪，給在外地或海外親人發訊，子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪，尤要慎重。

父母去世，確定了葬禮的日期后，孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋，先室外行禮，向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間。

（五）、葬禮日期、的選擇

古人認為人死后靈是不會一下子走遠的，死亡會涉及很多事項，所以古人尤其重視葬禮日期的選擇，以免引發系列的不幸。

而的選擇自古以來都十分講究。俗以為好壞直接關系后代的貧富吉兇。舊時，
的選擇禁忌，有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，葬神前后，六不葬左右休囚，七不葬山岡，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

因此，要請專業人士選擇葬禮的日期、好風水的。

（六）、下葬后的禁忌

逝者下葬之后，的人要繞墓三周，在回家途中則忌回頭觀看，以免逝者的跟隨活人回家。

（七）、服喪期間忌諱走親訪友

子女服孝期間不走親戚，不訪友，不，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝，不登鄰宅。”

（八)、守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服

父母去世后，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少于一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂。

二、喪葬禁忌與化解

(一)、外喪非命：到室外取月空方停靈或本命利方。若人家，用明鏡背面畫象掛于停喪處，用紅高架一升遠宅散之。

(二)、棺在路落地：天南星一個，朱砂一錢埋落處。

(三)、空棺入宅：（小頭先人）

燈一雙，白米飯一碗引棺人宅

(四)、起靈出宅前：

用桑條一支五色布束之，用刀在門口砍三下，“一砍財旺，二砍丁旺，三砍兇神遠去”。之后起靈抬棺出宅。

(五)、各種鎮術：

1、尸走：桑條七根長1.4尺，砂根石三兩隨葬。

2、尸笑：豬肉一斤，砂根古三錢隨葬。

3、尸眼不舍：沙根石三錢埋葬處，桑條一支隨葬。

4、尸不僵：沙根石三錢理于門下。

5、人葬遇蛇：石七塊理之。

(六)、逢辰日哭：紅花子、黑豆共一升宅中散之。

(七)、一年內改葬

血并朱砂二錢，辟殃沙一兩，獲芬半兩灑墓邊。

(八)、我生人亡家中，喪出以火燒門。

(九)、未滿百日又喪：

五彩絹、析席三領設于墓前，三牲灑果祭儀各一份，錢四十九，紙錢三百張燒，一百張人墳中，鼠倉糧三升散墳內。

（十）、男女不足19歲亡人墳：

男用公用母雞同理。

(十一)、喪后六畜不旺：

柏木板礫書，懸屋四角：牛羊神原浮陽，將軍北君沙。

（十二）、起尸鎮術：

礫書七十二道五雷，右手掌礫書五雷，右手持柳、桃。難能可貴枝各一權，公長一尺二，右手持狗、雞、豬三血及礫殺、鋅鐵、黑豆、草枝太“七散”。

：崎，，柳精、桃反。難能可貴怪聽我：起尸之怪，，罡、。（反復念即可）

附：七散：蒼術、折芒、雄黃、檳榔、官桂、甘早。

（十三）、風水不吉鎮術：

1、鎮墳地有缺（主貧寒流或丑陋）以所缺方作獸首向內屬內外補之。

2、日年月克山（主小口不利）用克年月日色石塊重30斤埋明堂。

3、亡人納吉克山：生石30斤埋墳，四角人地三尺。

4、暗穿穴墳（原墳遷走）古城土地，難底土，虛心上各一斗覆墳底，散五谷。

5、尸穴有墳：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黃豆一升、黃紙五萬，五色石埋于穴，用同埋先用凈水灑之。

6、照山被破：上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。

（十四）、移墳后舊坑：

1、明鏡一面懸墳內。2、大蘿卜、肉塊散墳內。3、古城上、磨盤上、虎心上各一斗覆墳內，散五谷。

（十五）、引葬法：（原墳尋不到，用）

1、寫牌位繞桑木條放棺中，于路口取土以代之。

2、草人紙裝為衣，父在乾方取土，母在坤方取土。

（十六）、下葬法：

下葬前，用白米在墳中畫一太極圖，于一端寫“富貴”一端寫“雙全”。

（十七）、開墳法：

在東西南北各挖一坑，將土放在穴處，中心挖一坑，將土放在穴角。

三、參加葬禮禁忌有哪些？

時尚和那個重要

很多人為了表明自己的“時尚”和“不”，生活中毫無禁忌，，結果遇到種種狀況也不知反省，反而埋怨別人。還有一類人會走向另一個極端，他們過于相信，相信過頭了就是。生活中過于謹慎，這也不行那也不行，始終生活在敬畏的壓力之下。古人留給我們的智慧和法則是我們人生的向導，而不是枷鎖。智慧會讓我們的生活更方便，更簡單，更快樂。如果學了智慧之后讓我們更恐懼，更煩惱的，那一定不是智慧。這是一種檢驗方法，我們交的人對不對，讀的書對不對，學的法對不對，都可以用這個法則來檢驗。

