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解夢佬 2023年12月06日 02:27

自古以來，江湖之上就有“江湖八大門”、“七十二寡頭門”之說。由于地域不同，“江湖八大門”的說法，我國南北之間也有所差異。北方多以“風、馬、燕、雀”為“四大門”，以“金、疲、彩、掛、平、團、調、柳”八門為“八小門”。南方則以“驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要”八門為“八大門”。

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“八門”之中，行行當當，五花八門，數不勝數，幾乎涵蓋了我們認知當中的全部行業。由于南方的“八大門”較北方的“四大門”、“八小門”更為廣泛，所以今天就以“驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要”八大門為例，作一詳細解釋。

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江湖第一大門，“驚門”

“江湖八大門”以“驚門”為第一，并非沒有道理，因為學通了“驚門”，對于其他“七門”，就可以觸類旁通，迎刃而解。江湖中有“驚改疲，一早晨”之語，足見其證。

“驚門”有“算命、看相、卜卦、測字、扶乩、圓光、走陰、星象、端公”等九種。凡從事“驚門”者，出言即是“妖魔鬼怪”，“吉兇禍福”，處處叫人吃驚。“驚門”可上欺天子，中騙文武百官，下可魚肉百姓，單憑一張嘴，把吉兇禍福、今生來世、說的活靈活現。故江湖之上謂之“驚門”。

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號稱神仙的“張道陵”，被后世尊為“驚門祖師”，但“驚門”的起源卻在張道陵之前，早在殷商時代，用占卦、占星預測人事的吉兇禍福，已極為盛行。“看相算命術”始于漢代，也有一說稱其起始于戰國時代的鬼谷子。

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“驚門”中人做生意，江湖老海（老江湖）說是“三場半門檻”，也有說是“七場半門檻”的。“門檻”含有陷阱的意思，即“驚門”可以設三次或七次陷阱來騙你的錢，而半場則是掙錢之后如何推卸，一般叫做“退場”。

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因為“驚門”的人做生意，總是說“滿話”，“滿飯吃得，滿話說不得”。說了滿話無“效應”，如何遮掩，也是要緊之處。通常他們的退場語言或說“前生冤孽重，解不了。”或云：“積德不夠，還要多積陰功。”總歸一句話，過錯都不是老海的。

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二，江湖中最復雜的“疲門”

“疲門”主要是行醫賣藥，因為行醫賣藥需要一定時間，花一定的心血才能走紅。古語云：“醫不三世，不服其藥。”故“疲”字概括了行醫的特點，“疲門”其術肇于扁鵲，華陀繼之，至清代趙學敏所著《串雅》，集歷代江湖醫術于一冊。

江湖醫生治療外病以“針、刺、蒸、炙”致勝，治療內病以“頂、串、禁”稱絕。江湖郎中治病有“四驗”，一“取牙”、二“點痣”、三“去翳”、四“捉蟲”。

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因為“疲門”不同于另外七門，不會全都是假的，而是有真有假。“疲門”中內、外、婦兒諸科，均采取同一治療模式，老海總結為“擒、拿、遄、打、迎、送、勾、蓋”八字，其中“擒、拿、迎”指招徠病人的方法。“遄、送”指如何對付病人。“打”為如何要錢。“勾、蓋”指如何掩蓋，不被局外人識破。

此外，古代的“祝由術”、“禁法”也屬于“疲門”。

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三，虛虛假假、行蹤不定的“飄門”

“飄門”是指浪跡江湖，漂泊不定，其從事的行業，又不屬于江湖中其他“七門”。

“飄門”的行業，一是，賣藝，大的如戲班子、魔術雜技、馬戲團等，小得如清唱、評書、打花鼓、說相聲、唱猴戲等，這類人是靠正道掙錢吃飯，在江湖所有門道當中，這類人屬于最老實的。

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二是，替人寫字、作畫、寫信、寫訴狀等，江湖稱其為“浪葉子”，是“浪人”的意思。下等者浪跡碼頭、港口、街頭巷尾，景況凄涼。上等者是官場中的“清客”，仰人鼻息，這是封建社會讀書人的末路。

三是，設“賭局”，誘人行賭，坐收漁利。

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四是，結成團伙進行“誆騙”。

從事三、四類的人，無孔不鉆，騙術狡詐，易被人識破，因此得手后就逃之夭夭，否則難免挨揍，“賭博”和“誆騙”則是歪門邪道，是為法律所不容的。從事賣藝者對豐富大眾的生活娛樂，傳播文化知識，促進社會發展，有很好的作用，而替人做字畫者，則是一些郁郁不得志的文人墨客的寫照。

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四，附庸風雅的“冊門”

“側門”指的是賣書畫，但不包括賣“經、史、子、集”和唐宋元明所保留下來的“古字畫真跡”的人。一般是指那些賣所謂“秘方”、“秘法”、“邪書”、“淫書”、“盜版書”、“假字畫”、“假碑帖”、“春宮圖”及“天書”的人。

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“側門”在封建社會時，對社會和人民一般是起毒化作用，如“春宮圖”、“淫書”、“邪書”、“天書”等，今天屬于掃黃對象，非法刊物，其對社會精神文明和社會的安定有破壞作用，是法律所不容的。

而江湖上流傳的“祖傳秘方”，“民間秘法”等方書，則是有真有假，不能一概而論，江湖醫生一般以清趙學敏《串雅》，清鮑相璈《驗方新編》、《華陀神醫秘傳》、《穴傷辯治》、《奇門遁甲術》及明李時珍《本草綱目》等方書裝點門面，已示師傳正宗，應付病人。

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在所有的“秘方秘法”當中，真者對疾病卻有治療效果，有時確實具有“起死回生”之妙，民間有“偏方治大病”，“海上方氣死神仙”之說。然而假者對疾病的療效甚微，有時甚至貽誤病情，危及生命。

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五，玄奧的“風門”

“風門”一般指“看風水”，其所作所為有“相墓（陰宅）”、“相宅（陽宅）”、“修灶”、“安床”、“動土”、“迎娶擇日”等。“看風水”的人稱“陰陽”、“地師”、“地仙”。后世把晉代的“郭璞”尊稱為祖師爺。“風門”當中有不少迷信成分，帶有“巫術”氣息，但也有合乎科學的內容，凝聚著古代哲學、天文、地理、美學等精華，其合理的內容至今仍有啟發價值。

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另外《成都通覽》記載“風門”包括風塵女子，這是社會的陋習毒瘤，風流的罪過在于危害社會，傳播疾病，傷風敗俗，里當拋棄。

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六，祈求長生、神仙術的“火門”

“火門”指爐火，用于“燒丹煉汞”。“煉丹術”始于周代，《周易禮•天宮•瘍醫》記載“凡療瘍以五毒攻之”。至秦始皇、漢武帝為求長生不老，曾命“方士”去海外求取長生不老藥，古代有“八百童男童女渡東瀛”的傳說。最初“方士”是想從飲食中求得長生藥，就遍嘗各種動植物，無效。以后又改服“礦藥”物，以求獲得延年益壽的“仙丹”。