提起欽州人結婚配什麼喜糖，大家都知道，有人問欽州人結婚時有什麼風俗習慣，另外，還有人想問廣西欽州的結婚習俗是什麼？娘家人應該為女兒準備…，你知道這是怎麼回事？其實結婚大家都用什麼喜糖？，下面就一起來看看欽州人結婚時有什麼風俗習慣，希望能夠幫助到大家！
欽州人結婚配什麼喜糖
1、欽州人結婚配什麼喜糖:欽州人結婚時有什麼風俗習慣
廣西壯族人多，欽州的結婚習俗差不多就是跟大宗一樣吧~~
壯族婚禮結婚習俗簡介
壯族是中國少數中人口最多的一個，主要分布于云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，廣西、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。壯族有語言，通用漢語。屬漢***語系壯傣語支。
在集中本文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的樂器。
壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。
壯族的村寨一般由若干姓氏成員所組成，沒有氏族，具有明顯的村社特征。壯族婚姻的基本形態是一夫一妻制。各支系都普遍實行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即認為沒有宗親關系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴禁舅父之子與姑母之女通婚。歷史上，壯族曾普遍實行早婚，根據有關地方志載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實行自由戀愛和父母包辦的制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。此種方式當地謂之“唱流”或“趕”。長期以來，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至前后，廣南一帶壯區仍然十分盛行。在壯族中，男女通常在十二三歲起就須學會唱幾首山歌，到十七八歲時，必須能學會即情歌。唱山歌地點有著嚴格規定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認或任何人都能看見的地方。時間則根據當地農業生產季節而定。各地每年次數不一。“沙人”每年多在正月**個大街日和二、三月。“依人”于每年栽秧前收割后。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場地對唱山歌。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對。對唱完畢，可坐下互相宴請，互贈隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節日并可邀約訂期相會。通過唱山歌結交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請媒人作形式上的求。
結婚大家都用什麼喜糖？
媒人說婚通常要進行若干次，**二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子銀制飾物。父母包辦婚姻，在壯族中亦占有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。壯族普遍保留著結婚后、生育前“不落夫家”的婚姻習俗。女子婚后第三日即回娘家長佐，待懷孕后才正式到夫家生活，此時即稱“坐家”或“落夫家”。其實，此乃母權制向父權制過渡的一種風俗遺留。已婚女子在“不坐家”期間，觀念仍認為是姑娘，有權與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。但若與其他男子發生性關系以至懷孕，如被發現，須由“寨老”調處，對通奸男子進行處罰，處罰方常是以五尺紅布掛于門上，表示為原夫“接紅”；同時賠償原夫部分禮銀，以示歉意。此種情況，多不離婚，甚而原夫父母競為其子解嘲，勸子無須介意。如通奸男子將女子拐去，原夫有權邀親友追究，拐騙者必須向原夫退賠全部札金。已婚女子“不落夫家”時間一般以是否懷孕生子為限，若三五年仍，而且弟妹已長大結婚，這時即便也得“落夫家”，反之則行改嫁。壯族有招贅習俗，招贅女家通常要派媒人到男家說媒，從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以轉房。但轉房**于兄死弟無妻而嫂轉為弟妻。
不過上次某人姐姐結婚……完全漢化了~~現在N多這樣的~~
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