八字批前世今生

前世宿命意思是前世中的生活點滴，鑄成今世命中必有此一劫，參透天機就能知曉人物的歷史傳承、來龍去脈，讓人恍然大悟，是小說的“人物原型”。前世宿命主要集中在第一回中，神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事便是賈寶玉和林黛玉的前世宿命。

第一回，“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華,復得雨露滋養, 遂得脫卻草胎木質,得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：”他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了“

從這一段中說明神瑛侍者下凡造歷幻緣先登記在案，后有絳珠仙草尾隨前去報恩，意味著絳珠仙草完成報恩后自然會去警幻處提前了結淵源，留下神瑛侍者繼續造歷幻緣。明顯隱喻寶玉必將會效仿神瑛侍者，會無微不至的呵護黛玉深愛黛玉，而黛玉本受不起寶玉的愛情（她是來還恩而不是來受恩），只能以淚還愛（其他人不算），淚盡恩消離去，留下寶玉繼續“造歷幻緣”。“三生石畔”點明有前世、今生和“來世”（后面解釋）之說。前世絳珠仙草遂得人形后“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，寓意今生林黛玉也是一個孤苦伶仃、凄風苦雨的人物形象，決定了她的身世。“五內便郁結著一段纏綿不盡之意”理解為絳珠仙草要對神瑛侍者報的恩情，讀完前80回后分析，在這段恩情里已經含有了大量的真情在。

基本上所有人都認為林家五世為官，林如海是前科探花又官至蘭臺寺大夫，又是欽點為巡鹽御史，肯定積累了不少資產。再結合賈璉說的 “這會子再發個三二百萬的財就好了”，猜測賈璉在林如海入葬后將林家的錢并入了賈家，足有二三百萬之巨，可能用作大觀園建造之費用。乍聽之下，入情入理，但還是主觀臆測！沒有真憑實據！認為普天之下皆是貪官污吏，官越大就越有錢，官職越肥越有錢，這不是科學研究《紅樓夢》的行為，因為這世上也有像于成龍、海瑞一樣的清官大官，公平無私、兩袖清風，林家可能便是如此。

甲戌本：第三回章目：金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉

脂硯齋在“收養”處批“二字觸目凄涼之至”，這絕非筆誤，實乃作者警醒讀者也！

第三回，黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶兩個小童，依附黛玉而行。（別無它語）

第三回，黛玉只帶了兩個人來：一個是自幼奶娘王嬤嬤，一個是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的，名喚作雪雁。賈母見雪雁甚小，一團孩氣，王嬤嬤又極老，料黛玉皆不遂心省力的，便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。

林黛玉第一次去賈府時，隨身只帶了一個極老的奶娘，一個極小的丫鬟，后文也極少出現，表明她們根本照顧不了、也沒去照顧林黛玉，跟有沒有這些丫鬟一樣。你們想想林黛玉這一去賈府，至少要兩三年吧，林家就這麼一個獨苗林黛玉，對林如海來說就是萬金小姐也不為過，這次送行豈能敷衍了事？至少要派一個忠心耿耿能力強的、比如紫娟這樣的丫鬟替自己照顧黛玉吧，不然枉稱了“愛如珍寶”四個字。第一次猜測賈林兩家貧富差距巨大。

第三回，他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

描寫黛玉第一次進賈府的心理活動，看見賈府三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，1、襯托賈府有錢。2、感覺黛玉只比他們略好些，心有羨慕之意。最后一句“惟恐被人恥笑了他去”，更像一個沒見過世面的小姑娘的心理話。第二次猜測賈林兩家貧富差距巨大。

第十二回，誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤纏，不消煩說，自然要妥貼。作速擇了日期，賈璉與林黛玉辭別了賈母等。

1、林如海知道自己病重將逝，如此至關重要之際，為啥是寄書信給賈府？而不是派仆人送書信給賈府？再接黛玉回去豈不是兩全其美？要知道寄信走的是官方渠道，速度很慢的呀！萬一……。第三次猜測賈林兩家貧富差距巨大。

2、這次黛玉和賈璉回蘇州，丫鬟雪雁為什麼不一起回去？黛玉回來時也沒提到她。難道她是石頭縫里蹦出來的？可能雪雁跟林家一樣，都是“借“的，后文再講。

3、賈璉本都不想去的，所以賈母定要他去，似乎賈府上下對林如海都漠不關心，就賈母稍稍安排了下，似乎只有賈母知道內情。

第十六回，寶玉心中品度黛玉，越發出落的超逸了。黛玉又帶了許多書籍來，忙著打掃臥室，安插器具，又將些紙筆等物分送寶釵、迎春、寶玉等人。寶玉又將北靜王所贈鹡鸰香串珍重取出來，轉贈黛玉。黛玉說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”遂擲而不取。寶玉只得收回，暫且無話。

