九星八字學

弘楊中華文化，使之古為今用，需要世世代代人的勤奮和努力。

《周昜》是對《伏羲八卦》自然氣象和人類社會進一步深入、抽象預測的一門社會哲學；本書《四柱八字預測造命學》是對《周昜》自然氣象和人類社會更深入、具體預測運用于造命的一門社會哲學。體現在先天伏羲八卦與后天周文王八卦。

《伏羲八卦》，根據無極生太極，太極生兩儀（分陰陽），兩儀生四象，四象生八卦。依自然氣象的“天地定位”：以乾卦為天，以坤卦為地；根據自然氣象山高水更高的“山澤通氣”：以兌卦為澤，以艮卦為山；根據自然氣象的“水火不相容”：以坎卦為水，以離卦為火；根據自然氣象的“雷風相搏”：以震卦為雷，巽卦為風。形成了先天《伏羲八卦》。運用于人類社會的《伏羲八卦》又以：乾卦為父；坤卦為母；震卦為長男；巽卦為長女；坎卦為中男；離卦為中女；艮卦為小男；兌卦為小女，以代表家庭成員的六親關系及人體部位的五臟六腑關系等。

《周昜》是周文王創造的《后天八卦》的簡稱。是供造“神龜負洛書” 蓋取龜象故其數以定方位、排列九星。

周昜《后天八卦》按洛書“載九覆－”，以離卦為九數，五行為火、居正南。方位：丙午、丁三山。紫白九星為：九紫火；又名九星為：右弼，五行無定。以坎卦為－數、五行為水、居正北，方位：壬、子、癸三山，紫白九星為：一白水；又名九星為：貪狼、生氣，五行木。

《周昜》按洛書“左三右七”，以震卦為三數、居正東。方位：甲、卯、乙三山，紫白九星為：三碧，五行木；又名九星為：綠存、禍害，五行土。以兌卦為七數、五行為金、居正西，方位：庚、酉、辛三山，紫白九星為：七赤金；又名九星為：破軍、絕命，五行金。

《周昜》按洛書“二四為肩”：以坤卦為二數、五行為土、居西南，方位：未、坤、申三山，紫白九星為：二黒土；又名九星為：巨門、天醫，五行土。以巽卦為四數、五行為木、居東南，方位：辰、巽、巳三山，紫白九星為：四綠木；又名九星為：文曲、六殺，五行水。

《周昜》按洛書“六八為足”：以乾卦為六數、五行為金、居西北，方位：戍、乾、亥三山，紫白九星為：六白金；又名九星為：武曲、延年，五行金。以艮卦為八數、五行為土、居東北，方位：丑、艮、寅三山，紫白九星為八白；五行土，又名九星為：左輔，五行木。

《周昜》按洛書五數為戊己，紫白九星為五黃居中宮，五行為土，又名九星為：廉貞，五行火。中者土，火之子，金之母；男（陽）寄坤二，女（陰）寄艮八也。由此八卦卦象與八卦不同的卦象組合（變爻），形成八、八各異的六十四卦卦象。均以五行為主體構成統臨、專臨：八卦、九宮、陰、陽、天干、地支、二十四山、三元六旬甲子、三元年、月、日、時紫白九星，作為代表宇宙萬物（動物和植物及事物）的自然現象和組成人類社會家庭六親成員及人體部位結構的五臟六腑等體系。

五行種類相互關系的變化與運用：

正五行代表四時：木代表立春日時起至立夏前18日止期間；火代表立夏日時起至立秋前18日止期間；金代表立秋日時起至立冬前18日止期間；水代表立冬日時起至立春前18日止期間；土代表四立即立春、立夏、立秋、立冬前18日內均屬之期間。正五行是廿四山龍的龍運。是《四柱八字預測造命學》以出生人日干為主、為我，對照出生年、月、時干、支和出生日日支構成四柱八字，以日干正五行為主、為我論，克我者為官星；我克者為財星；生我者為印星；我生者為食傷星；同我者為比劫星；構成的十神運用造命體系析論吉兇。

