十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶，關于十二生肖擺件的意義

提起十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶，大家都知道，有人問關于十二生肖擺件的意義，另外，還有人想問雕刻工藝好的實木擺件飾品？，你知道這是怎麼回事？其實十二生肖獸首擺件放家里風水行嗎，下面就一起來看看關于十二生肖擺件的意義，希望能夠幫助到大家！

十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶

1、十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶:關于十二生肖擺件的意義

鼠：機巧聰明，仁慈樂觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象征富貴發財的屬鼠人。

牛：勤勞致富，購股票有牛市的寓意，參與的人能賺錢。扭(牛)轉乾坤、牛氣騰騰。

虎：比喻威武，顯示一種實力。虎雄千里，虎虎生氣。

兔：人人喜愛的動物，溫雅美麗。玉兔靈芝，靈兔吉瑞。

龍：是動物的神，能興云布雨，利益萬物；佩帶龍墜象征：順風得利，為人上之。龍騰云天，大展鴻圖。

蛇：代表小龍，佩帶能順風得利，有君子之德。福祿玉蛇，金蛇飛舞。

馬：寓意有，馬上發財，馬到功成，馬上封候，馬上平安（馬上相逢無紙筆，憑君傳話）。駿馬奔騰，馬到成功。

猴：聰明伶俐，也是封候（猴）做官之意；猴王孫悟空，乃是千歲爺，佩帶有猴的墜，寓意千歲爺隨身保護，使人健康長壽。

雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。金雞報曉，吉運來臨。

狗：做事敏捷、忠誠，有吉祥狗、富貴狗、歡喜狗的說法。拳拳之心，前程有望。

豬：寓意步步高升，金榜題名；因古代寫金榜題名要用紅朱（豬）筆寫，而蹄與題諧音。福豬吉祥，祝福平安。

羊：因羊與祥和陽諧音，寓意吉祥和三羊開泰，吉運之兆。

2、十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶:雕刻工藝好的實木擺件飾品？

在浙江省東陽有國內非常大的實木產品銷售市場，那里的擺件飾品工藝特別好。

去二手市場淘換吧，那里面很多，或者去雕刻市場

你是自己雕刻實木擺件飾品嗎？還是要購買實木擺件，如果需要購買的話，我倒是知道幾家可以告訴你

其實雕母公益。是一種手工制品而且非常的精美。像這種擺件的話是非常的好看的，而且架子也是不菲的，所以我覺得。有地方學的話是比較好的

十二生肖獸首擺件放家里風水行嗎

我是去年購入的，集亭擺件飾品，行家看了后都說不錯，無論是工藝和是材質

3、十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶:十二生肖獸首擺件放家里風水行嗎

當然可以，需要注意一些：

1、材質，不同材質適合放在不同方位。

2、五行，每種生肖有不同的五行屬性，也需要放到適當的方位

3、數量，不同數量也有講究。

如果想當風水擺件，那需要注意這些，否則隨意擺放就可以了。

4、十二屬相擺件仿紅木雕刻鎮宅之寶:在古代有沒有用玉雕刻十二生肖的

生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，**為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，便用十二種動物代替，以動物來借代序數號，與地支相配，成為紀年號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號，又源于古人的動物崇拜心理。

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