1、林如海已葬入祖墳后，林黛玉回賈府，若是大族家庭，清點林家之后，難道沒有丫鬟跟隨小姐的嗎？難道沒有一兩件林父留下的紀念物品嗎？至少也有祖宗牌位吧！為什麼林黛玉只帶回些再普通不過的書籍紙筆而已？竟沒一件貴重之物？第四次猜測賈林兩家貧富差距巨大。

2、黛玉剛從蘇州回來，為啥寶玉不先安慰黛玉，反而心中品黛玉是越發“超逸”了？你們不奇怪嗎？后文再解釋。

3、黛玉剛從蘇州回來，對寶玉說的第一句話“什麼臭男人拿過的！我不要他。” 更像一語雙關，另一層意思是說，我現在可是絳珠仙草真身轉世，林如海那些東西我不要它，原文銜接得相當妙。

第四十五回，黛玉嘆道：“……請大夫，熬藥，人參肉桂，已經鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來熬什麼燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。……況我又不是他們這里正經主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”寶釵道：“這樣說，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”

根據該段內容，推斷1、因為黛玉的病經常熬藥吃藥，已經惹得下人閑言碎語不滿了，就算有嫁妝錢也吃沒了。2、關鍵是林黛玉的吃穿用度跟他們家姑娘一樣，皆不是自己出的，都是賈府發的月錢，跟寶釵完全不一樣。第五次猜測賈林兩家貧富差距巨大。

認為林家有錢的推斷是主要基于為官必富的常理，并無場景、物件、衣著等表述作為依據，故稱之為主觀臆測并無真憑實據！而我是通過黛玉辭別父親事件、黛玉進賈府的心理活動和所帶隨從、林如海寄信事件和黛玉葬父回賈府事件來分析，更為客觀更有事實依據，所以我推斷林家并非榮華富貴之族，毫無大家風范。要不然借賈母的《掰謊記》說，“便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答后語？”

那作者為什麼要這麼寫？

1、更符合林黛玉是絳珠草遂得人形后“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，是一個孤苦伶仃、凄風苦雨的人物形象，所以傳承到林黛玉也是這麼一個人物形象。

2、解釋上文中為啥寶玉心中品林黛玉是越發“超逸”了？（二字絕妙至極）因為黛玉回歸到了真我狀態，現在是絳珠仙草真身轉世的狀態，呼應后文“我們不過是草木之人”。林黛玉已經和林家做了了結，之前是“借“了林家的身世（1：安排她進賈府理由，2：隱藏另一個世界），現在已經”還“了只留下一個身份（不繼承林家財產，但還需要身份隱藏另一個世界），無債一身輕。此刻開始，林黛玉是一個無父無母無兄弟、無資產無收入、孤苦伶仃、凄風苦雨、寄人籬下但才貌雙全的孤女形象。如此一來，你就更容易理解《葬花呤》和《桃花行》等林妹妹的詩句，比如”一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓“。所以林黛玉在“來世”（另一個世界）中（相對賈府）而言是一個貧民女子形象，正好呼應后文“他原是公侯的小姐（史湘云），我原是貧民的丫頭”。

3、更符合小說的思想主題，反映出寶玉對黛玉是出于純真無邪的真愛，寶黛是一場跨階級的自由戀愛！呼應了判曲《終身誤》里的“俺只念木石前盟……終不忘，世外仙姝寂寞林“。

4、與寶釵形成鮮明對比，表達了作者對“釵黛合一“的憧憬和向往。

綜上所述，林黛玉前世為珠仙草遂得人形后“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，是一個孤苦伶仃、凄風苦雨的人物形象；今生是一個無父無母無兄弟、無資產無收入、寄人籬下但才貌雙全的孤女形象。“來世”（另一個世界）中是一個才貌雙全的貧民女子形象。

題外話：在兩千多年的封建社會下，一直奉行婚姻本是父母之命媒妁之言，甚至在清朝還被寫進了《大清會典事例》中，婚姻自由可是反世俗禮教法律的。《紅樓夢》中會有婚姻自由主義思想嗎？若有，豈不是像哥白尼的日心說一樣偉大，是第一次沖破封建社會傳統婚姻觀念的枷鎖。總結，寶玉和黛玉是古今第一對從跨階級的自由戀愛，并爭取到父母同意，并走到婚姻殿堂的新人。寶玉和寶釵則是在封建傳統文化下父母硬撮合的一場失敗的婚姻。

作者：林哥哥 帶你理解一部史詩級愛情小說《紅樓夢》