濟源市批八字算卦算命

第六章 故國

虢這個字在作為姓氏和國名、封爵、食邑等在古代出現過很多，燦若星河。虢國發生來太多的歷史故事。

在西虢（東遷之前）出土的青銅器—虢季子白盤現藏于中國歷史博物館，我曾有幸看過其真品，長方圓角，并親手撫摸了上面的銘文，感受到虢國遠古的文明何其燦爛悠久。 虢國還是成語起死回生的發源地，并成就了扁鵲秦越人妙手回春的美名。據《史記．扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲原名叫秦越人，是春秋戰國時期人，擅長診脈，能夠洞察內腑五臟的癥結，醫術極為高明。

一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫熱之感。”中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死。” 扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。 這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。歷史上把這件事叫“起虢”。

西漢時，賈誼在《虢君好諛》里講了一個很悲催的故事，虢國的國君平日里只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終于亡國，那一群誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人愿意顧及國君的，虢國的國君總算僥幸地跟著一個車夫逃了出來。車夫駕著馬車，載著虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓垂頭喪氣，車夫趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和干糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車夫哪來的這些食物呢？于是他在吃飽喝足后，便擦擦嘴問車夫： “你從哪里弄來這些東西呢？” 車夫回答說：“我事先準備好的。” 國君又問：“你為什麼會事先做好這些準備呢？”車夫回答說：“我是專替大王您做的準備，以便在逃亡的路上好充饑、解渴呀。” 國君不高興地又問：“你知道我會有逃亡的這一天嗎？” 車夫回答說：“是的，我估計遲早會有這一天。” 國君生氣了，不滿地說：“既然這樣，為什麼過去不早點告訴我？” 車夫說：“您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。”

國君聽到這里，氣憤至極，紫漲著臉指著車夫大聲吼叫。車夫見狀，知道這個昏君真是無可救藥，死到臨頭還不知悔改。于是連忙謝罪說：“大王息怒，是我說錯了。” 兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：“你說，我到底為什麼會亡國而逃呢？” 車夫這次只好改口說：“是因為大王您太仁慈賢明了。” 國君很感興趣地接著問：“為什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢？” 車夫說：“除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。” 國君聽了，心里舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：“唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎？”他頭腦里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕著車夫的腿睡著了。

這時，車夫總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。于是車夫慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然后離開國君，頭也不回地走了。最后，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。

如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那后果將是十分可悲的。

故紙堆里一段段虢國往事讓人感嘆，讓人驚覺。我們應當以史為鑒，吸取歷史的教訓。這位國君好聽奉承話，而唐明皇則特別好色，六十多歲了還娶了自己二十多歲的兒媳婦楊玉環并且衍生出了幾個和虢字有關的詞組。

秦虢，比喻雅淡輕盈的女子。秦虢是唐明皇時秦國夫人和虢國夫人的并稱。兩位夫人天生麗質，才貌雙全，不施粉黛，顏如桃花。杜甫在《麗人行》里寫到：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。”椒房：漢代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因稱皇后為椒房，皇后家屬為椒房親。這麼多美人里其中有云幕椒房的后妃至親，有皇上封為虢國夫人和秦國夫人兩位夫人。天寶七年（公元748年），唐玄宗愛屋及烏，賜封楊貴妃的大姐為韓國夫人，三姐為虢國夫人，八姐為秦國夫人。三夫人后都并承恩澤，出入宮掖，勢傾朝野。

虢國夫人，楊氏姐妹中，虢國夫人生性最為高傲，她自恃艷冶風流，所以并不喜歡化妝。別人都濃妝艷抹，唯獨她卻素面朝天子，嬌嬌面圣。唐代著名詩人張祜[hù]寫到“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊。”可見虢國夫人對她的美非常自信，從不化妝，只嫌脂粉會玷污她的美艷。可是皇上每年還"給錢百萬，為脂粉之資"。每年這筆脂粉錢估計在西虢能蓋幾所希望學校了。楊氏姐妹每逢出門游玩，她們各家自成一隊，侍女們穿著顏色統一的衣服，遠遠看去就像云錦粲[càn] 霞；車馬仆從多得足以堵塞道路，場面甚為壯觀，楊氏姐妹生活的豪華奢侈。

