八字連如貫珠

老羊鏟史

1.

在中國人的風俗里，還有很多禁忌和避諱，避諱是中國傳統文化的一部分，源遠流長。

“諱”是誡而不言，避諱是“因為有所顧忌而回避不說”。過去叫避諱，現在叫紀律，不該說的一定不要說，為自己安全，不給家人找麻煩。

過去的時候，人們對于避諱早就定下了規矩，哪些不能說，哪些能說。比如，在明朝，皇帝姓朱，按一般人來講，對“朱”應該有所避諱，可偏偏就是在這個朝代，出了一個貧寒人家出身靠自己努力打拼而成功的光輝形象——豬八戒。

所以，明朝按理不應該避諱豬這個字，要麼就是吳承恩是故意的。

在避諱的規定里有這樣幾條：不諱嫌名（嫌名：聲音相同或相近），二名不偏諱（兩個字的名字不一一避諱）、詩書不諱、臨文不諱、廟中不諱、己祧不諱和諱名不諱姓。

《孟子.盡心下》說：諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。孟子的意思是，百家姓是天下人的百家姓，又不是你自己的。

皇帝有什麼了不起，你的姓氏也是大家可以姓的。

孔孟的話你能不聽嗎？這可是在中國的封建社會。

2.

話雖這樣說，可有權就是任性，任性起來就和瘋了一樣，還真的沒有誰能制止得住。

這就是人們都愿意當官掌權的原因了，所以拜年的時候都撿好聽的說，一個是恭喜發財，一個是事業（當官）順利，都想當官，當大官。

唐玄宗是當時最大的官了，他就很任性，他的避諱更任性。

他沒有禁止別人姓李，而是不讓全國人民抓鯉魚吃鯉魚，因為鯉魚姓李。

唐開元三年（715年）二月下詔：禁斷天下采捕鯉魚（《舊唐書.玄宗下》），國家規定，不小心網上鯉魚來，一定要馬上放回水里，不許吃，發現有賣鯉魚的，杖六十。

真揍呀！他還給鯉魚封為“赤鯶公chì hùn gōng”。這個字連《現代漢語詞典》都沒有收錄。

比唐玄宗還任性的是明朝的武宗皇帝朱厚照，他在做皇帝的時候，有一段時間不讓全國人民吃豬肉，更不讓全國人民養豬。

3.

朱厚照不厚道，也不是一開始就不厚道。

明武宗朱厚照年號為正德，他在位十六年，死的時候三十一歲，也就是說，他繼位時只有十五歲，小學剛畢業。

正德九年正月，后來反叛了的寧王朱宸濠獻新樣元宵四時花燈數百，窮極奇巧，內附火藥，當時還是冬天，皇宮內按照慣例在檐下設有氈幕御寒。煙花綻放，以致火星觸及氈幕，引發大火，自二鼓時分一直燒至天明。

火勢最大時，武宗正在前往豹房的途中，望見乾清宮的火災，武宗向左右開玩笑稱這是“好一棚大煙火也”。兩天后，武宗以乾清宮災御奉天門視朝，撤寶座不設，遂下詔罪己，并諭文武百官，同加修省。

這場大火應該是刺激到了朱厚照。從此，這個皇帝基本不理朝政，常常離開帝都燕京四處巡游。

他喜愛上了遠方。

現在看來，國家禁止燃放煙花爆竹這件事真的很有必要，每年可以減少多少火災呀。

4.

皇帝不理朝政，每天公款旅游，這勢必要遭到有理想有責任有抱負的大臣們的反對：天下是天下人的天下，把你放在皇帝的位置上你就該為天下人負責，叭叭叭叭的這些人就勸阻皇帝，別滿世界瞎轉去了。

這是正德十四年（1519）二月，武宗從宣府回京剛半個月，又要南巡。

此時，北有韃靼之患，內有朱宸濠謀逆，內憂外患，皇帝已經在外面鬼逛了兩年了，還要走。

于是，一場大請愿開始了。

最早是諫官伏闞，接著是翰林修撰舒芬、吏部員外郎夏良勝、禮部主事萬潮、太常博士陳久川等人發起，聯名上疏，然后一唱百和。

刑部有郎中陸俸等53人，禮部有郎中姜龍等16人，兵部有郎中孫風等16人，大理寺正周續等33人，零星上疏的還有兵部郎中黃鞏等6人。

皇帝這年剛剛三十歲，三十歲的小伙子有脾氣。

武宗被聲勢逼人的諫諍浪潮所激怒,悍然采取鎮壓措施。

三月二十日，黃鞏等6人被逮人錦衣衛獄，舒芬等107 人罰跪午門外。金吾衛都指揮僉事張英以死相諫，拔刀自刎，被衛土制止后廷杖而死。

二十二日，周敘等33人被逮人錦衣衛獄。二十五日，在午門外整整跪了5日的舒芬等107人分別受廷杖。舒芬廷杖30，謫為福建市舶司副提舉。四月十五日,黃鞏、周敘等39人受廷杖，先后打死11人，其余削籍為民。

批評人也會死人的。

5.