洪范五行：洪范五行是廿四山的山運。隨著天干年份的變化，以冬至節氣為起始點而變化；廿四山山運和日紫白九星的星運。運用于捕龍和擇日。

紫白九星，是按三元甲子年、月、日、時節氣變化而變化的卦象數字，統臨專臨四柱八字作為預測造命和男、女合婚及捕龍、擇日論吉兇的星辰。

斗首五行：是天干五合、化，而產生斗首五行。運用于捕龍、擇日和四柱八字預測造命的合與化，構成造命命局的變化論吉兇。

六合五行：是地支六合形成九曜和日、月二星辰。以立命宮為主星、為我論：克我者為難，我克者為仇，生我者為恩，我生者為用，同類者為忌。作為造命論吉兇、喜忌定論。

納音五行：古法論命, 以生克變化, 皆取納音. 納音者, 宮丶商丶角丶微丶羽五音與氣化相感應. 一音十二律, 五音六十律。 1.始 金(商)；2.傅火（微）；3. 傅木（角）；4. 傅水（羽）；5. 傅土（宮）。六十甲子納音訣：子午銀燈架壁鉤。辰戍煙滿寺鐘樓。寅申漢地燒林濕此是納音甲子頭。納音五行是由干支組成六十甲子產生，按日干正五行起長生，與四大局五行起長生的五行不同，以論壽元及十二運星喜、忌、強、弱之變化。

八卦五行：是確定二十四山的向運。

雙山五行：是論二十四山、一百肆拾肆局水法，按四大局水法起長生論吉兇。

三合、三會五行均以四大局水法起長生論吉兇。

五行變化甚多，均與《四柱八字預測造命學》存在著關聯性。學好《四柱八字預測造命學》，對以后研學《陰陽宅地理學》、《擇吉運用學》等學科，圴具有指導性的一門哲學。

說盡陰陽之理，漏窮天地之機。人之性，乃喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之所，仁、義、禮、知、信、法所布。人之：形貌、事業、學歷、疾病、姻緣、緣份、吉、兇、喜、忌、貧、富、夭、壽莫由于五行。歷來論命鴿神殺，多用口訣，少用表格，各自主張甚多，取法不一，為后學研讀之憂，謹以明. 武當山月金山人著《星平會海》、明. 萬明英著《三命通會》、董忠清著《命理技法與決斷》等著作為基礎，列表一百多副圖以便查閱。神殺為論命之輔左，惟忌執一偏而概全體，務必參同造命喜用神共析吉兇禍福，配合大運流年的吉運，選擇喜用之方位、（住宅、墓地、店面、）四時、顏色、數字等發展沖刺，趨吉避兇不難開創一片錦程才是客觀、真實、辯證統一的一門社會哲學。

曾鼎輝

二0一七年二月于羅源

一、天干與地支既其生克等關系論

相傳我國在黃帝時, 即由天皇氏制干支, 伏羲氏作甲歷, 為中國歷法的創始雛形. 而后黃帝在位, 即由屬下七位大臣攜手合作, 大撓作甲子, 隸首作算數, 羲和官測太陽, 鬼叟測星相, 常儀官測太陰, 倉頡整理文字, 客成擔任總編輯, 匯總一部太陰歷, 從此代代相傳, 沿襲至今.

從黃帝紀元起, 到現在巳歷七十八個花甲. －個花甲六十年, 由天干丶地支依序排列循環組合而成. 所謂天干丶地支見下表:表－: 天干相生丶相克丶相合丶方位丶節氣對照表

1、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、陰陽：陽、陰、陽、陰、陽、陰、陽、陰、陽、陰。

3、五行：木、木，火、火，土、土，金、金，水、水。

4、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

5、相克：木克土、、土克水、水克火、火克金、金克木。

6、相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。

7、相克：甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬。

8、方位：屬東方，屬南方，屬中央、屬酉方、屬北方。

9、節氣：屬春——屬夏——屬四季——屬秋——屬冬。

10、顏色：青——紅——黃——白——黒。

今天就此這些內容發表，謝謝。