《虢國夫人游春圖》是中國美術史上甚為光輝壯麗的一幅作品，是唐朝畫師張萱的扛鼎之作，畫面描寫了一個在行進中的行列，人馬疏密有度。全畫共九人騎馬，前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆，中間并行二騎為秦國夫人與虢國夫人。秦國夫人居右上首，正面向虢國夫人訴說什麼。全畫顯示出了中國畫的高超技藝，是中國畫歷史上的一個重要人物畫作品。聽孟州籍的畫家洛北秀女映山紅說，她學畫就是從這幅圖開始學畫仕女畫的。北宋的宮廷畫家李唐、李迪都是我們孟州人，自幼在孟州、在西虢寫生學畫，成為歷史上有名的大畫家。

唐朝安史之亂時，有一位武穆太保大將軍，長期活躍在西虢沿線，他就是鎮守河陽三城、圖形凌煙閣的臨淮郡王李光弼，他接替郭子儀成為天下兵馬副元帥后，戰略性地從洛陽撤退到河陽（今孟州）。在西虢沿黃一線，與史思明打了一場中國歷史上著名的以少勝多的典范戰例——河陽大捷。并以西虢一帶為據點，帶兵東進，于唐肅宗上元元年(公元 760年)，收復懷州(今河南沁陽)，唐軍大勝。

在西虢流傳最廣的就是李光弼活用“美人計”，把美人計演化為“美馬計”。古代三十六計之中，“美人計”為世人所熟知。沒想到這一經典計謀被用于戰馬之中。李光弼在河陽平叛時上演了一場“美馬計”，輕松俘獲了史思明的千匹良馬。關于這段歷史，唐史中多有記載。公元759年，史思明在鄴城（今邯鄲市臨漳縣）自立為大燕皇帝，率叛軍長驅直入，連下數城，直逼河陽城外，與李光弼所率唐軍隔河對峙。叛軍久居塞外邊疆，擅長騎射，作戰時更是倚仗精銳的騎兵在前沖突。這次也不例外，叛軍從塞北帶來大量馬匹，都是一些戰斗力特別強的純種戰馬。

這些馬個高勁大，在陣前橫沖直撞，如履平地，對李光弼率領的唐軍威脅很大。史思明自然把這些戰馬視為寶貝，在兩軍停戰時，便讓士兵把這些戰馬趕到河邊飲馬、梳洗、放牧，同時也是向唐軍炫耀自己的軍事實力。熟讀兵法的李光弼想出了一條絕妙的計謀。他讓士兵收集西虢沿線百姓的帶駒母馬，西虢百姓積極支持，沒有幾天就收到母馬、馬駒各500匹。這天，李光弼見叛軍又把馬趕到對岸河邊放牧，便傳令把收來的那批母馬趕出城去，而把馬駒留在城中。母馬來到城外河邊，掛念城中的馬駒，不時回首鳴叫。叫聲引起了對岸叛軍的公馬的注意，它們都不吃不喝，仰起頭來向河這邊張望。

不知哪匹公馬首先動了情，下河向這邊游來，一下子帶動了所有的公馬。放牧的敵人攔也攔不住。唐軍趕馬人見狀，忙松開韁繩，那500匹母馬懷念城中的馬駒，撒腿就往城中跑。敵人的馬剛過河上岸來，也隨那批母馬跑將起來。敵人聞聽丟失了良馬，忙派大隊人馬來攔截。還沒等敵人打過河來，那批馬已隨唐軍的母馬進了城，被一個個捉住，補充到唐軍騎兵中。自此李光弼的騎兵戰斗力大增，使史思明叛軍騎兵從此轉入了弱勢，最終敗滅。李光弼把“異性相吸”的道理運用到戰馬上，巧施“美馬計”，沒費一兵一卒便奪得了叛軍千余匹良馬，這個故事在西虢流傳至今已經一千多年了。

杜甫在《石壕吏》中描寫安史之亂的河陽戰爭時寫到，“急應河陽役，猶得備晨炊”，就是說一個老媽媽急著連夜趕路去河陽服役，快些走還能趕上為將士們準備明天的早飯呢。那時西虢是古戰場，今天的戍樓村的“戍”字就是防守、戍守、戍衛的意思，衛戍軍區就是負責守衛的軍隊。“戍樓”，就是戰爭中的用來瞭望敵情和守衛打仗的碉樓的意思，戍樓村因此得名。戍樓是我老舅家和堂弟曜東媳婦兒海霞的娘家。父親現在還經常去看望老舅，我們是每年春節初三去戍樓走親戚。

北宋剛開國的建隆年間，宋太祖趙匡胤采用他弟弟趙光義（繼位后為宋太宗）和宰相趙普的建議，在河陽西虢一帶屯兵設防，與后周節度使李筠在晉東南打了開國第一仗，旗開得勝。后來宋太祖派“半部論語治天下”的宰相趙普為河陽三城節度使，鎮守河陽，趙普在河陽，一手抓軍事，一手抓農商。興修水利，擴大農耕，惠農興桑，深受軍民愛戴。

