薛元明
春節辭舊迎新,屬于跨年度,從舊的一年到新的一年。一年當中的第一個節日應該從元宵節算。盡管和春節相距很近,卻是另一種風格、另一個高潮。
元宵節又被稱為“上元節”,現今所能見到的很多元宵節前后書寫的作品,皆以“上元”作為時間紀年。古人專門會在元宵節當天或前后幾天,寫下幾行字,將時間記得清清楚楚,許多年之后,仍然可以想象到當時的情境,這是何等地美妙!
董其昌跋《蘭亭序》天歷本,甲辰上元
正月即農歷元月。古人稱夜為“宵”,正月十五之夜就被稱為“元宵”或“元夕”。中國一些節慶祝的主要活動時間在晚上,除夕、七夕、中秋皆如此,因為中國古代的歷法與月相關系密切。每月十五日必逢滿月,叫做“望”。滿月象征著團圓美滿。正月十五日是新的一年中的第一個月圓之夜。這個一元復始、大地回春的夜晚,理所當然地會被看作吉日,作為新春慶賀的延續。不僅如此,充滿詩情和浪漫色彩的元宵節,和愛情還連在一起。過去男女授受不親,賞花燈無疑是一個交誼的機會,未婚男女借著賞花燈順便物色對象。所以說,元宵節才是中國真正的“情人節”。其實深思一下,不難感覺到,“七夕”不過是一年相會一次,遠非“有情人終成眷屬”的含義。
王鐸《高枕倆寒月》詩軸, 乙酉上元
王鐸《天氣北方異》詩軸,庚寅上元
關于元宵節習俗的形成,說法頗多。民間相傳,元宵起源時間在春秋楚昭王時期。到了漢代初具雛形。元宵亦稱為燈節。賞燈始于東漢明帝時期。明帝提倡佛教,印度佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點燈敬佛的做法,遂頒布旨意,在這一天晚上,皇宮和寺廟都要點燈敬佛。這種禮佛教的行為由宮廷到民間,自中原至全國,逐漸形成全民的盛大節日。
楊維楨《元夕與婦飲詩》 縱28.7厘米,橫57.3厘米 美國王季遷舊藏
元宵節又被稱為“上元節”,得從中國道教說起。道教文化的核心之一是“三元”神說,所謂“三元”,即上元、中元、下元。這“三元”都是神官,上元是天官,中元是地官,下元是水官,生日分別是:上元是正月十五,中元是七月十五,下元是十月十五。在古代,每逢“三元”的生日,都要舉行盛大的祭祀活動。現今所能見到的很多元宵節前后書寫的作品,皆以“上元”作為時間紀年。
宋 趙佶《瑞鶴圖》 , 壬辰上元
直到宋代,關于上元節民俗的記載,找不到吃元宵。為什麼?因為元宵到宋末才出現。“猜燈謎”也是后來增加的一項活動,也出現在宋朝
趙孟頫行書《茅山崇禧萬壽宮碑并額》,款署“元至治元年正月十五”
歲月流逝,元宵節相關習俗不斷被賦予新的內涵和形式,久盛不衰。
吳昌碩,癸亥元宵
吳昌碩 戊午(1918)元宵,時75歲
中國人在每一個節氣或節氣中,都有約定俗成的物象推波助瀾,渲染氛圍。當然,屬年的物象最多,鞭炮、年畫、春聯、糖果、餃子等,不絕如縷。元宵節中也有很多,然而就食物而言,元宵和湯圓幾乎就是專寵。各種口味和不同餡的元宵或湯圓,代表著不同地區人們的飲食喜好和心情。不管怎麼說,正月十五就得吃元宵,不吃,像是生活中缺點什麼似的。元宵和湯圓雖有差異,也是大同小異,本質相同。這就是中國文化同源共生的特點。無論是元宵還是湯圓,都預示著團團圓圓,紅紅火火,熱熱鬧鬧,是年后的第一個高潮。俗話說,過了元宵節,才算過完了年。一切情緒和氣氛慢慢變得平淡,直至歸于平靜,見證了生活是一個永不停息的輪回。
董其昌臨天馬賦,八十歲,甲戌上元
單純地吃元宵或湯圓,自然比不上親自下廚來煮。當看到元宵或湯圓在沸騰的水中翻滾,就會想到平常人奔波的生活。如今想來,潔白的元宵與粗笨的黑鍋形成了鮮明的黑白對比,加上芝麻湯圓,令人印象更深刻,白皮黑餡又是一層黑白對比,就會讓人立馬想到書法,同樣是黑白世界。古人專門會在元宵節當天或前后幾天,寫下幾行字,將時間記得清清楚楚,許多年之后,仍然可以想象到當時的情境,這是何等地美妙!說到根本,元宵節中真正讓人回味的是那些和自己相關的人或事。但任何人都不可能始終有人陪伴。聚與散、幸福與悲哀、失望與希望,假如愿意品嘗,樣樣都有滋味,都是生命中不可或缺的。幸好人生有離別。因相聚而幸福的人,離別是好,可以體會到相思的美麗。因相聚而痛苦的人,離別最好,霧散云消,退一步海闊天空。
趙之謙 滄經養年,甲子上元
吳昌碩 寓庸齋,壬辰元宵
吳昌碩 震仰孟,乙卯上元
古人雖然沒有高科技,未必沒有今人浪漫,反而有更多的想象空間。歐陽修的《生查子·元夕》寫道:“月到柳梢頭,人約黃昏后。”元宵節的時候,風已無寒,微軟的東風纏繞了溫柔輕輕蕩來,那流光四射的焰火,似被風吹綻在夜空中的如錦繁花,若一場不期而遇的流星雨般美麗,總是讓人想起稼軒的詞句:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。這就好像是個人心中節令的一扇雕花的古木門,一到煙花閃起的時候,就會用手輕輕推開,享受佳節帶給你我一份美麗心情。很多年以前,曾經無數次的憧憬以一首詩詞為背景,可以同煙花一起綻放,那是怎樣的浪漫情緣!
吳昌碩 泰山殘石樓,丙申元宵
吳昌碩 歸案施為章,巳丑元宵
人生就是一條路,歷經險阻,才能達到屬于自己的終點。從童年到成年,隔著一條河,必須渡過去。當現在看到古人在元宵節之際留下來的各種書法篆刻作品,止不住感慨萬千。書法需要慢生活,本身就是一種慢生活。弘一大師晚年把書法與修行統一起來,過著隨遇而安的慢生活,“開水雖淡,淡也有淡的味道”。因為書法帶來一份閑情,可以更好地體驗和感悟人生。
臺靜農 丙寅(1986)上元
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校對:徐亦嘉
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