那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫于后。但其真體最小，方能從胎中小兒口內銜下。今若按其體畫，恐字跡過于微細，使觀者大費眼光，亦非暢事。故今只按其形式，無非略放展些規矩，使觀者便于燈下醉中可閱。今注明此故，方無胎中之兒口有多大，怎得銜此狼犺蠢大之物等語之謗。
寶釵看畢，又從新翻過正面來細看，口內念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你還不倒茶去，也在這里發呆作什麼？”鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”寶玉聽了，忙笑說道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑒賞鑒。”寶釵道：“你別聽他的話，沒有什麼字。”寶玉笑央：“好姐姐，你怎麼瞧我的了呢！”寶釵被他纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著；不然，沉甸甸的有什麼趣兒！”一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。寶玉忙托了鎖看時，果然一面有四個篆字，兩面八字，共成兩句吉讖。亦曾按式畫下形相：
寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐，這八個字倒真與我的是一對。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……”寶釵不待說完，便嗔她不去倒茶，一面又問寶玉從那里來。
【批注】薛寶釵看賈寶玉的通靈寶玉時，作者特別插入畫外音。脂硯齋在評價這個畫外音時，說“又忽作此數語，以幻弄成真，以真弄成幻”。如此評價，方便我們理解作者的思想，整本紅樓，不僅內容上似真似幻，在寫作形式上也是似真似幻，給人一種獨特的閱讀感受。
【批注】通靈寶玉正面橫文是“通靈寶玉”四個字，正面豎文是“莫失莫忘，仙壽恒昌”，背面豎文是“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。這塊通靈寶玉，早在前文已經出現提到多次，讀者想必也已經很好奇了，但直到此處才揭曉它的樣子。
【批注】通靈寶玉本就來的神奇，而且上面還寫有神奇的文字，這自然就讓這塊玉成了眾人眼中的神物。寶釵此時拿著通靈寶玉看，也不禁發出了好奇的楠楠之語。這驚嘆引得鶯兒的回應，也引出了寶釵的項圈。
【批注】在前文，寶玉曾問黛玉是否有玉，這是出于他總感覺自己特殊，也想找一個同類之人的天性，奈何黛玉沒有玉。此時寶玉聽說寶釵的項圈也有字，自然更是比一般人好奇了。
【批注】寶釵回應寶玉的話很有趣，她說自己那個項圈是“沉甸甸的有什麼趣兒”，這又見寶釵的不凡。前文薛姨媽曾提到寶釵不喜歡宮花，不像古代一般女孩家，此時寶釵這樣的話更是體現出她對金銀珠寶的不在乎，更是不同于古代的一般女孩兒。
【批注】項圈，這樣的叫法是口語中的說法，實則寶釵的那件飾品名為瓔珞。這件瓔珞正面是“不離不棄”四個字，反面則是“芳齡永繼”。“莫失莫忘，仙壽恒昌”和“不離不棄，芳齡永繼”從字面意思上，確實堪稱一對了。
【批注】這個項圈哪里來的呢？作者借鶯兒的口說了出來，原來是癩頭和尚送的。鶯兒還沒說完話，就被寶釵打發走了，但是我們讀者已經知道了項圈的來歷了。而這里的內容也就為后文寶釵寶玉二人的姻緣埋了伏筆。
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