我們經常嘲笑“封建迷信”，是因為“封建”和“迷信”就像孿生兄弟一樣形影不離，比如所有的封建帝王將相都十分迷信，不但行軍作戰前占卜，就連選擇皇位繼承人，也要看看生辰八字。
咱們今天的話題，就是不靠譜的皇帝算卦——康熙為乾隆算了一卦，卦辭存入內閣大庫檔案，現在看來他是算錯了，這說明康熙靠算卦選繼承人的做法很不靠譜兒：他能算出乾隆有福氣，咋沒算出乾隆會敗家？
乾隆皇帝弘歷是哪一年初次拜見康熙皇帝玄燁，這麼重大的事情，《清史稿》居然只字未提，現在比較普遍的說法，是祖孫二人于康熙六十一年三月十二日的傍晚。但是這其中也有一個問題：康熙年號只用了六十一年，也就是說玄燁從認識孫子玄燁到駕崩，也只有八九個月時間，康熙臨終前這八九個月有數不清的事情要處理，又怎麼有時間教導這個“寄予厚望”的孫子？弘歷又能從爺爺身上學到什麼？
《清史稿·高宗本紀》用了巧妙的筆法，回避了康熙教導乾隆（為了便于閱讀，還是稱他們為康熙乾隆，盡管當時弘歷還只是個皇孫）的具體時間，而且也沒提康熙親自教導：“康熙五十年八月十三日生于雍親王府邸。隆準頎身，圣祖見而鐘愛，令讀書宮中，受學于庶吉士福敏，過目成誦。復學射于貝勒允禧，學火器于莊親王允祿。”
其實“讀書宮中”并不能證明某皇子皇孫的優秀，因為那是當時的慣例，不但皇親國戚可以在宮中讀書，就是像和珅那樣的功臣之后，也可以入宮讀書——咸安宮官學就在皇太后居住的壽康宮后面，皇太后每天都可以聽到孩子們的朗朗書聲。
我們細看《清圣祖實錄》，就會發現庶吉士福敏不是一個合格的老師，更不是宮廷教師，確切地說，他是雍正皇帝當雍親王的時候聘請的私塾先生：福敏是康熙三十六年考中進士并被選為庶吉士，但是在翰林院混了六年，兩次考試都不及格（康熙三十九年、四十二年）。
按照清朝規定，庶吉士三年一考評，優秀者授翰林檢討，合格者到六部和都察院任主事、御史，不及格的降級外放。福敏兩次考試均不合格，評語是“滿漢文俱未精通”，這樣的學渣，當然會被革退庶吉士，“以知縣待銓”，也就是當了候補知縣——康熙年間的賣官鬻爵已經十分普遍，我們熟知的李衛李又玠，就是花錢買到了從五品的兵部員外郎實缺，不到兩年就升任正五品戶部郎中，福敏這個“候補知縣”，就是只有虛名而沒有俸祿，要想不花錢而“實授”，那得等到猴年馬月。
福敏跟雍正乾隆兩朝皇帝關系不錯，后來的官職也不小，所以《清史稿·列傳九十》對福敏被革退庶吉士一筆帶過：“散館，以知縣待銓。時世宗在藩邸，高宗初就傅，命福敏侍讀。”
綜合《清圣祖實錄》和《清史稿》，我們知道在文化學習上，乾隆并沒有享受特殊待遇，至于跟允禧學射箭跟允祿學打槍，那不過是侄子跟叔叔的游戲而已，并非正規教學。
閑話少敘言歸正傳，咱們還是來看看康熙皇帝不靠譜的算卦技術。
在雍親王胤禛的巧妙安排下，十一二歲（周歲、虛歲）的弘歷初見“皇爺爺”玄燁，并且抖機靈博得了好感，為自己隔代為諸打下了伏筆，而接下來康熙皇帝的一個舉動，更是讓胤禛喜出望外：老皇帝讓他上報弘歷的生辰八字。
熟讀史書的讀者諸君都知道，在皇宮里有一種東西叫“玉牒”，這種東西從唐代就開始有了，到了清朝，是十年一修，通俗的叫法，就是“皇家族譜”。
按理說弘歷已經十一二歲了，在他成長期間，玉牒至少已經增修了一次，他的生辰八字早已記錄在案，康熙皇帝不讓小太監去查閱，偏偏找兒子胤禛要，說明他很看重這件事。
康熙拿到孫子弘歷的生辰八字之后，鄭重其事地算了一卦，而且那卦辭還是康熙親筆寫下并鄭重其事地存放于內閣大庫——1929年這份御筆卦辭曾公開展出，跟坊間傳言的“羅瞎子卦辭”截然不同。
當年展出的卦辭原文是這樣的：“辛卯（康熙五十年）、丁酉（八月）、庚午（十三日）、丙子（子時）。此命富貴天然，占得性情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學必文武精微。幼歲總見浮災，并不妨礙。運交十六歲為之得運，該當身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚，柱中四正成格。”
筆者更相信“我命由我不由天”，所以對卦辭不做解讀，咱們今天要聊的是康熙的選擇是否正確。
康乾盛世的準確說法應該是“康雍乾”盛世，這一點已經得到了史學家的公認：如果康熙的接班人不是雍正而是乾隆，那麼出現的肯定不是盛世而是亂世：康熙晚年怠政，國庫已經被王公大臣借了個底兒朝天，各省藩庫里也只有一把虧空欠條，紈绔公子哥乾隆又只會花錢不會攢錢，沒錢也想花，就只能從老百姓身上刮，刮來掛去，就會刮出來一只眼的石頭人。
其實不管康熙怎麼算，乾隆的命運并不是上天注定，而是取決于他的父親和爺爺：如果玄燁不選胤禛（或者胤禛不奪嫡）、胤禛不選弘歷（最像胤禛的是弘晝），那麼康熙的“卦辭”就會有另一種解釋。
街頭算命先生有一個絕招，那就是“兩頭堵”，即使一件事情有兩種完全不同的結局，他也能把同樣的一句話自圓其說，這也是一種技巧。
拋開是否由乾隆偽造的卦辭不提，文章最后要提請讀者諸君討論的是兩個問題：其一、如果沒有從小就看起來很“優秀”的弘歷，康熙的繼任者會是雍正嗎？如果沒有雍正勵精圖治，還會有所謂的“康乾盛世”嗎？
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