西虢這個歷史大舞臺，迎來送往了熙熙攘攘的各色人物，但任何人都是西虢的匆匆過客，只是上場和謝幕的時間不同罷了。西虢的風云人物為西虢的歷史抹上了濃濃的華彩，但世世代代的西虢人民創造了西虢的歷史，譜寫了西虢的燦爛與輝煌。

第七章 往事

今天的西虢鎮距離洛陽市區半個多小時的車程，距離孟州市八公里，東鄰河雍辦事處（原城關鎮），西連洛陽市吉利區（原屬孟縣，現為洛陽石化城，黃河小浪底就位于該區與濟源之間），南瀕黃河（為黃河中下游的分界點，是黃河沖出小浪底峽谷后的第一個寬闊地帶），北與槐樹鄉與原東小仇鄉接壤。面積83.87平方千米，人口3.6萬人，下轄21個行政村。西虢屬于太行山前丘陵向華北平原過渡地區，海拔高度由305.9米降到108.5米，境內由西向東、由北向南有明顯的低山—丘陵—平原—河灘過渡特征，是華北平原的西部邊陲。西虢的西鄰是洛陽市的飛地吉利區，吉利原屬孟縣，1982年因為建當時全國最大的單系煉油裝置——洛陽煉油廠劃歸了洛陽。

其實孟縣原來的縣治曾在吉利的冶戌村，我父親當年上中學時曾在此就讀，附近有一棵西晉時任河陽縣令的潘安親手種植的轉枝柏，距今也有1700多年的歷史了。潘安是中牟人，是中國古代第一美男子，在河陽當縣令時，曾號召民眾廣植果木，“河陽一縣花”，西虢嶺上芬芳四溢，花果飄香，后來才有“擲果盈車看檀郎”的故事。

唐宋八大家之首的韓愈是孟州人，他死后歸葬在家鄉西虢的丘陵地帶，北高南低，是太行山最南端的土嶺向平原的過度的最后區域，我們西窯村和東窯、趙坡、姚莊、灣村、莫溝、順澗都位于這個特殊的地帶，有丘陵、有平原、有河灘、有濕地，這些不大的村莊能同時具有四種地形地貌，這在中國的行政地理上僅此一處獨一家。這里土質多樣，有石頭半風化的料姜石頭土、粘土、紅土、黃土、壚土、砂土、兩合土、沙灘等多種質地的土壤，公社化時，有的村把黃河沖積平原的灘區沙土地和黃河濕地調換成平原或嶺區的土地了。我們村是半丘陵半平原地帶，我的童年少年就是在這高低起伏、蜿蜒舒展的樂土上度過的，那里留下了我太多太多美好的記憶，嶺上逮蟈蟈，樹下捉知了，黃河扎猛子，水庫摸魚鱉。太多的童年趣事怎麼也說不完。

我的父母至今仍然生活在西虢，他們怎麼也不愿意跟著我們兄弟三人到城里來生活，即便我和二弟離老家遠了點，可三弟一家住在孟州城里，三弟經常回村里接他們進城，可他們仍然呆不住，他們習慣了家里的一切，離不開左鄰右舍、街坊鄰居。他們說北京也沒有西虢好，每次在北京住不了幾天就嚷嚷著要回去。說破家值萬貫，家里自由自在。是啊，美不美，家鄉水。我和他們一樣深愛著家鄉的一山一水，一草一木，掛念著家鄉的每一位親人和看著我長大的父老鄉親，想念著和我一起玩耍的小伙伴，想念著和我一起讀小學、中學，逃課罰站、調皮搗蛋的老同學，想念著我情竇初開、懵懂少年時的“阿嬌”。你們在家鄉都還好吧？！

高中時常去順澗村的水庫大壩下面摸魚玩，水庫現在改名順澗湖，又名天王湖，在汶水河上，水域面積30平方公里。相傳公元前630年，周襄王河陽城（今孟州）受覲，常到湖邊登高望遠。歷史上很多皇帝都巡幸西虢，駐蹕西虢和征戰西虢。王公將相在西虢也留下很多傳說。孟縣縣志都有詳細記載。西虢西窯的秦家名氣很大，據說是秦始皇的后代，秦嬴亡國后，嬴氏后代以秦為姓，后自洪洞府遷入西虢，看我們的《秦氏族譜.》，歷史上也是名人輩出。我們村原來叫仁和寨，四周都是高高的寨墻和護城河，二伯當了多年的村支書，對此記憶猶新，叔叔也是現任快二十年的老支書了，他們對西虢的變遷，村里的變化都能如數家珍，了如指掌。說仁和寨是為了躲避匪亂保護家園才修建的寨墻，有東西南北四個大寨門，寨墻上架有土炮，寨門下修有翻水石洞，是當時最先進的排水系統。是朝廷里我們秦家有人當大官，他動用了懷慶府幾個縣的民工三年才修成。可惜上世紀七、八十年代修西虢國道時，挖掉了寨墻，拉土修了公路，現在只在西北部留下一些殘垣斷壁，父親說我們上小學的全部課桌都是拆下的寨門制作的。