孔
教導我們要：“敬而遠之”。做人就要講，研究如何把人做好，面對父母如何做一個好子女，面對子孫如何做一個稱職的長輩，人生有數不清的“角色”，在不同場合要扮演好自己的角色，這是要做的事請，也是我們人生的責任。如果天天搞道，搞神道，每天生活在神神叨叨的生活中，時間久了會出問題。

中華文化很大氣，絕不，人地間，除了天和地就是人，做人要頂天立地，坦坦蕩蕩，都欽佩你。如果你要天天求著你過日子，那是你搞錯了，顛倒了。乾卦告訴我們做人的道理：“天行健，君子以自強不息”。這是對我們每個人的人生指導，真能按照這個指導去做人做事，起碼大方向上不會出錯。

對于葬禮這種極度陰郁的場合，竟然也能不斷地涌現出幽默氣息，從一個棺材繼而拓展到所有前來參加葬禮的活著的人的向往：包括一個不想讓自己看起來很失敗的兒子;一個希望能善待她深愛的男人的女兒。導演弗蘭克·奧茲表示：“將絕望的事情再度絕望化，負負得正的結果就是能夠讓故事變得更加有趣。每一個前來參加葬禮的人都懷揣著這樣或那樣的目的，他們所需要的又與其他人的相互交織，因此這里才能充滿了無數個滑稽的可能性。”

忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相剋：因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加儀式。此外，孕婦、，也禁忌，恐怕沾染到不祥之氣。

忌參加喪禮的人，與亡者生肖相剋：在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖剋，必須迴避。有的還會在靈堂里放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以去除不祥之氣。

忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上：在入殮儀式時，亡者的親友應當冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其將無法，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得超生。

忌守喪期間剪髮、剃鬍鬚：根據的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致于無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈認不出來，以免受到侵擾。

忌出葬時，抬棺者說「重」字：在出殯時，抬棺者應肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是于行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。

參加完葬禮千萬別直接回家

換一個角度，如果你知道某個朋友去參加了類似的活動，路過你家，要順便來你家里坐坐，你要拒絕，拜托了，改日吧。如果直接回家有可能會出現如下一些不好的狀況如：發高燒，拉肚子，小孩哭鬧，做噩夢，壓身，甚至有失竊或不平安的情況發生。特別是正在走背運的人，本來就諸事不順，煩惱纏身，這樣一來會更糟糕。有些體質的人，很容易受到的干擾，會出現不舒服，甚至被和失控的情況。

有些人身強力壯，氣場很好，整個家庭的運勢也很旺，可能就不會有太多的感覺。還有一類人，就建議你最好不要參加：體弱多病之人，老人及嬰幼兒，背運之人，體質之人，馬上要參加重大考試或要升職之人。

參加葬禮之后不要直接回家，如果附近有之類的場所，或者城隍，土地公之類的地方，可以進去上香禮拜一下再回家。如果實在沒有這樣的場所，也可以洗洗澡、逛逛街，在外面吃個飯，看場之類的，總之回家之前去干點別的。

除了葬禮這一活動之外，其他類似的情況還包括：看望重病人或者一個運氣極不好的人，去一些氣場不好的場所如醫院，殯儀館，火葬場，等，都可以按照這一方法處理。不適合參加的人就不要參加，參加的人要認真對待，不要直接回家，更不可邀請一起參加的朋友直接去某一家，這種情況也很多，因為朋友碰到一起了，正好聚一聚，注意要在外面找地方聚，聚完各自回家。

我們中華的傳統民俗是中華傳統文化的一部分，雖然各個地區和的習俗不盡相同，但都不是空穴來風，不能簡單以“”二字就打發過去了。正確的態度應該是認真的去研究背后的道理，去掉人為的神秘外衣，然后靈活運用于日常生活中。

防病忌帶孝者觀看建

忌帶孝者觀看建、婚嫁，或接觸產婦及：因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下，將導致建不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或，將致使產婦，以及等不幸的事發生。

村子里有喪事時，不能在村內巷子里唱歌。還有“適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，不避涂潦，臨喪則必有哀色”等等，都是古代喪葬的禁忌。這些禁忌是出于對死者的哀思和親屬的同情，并無別的含義。

死者的裝殮也有各種禁忌，比如口里不能空著，古代有含玉的習俗，叫做“始”，后代有含飯團的習俗：有的地方忌給死者穿黑色壽衣，說會變成驢;有的忌穿皮革衣服。認為那樣會變成獸;死者八棺，腳忌懸空，要踏在棺板;頭忌頂著棺板，要隔以衣物。出殯忌雙日，有的地方還忌諱正午出殯。送殯忌諱回頭看，忌諱從原路回來。參加葬禮和的人忌穿黑白兩種顏色以外衣服;行人忌諱碰上出殯的隊伍.