這些人都是各個部里的中下級干部，真正的高級干部早就都不說話了。

如果不厚道的想這些人的內心，那些手里掌握著實權的高級干部巴不得皇帝不理朝政呢，皇帝不在家，正好由他們說了算。

中國歷史上最大的貪污犯劉瑾就是死在正德年間，中國最有名的清官海瑞出生在正德年間。

風云慣看，都是官場老油條，這些人早就知道什麼時候該閉嘴，什麼時候該說話了。說話不管用的時候說了不如不說，說話管用的時候該說肯定說。

這次說話的是楊廷和，皇帝的老師。

在明朝，楊廷和絕對是一個牛人，他在十二歲的時候就考上了舉人，十九歲的時候考中了進士，那一年，和他一起參加考試的父親沒有考上。

他比他父親牛，他兒子比他還牛，一代更比一代牛，說的就是他們家。

他兒子楊慎，是整個四川在明朝時的唯一一個狀元，和解縉、徐渭一起被稱為明朝三大才子，而且楊慎居首位。“滾滾長江東逝水”那個詞，就是他整的。

明朝276年呀，他兒子第一。

楊廷和說話時候，就是朱厚照不讓全國人民養豬和吃豬肉的時候。

6.

打死十多個國家干部，也沒能阻止皇帝出游。

詩和遠方，對人的吸引力太大，所以，發展旅游前景廣闊。

正德十四年，明武宗皇帝朱厚照打死一些勸阻他出行的人，帶著支持他的人去南方旅游去了。

十二月，武宗南巡至儀真（今江蘇儀征）。在儀真期間，向全國發表了一道令人不解的禁令。全文如下：

照得養豕宰豬，固尋常通事。但當爵（武宗自封爵公，當者，即本的意思）本命，又姓字異音同。況食之隨生瘡疾，深為未便。為此省諭地方，除牛羊等不禁外，即將豕牲不許喂養及易賣宰殺，如若故違，本犯當房家小，發極邊永遠充軍。

通知的意思是：皇帝指自己屬豬，而且他及其家里人都姓朱，跟“豬”同音，吃了豬肉又容易罹患疾病，各地只許養牛羊，不能吃豬、喂豬以及買賣屠宰。如果違反的就處以流放的刑罰，而且更要一家大小充軍。

此令一出，天下騷動。有史料記載，較為富裕的人家一概把豬投入水中淹死。江里漂豬，歷史上就有過。而一般平民則把所養的豬屠殺，一瞬間中國沒有豬的影子了。當然，此命令執行得最徹底的是皇帝周圍的地區。

這在《中國養豬史》里有詳細記載，陪伴了中國人民七八千年的豬，不讓養了。

7.

這個時候，楊廷和說話了。

過去的時候，八項規定不是很嚴，有干部私下里說，做領導的干點兒吃點兒喝點兒，大家都理解，也都不計較，但你不能禍害老百姓。

這是底線。

皇帝破了底線了，楊廷和說話了。

內閣首輔楊廷和此時留守北京，聞得此事，於正德十五年（1520年）二月初上了《請免禁殺豬疏》，對武宗詔禁殺豬只的后果做如下陳述：

謹題。近日傳聞直隸及山東等處鎮巡等官欽奉圣旨，禁約地方人等，不許養豕及易賣宰殺，違者發極邊衛分，遠近流傳，旬日之間，各處城市、鄉村居民畏避重罪，隨將所養之豕盡行殺賣，減價賤售。甚至將小豕掘地埋棄者有之。人心惶駭，莫測其由。

臣等竊思，民間豢養牲豕，上而效廟廷祭祀，宴享膳饈之供，下而百官百姓日用飲食之資給，皆在於此，不可一日缺者。孟子曰：雞豕狗彘之畜，無失其時，五十者可以食肉矣。古先哲王之治天下，所以制民之產，其道如此。且人年五十非肉不飽，則豚豕之畜，正養生之具，而非所以致疾也。人生瘡痍，乃血氣內傷，風濕外感所致，是食豕肉而致然乎？況小民畜養貿易，以此為生理之資，正宜教之孳息蕃育，是可禁乎？

至今十二生辰所屬物畜，乃術家推算星命之說，鄙俚不經，不可為據。若曰國姓字音相同，古耆嫌名不諱。蓋以文字之間者，尚且不諱嫌名，今乃因其字之音，而并諱其物之同者，其可乎？又況民間日用牲豕，比之他畜獨多。牛以代耕，亦非可常用之物，私自宰殺，律有明禁，不可縱也。此事行之雖若甚微，而事體關系甚大。如此傳之天下後世，亦非細故，誠寢前旨。仍通行曉諭各處地方人等，各安生業，勿致驚疑，則事體不乖，而人心慰悅矣。

8.

明武宗的生辰為弘治四年九月二十四日，八字為辛亥年、戊戌月、丁酉日、戊申時出生。其中，八字地支分別為申酉戌亥，這種排列方法被稱為連如貫珠。姓朱屬豬。

楊廷和說：人至五十歲非食肉不飽，至於豬、狗等牲畜都是養生之物，決非人致病的原因。人生瘡疫乃是血氣內傷、風濕外感所致，而非食豬肉引起的。百姓以養豬賣肉為生計，只能鼓勵其孳息蕃育，怎麼能隨便禁止呢？再說十二干支生辰，所屬動物牲畜，皆術家推算星命之說，鄙俚荒誕，不可作為憑據。如果說國姓字音相同，古人對此尚且不避諱，現在怎麼能因其字音而避諱其他東西呢？為此，楊廷和建議重新頒詔天下，廢止禁豬令，讓百姓安于生計。

正德十五年（1520）三月，太常寺上奏稱近因禁豬令使國家祀典無法按常例進行，請求改更，過去用牛、豬、羊祭祀的現在只能用牛、羊。過去按規定用豬和羊的，現在只能用羊。

武宗最后批復仍舊用豬，只是在圣駕所過地方稍為回避即可。

一場禁豬的鬧劇僅三個月就結束了。