西虢出過很多名人，西逯村的姑父說他們姚家歷史上就是出將入相，我也去過姚家祠堂，看過姚家宗譜確有記載。姑姑雖說沒太多文化，但姑父卻上知天文下知地理，懂得易經八卦，是遠近聞名的卦仙兒，經常到縣城和韓園去給人家算卦。

我們村的東邊不遠就是韓園，是埋葬韓愈的陵園墓地，韓愈墓又叫韓文公祠，韓文公祠建于唐代，整修后作為韓愈陵園，簡稱韓園。韓愈是唐代杰出的文學家，政治家，思想家和詩人。中國國際韓學研究會就設在韓愈陵園。我在家鄉時就是當時孟縣韓愈研究會的會員了，當時在縣文化館工作的西虢鄉落駕頭村的尚振明是韓學會的會長。韓愈墓所在的村莊叫韓莊，東邊是千年古剎金山寺。我農校讀的是農學系，曾和畜牧獸醫系的韓莊村喬繼賢、喬吉寶兩個同學在韓文公祠的緊上面的場屋里搞過一兩個月的煤油燈孵小雞的實驗，那時候最美的差事就是用手電筒照出那些無精蛋和不能孵化的毛蛋煮來吃。去年冬天回老家，在西虢鎮上買雞蛋巧遇西虢村的老同學兼影友張平心正在送貨，他說全西虢賣的全是他的雞蛋，他在家開了個養雞場，效益還不錯。記得我七歲剛上小學時也賣過雞蛋，提個長條的紅斗籃，里面碼好自家雞下的雞蛋，星期天一大早蹲在鎮上食品經營處的門口，那時不敢公開賣，也不認稱，按照大人教我的方法，七大八小為一斤，賣完就買個作業本什麼的把余錢上交。

韓愈是唐代偉大的文學家，是西虢的驕傲。韓愈的侄孫韓湘子是傳說中八仙過海的八仙之一。在孟州市現在還有湘子路，就在武松路的東側。當然那個少年得意從鄰縣沁陽來到孟州工作，并在孟州發跡的晚唐詩人李商隱，他的生活居所據傳就在今韓愈大街合歡路至黃河路西虢一帶，是他把唐詩、把中國古代詩詞推向了無與倫比、后無來者的最高峰！曾寫過《師說》、《馬說》的古文運動的領袖、散文大家韓愈和寫過“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的李商隱把中國文化、中國古代散文、中國古代詩歌推到了登峰造極、高山仰止的絕對高度，他們兩位曾經工作生活在西虢，在西虢的大地上汲取了文學的營養，造就了古文古詩的千古絕唱，這也是西虢對中國文學史的貢獻，也是西虢人的驕傲和自豪。如今西虢中學改名為西虢韓愈中學，成為新生代的人才搖籃，浩浩生輝，孟州再走出個孟浩然、秦浩然也不是不可能的事。

小學和初中、高中我都是學校的運動員，我一人參加縣里多類多項的比賽，田徑、球類，還有爺爺教我的拳術和刀槍棍棒，我都代表學校參加比賽和表演，我都是站在西虢的旗下，走在西虢的牌牌后面，那時我是代表著西虢，想為西虢爭光。那時只知道西虢只是個普通的地名，也不知道西虢的含義和歷史，大了以后才慢慢知道西虢是多麼的厚重，歷史是多麼的悠久，在這片古老而美麗的大地上，任意掬一捧泥土，都有五千年的滄桑。高中暑假我曾參加過文物普查，當時跟著縣文化館的張書記，尚振明（時任孟縣文物普查隊隊長，后任孟州市博物館館長）、王炳（時任孟縣文物普查隊副隊長、西虢鄉文化站站長）、耿軍（時任石莊鄉文化站站長、我最尊敬的良師益友）、薛建斌（時任猴村鄉文化站站長）、崔六康（時任東小仇鄉文化站站長）、宋東（時任南莊鄉文化站站長）、張同生（時任城關鄉文化站站長）、吳克杰（時任谷旦鄉文化站站長）等十幾位老師搞文物普查，當時就我和東窯村的好同學梁海亮是學生身份，雖說大多時間下鄉到家戶里和野外探訪很累，但也學到了很多文物知識，更懂得了西虢家鄉的沉甸甸、古悠悠的厚重歷史，源遠流長。

