6種水命哪個更好，6種水命哪個更好毀家紓難的

提起6種水命哪個更好，大家都知道，有人問6種水命哪個更好，另外，還有人想問6種水命哪個更好，你知道這是怎麼回事？其實什麼是水命人水命人分幾種，下面就一起來看看6種水命哪個更好毀家紓難的，希望能夠幫助到大家！

1、6種水命哪個更好

對于天生的人來說，一生當中財運發展是不錯的，根據五行納音的角度劃分，總共會有六種水命，很多人會好奇哪種水命更好，整體來說更好的水命是天河水命，那麼為什麼會有這樣的說法，想要了解水命相關的知識可以一起來看下。 6種水命哪個更好 五行…

2、什麼是水命人水命人分幾種

分很多種如大海水，井泉水，天河水，長流水，大溪水，澗下水。看你哪年出生的！
大海水
本義
大海水乃總納百川，諸水，而成無際之汪洋，萬傾之碧波；氣象萬千，雄視古今
大海水吐納日月之光，有清有濁；壬戌有土氣，為濁，癸亥干支純水，而納音又為水，故清
特性
能翻千尺浪，吞噬萬物；能平萬傾波，浮載舟船
可善可惡，可忠可奸，可福可禍，可動可靜，可大可小，可愛可恨；英雄烈士、偉人怪杰、奸人浪人皆有此性
最怕戌申己酉大驛土
建議
能載舟，亦能覆舟。載舟固是，而欲覆人舟前，必先深思，長養好生之德，宜住手。將此心力，用於他方，造就他事
座右銘是：
疏忽，是錯起點
決裂，是錯到底

3、66年天河水命缺啥

66年天河水命命里缺金，人走財空。所以一般來說，66年天河水命的人，狀態不佳，拼命了大半輩子，有可能賺的錢都沒有人家一個晚上賺的多。

佩戴金戒指

66年天河水命缺金，因此必須從根本上改變其根源。可以考慮佩戴金戒指來增強自己的金勢。66年天河水命的人，偏向多慮，缺乏果決的勇氣和當機立斷的決心。容易受到他人的，做出錯誤的。而金戒指能在一定程度上，帶給66年天河水命的人一些和果決力。

66年天河水命的人，也可以佩戴銀手鐲，另外金戒指和銀手鐲是不的，可以同時佩戴，就是看起來顯得有些。銀手鐲和金戒指的功效是一樣的，不過在上，銀手鐲更加的持久，耐用。而金戒指只能在一段時間內，功能。因此合理的是很重要的事情。

66年天河水命多吃含鐵食物

66年天河水命的人，在平時可以多吃點含鐵的食物。比如魚類，比如新鮮水果。補充體內的鐵元素，是對身體的負責，也是對自己運勢的負責。當66年天河水命的人身體內的鐵元素達到一定的時，也能對自己的運勢產生積極的正面的影響。但是得注意飲食營養的搭配。

家里預備金

在家中，建議66年天河水命的人多放些預備金。66年天河水命的人命理缺金，金在運勢中的是，財運。也就是說，66年天河水命的人的財運狀況不佳。如果希望改善這種情況，那麼可以在家里多放些預備金。用金錢來吸引財運，以此來改善自身不足的財運，不過金額不宜太大。

66年天河水命減少海上

另外，66年天河水命的人更好是減少海上的出游。現在交通方便，發達，很多人都選擇出游，海陸空都行。但是就66年天河水命的命理情況來說，是不適合海上出游的。因為其本身的水命是天上水，和海中沉淀的水是不同的。因而海上出游，出現意外的很大，很。

66年天河水命的人缺金，財運不佳。平時在生活里，或是中，要多考慮留幾手，如果可以，家里放些預備金，自己也安心一點。

4、五行中什麼命更好金命火命水命誰給排列一下

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。 五行學說最早在學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說，與的水、火、土、氣四元素學說類似，但隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代積累的大量臨床經驗，形成中醫理論體系，起了重要的推動作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行數理： 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。 古代勞動通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 （2）指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。 （3）指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。 （4）為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 （5）指借著二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。 （6）指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，與伏***。此為蕭吉所持。 以上有關五行的意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）這四項結合起來，才陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，。辛為首飾之金，。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行： 金-乾、兌 乾為天，兌為澤 木-震、巽 震為雷，巽為風 土-坤、艮 坤為地，艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖（激）： 子（鼠）與午（馬）相沖，丑（牛）與未（羊）相沖， 寅（虎）與申（猴）相沖， 卯（兔）與酉（雞）相沖，辰（龍）與戌（犬）相沖，巳（蛇）與亥（豬）相沖。 *地支相害（穿）： 子（鼠）與未（羊）相害，丑（牛）與午（馬）相害，寅（虎）與巳（蛇）相害， 卯（兔）與辰（龍）相害，申（猴）與亥（豬）相害，酉（雞）與戌（犬）相害。 *地支相刑（妨）： 子（鼠）與卯（兔）相刑，丑（牛）與戌（犬）相刑，寅（虎）與巳（蛇）相刑， 辰（龍）與辰（龍）相刑，巳（蛇）與申（猴）相刑，午（馬）與午（馬）相刑， 未（羊）與丑（牛）相刑，申（猴）與寅（虎）相刑，酉（雞）與酉（雞）相刑， 戌（犬）與未（羊）相刑，亥（豬）與亥（豬）相刑。 *地支相合（）： 地支三合： 子（鼠）.辰（龍）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（雞）.丑（牛）合金局； 寅（虎）.午（馬）.戌（犬）合火局；亥（豬）.卯（兔）.未（羊）合木局； 地支： 子（鼠）與丑（牛）相合化土，寅（虎）與亥（豬）相合化水， 卯（兔）與戌（犬）相合化火，辰（龍）與酉（雞）相合化金， 巳（蛇）與申（猴）相合化水，午（馬）與未（羊）相合化日月。 *地支與五行、方位的關系： 子（鼠）屬，北方；亥（豬）屬，北方。 寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。 巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。 申（猴）屬陽金，；酉（雞）屬陰金，。 辰（龍）.戌（犬）屬陽土，中方； 丑（牛）.未（羊…

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