第八章 輝煌

這些年我去了全國不少地方，邊工作邊旅游地看了一些古鎮，有些是人工新修的假古鎮，有些是名副其實的真古鎮，但有幾個能和生我養我的西虢古鎮相媲美呢？！有些號稱是千年古鎮，但和三千年的西虢古鎮比，不知算孫子輩還是曾孫、玄孫輩，恐怕連云孫的輩分都夠不著吧。有的古鎮已經消失了，比如王震將軍率兵經過的寶雞虢鎮,鎮還在，地名前幾年也被改為陳倉區了,中國也從此就沒有了虢鎮這個地名。孟州的西虢古鎮不僅有三千年的歷史，更重要的是延續五千年的文明沒有斷續，沒有更名，無論怎麼改朝換代，西虢一直是一面不倒的旗幟，站在“虢”字旗下面的不僅有虢王、卿士、大夫、仁人志士，更有無數勤勞善良、耕讀傳家的西虢人民生活在這片熱土上休養生息、薪火相傳，繁衍壯大。

雖然西虢地面上的古建筑消失在歷史的煙塵之中，但地下的文化層和大量出土的文物都在默默地宣示著她的滄桑與古老。西虢鎮下轄的每個村的村名都有其特殊的意義來來歷。因虢冢而名的西虢村，因埋葬唐代大文學家政治家韓愈而名的韓莊村；因杜甫在《石壕吏》一句“急應河陽役，猶得備晨炊”而描述的戍樓村；因“義”而名的全義村、義井村，義井村還是龍山文化遺址；因廟壇后面兩個窯口而名的西窯村、東窯村；因湖而名的順澗村，還有日寇燒殺搶掠、災難深重的的干溝橋村；還有落駕頭、趙坡、路家莊、西逯、姚莊、莫溝、灣村、店上等都有其獨特的歷史淵源；來西虢最晚的當屬因修小浪底水庫移民而來的西沃、寺上、高崖、梁莊的移民新村，原村整體從新安縣搬遷到西虢的黃河灘區。

西虢黃河灘區的黃河濕地屬國家級自然保護區，野生資源十分豐富，是眾多野生動植物的棲息地。黃河沙洲上還有成群結隊的大雁、仙鶴等，是我們攝影愛好者的最愛，幾十里的黃河長堤也是人們休閑的好去處。大多數春節我們兄弟都回去過年，帶著爸媽全家人去黃河灘野炊是很快樂、很愜意的事情。

黃河灘區盛產花生、棉花、地黃、血參、林木等，四大懷藥懷菊花、懷牛膝、懷地黃、懷山藥多有種植，特別是懷地黃，是最優質的地黃品種，產銷量全國超前，每五瓶六味地黃丸中其中兩瓶原料地黃都產自西虢。西虢黃河灘水域的紅尾黃河鯉魚更是進入洛陽、鄭州等地的宴會餐桌，我的繼嬸就是在黃河灘區經營了四個魚塘，經營得風生水起，效益很好。

黃河灘區最吸引人的就是每年“六月六流漂雨”，每到農歷的六月六前后，黃河上游的荊花飄落在黃河水里，而黃河鯉魚聞到荊花這個味道就立即暈醉，毫無知覺地順水向下游漂來，正好到六月六飄到西虢所在的流域。鯉魚犯荊花，全灘沿河都是拿著水舀兒和自制的帶桿兒網兜網魚撈蝦，多的能撈上上百斤，少的也能撈上幾條，那可是正宗的野生黃河鯉魚，當然順水漂下的還有木材木炭之類。

小時候家在黃河灘區西逯村的兵力叔還帶我去看過熱鬧。現在由于上游的小浪底水庫控制，但一般也在六月六前后排沙放水，都會提前公告，屆時又是萬人空巷去黃河灘舀漂魚了。西虢的優質小麥、玉米更是全國的高產標桿，蘋果、油桃、核桃、蔬菜也是遠近聞名。養豬養牛養雞規模化養殖，取得了不錯的收益。如今，西虢人民在黨的惠農惠民好政策下，各顯身手，發家致富。西虢不愧為人杰地靈，鐘靈毓秀，這一方寶地養育了世世代代的西虢人。