本命年紅繩更好誰送，本命年紅繩要別人送嗎

提起本命年紅繩更好誰送，大家都知道，有人問本命年紅繩更好誰送，另外，還有人想問本命年的紅繩是要自己買還是別人送啊，你知道這是怎麼回事？其實不是本命年可以繩嗎繩可以辟嗎有些人怎麼說不是本命年不能繩啊急！急！急！，下面就一起來看看本命年紅繩要別人送嗎，希望能夠幫助到大家！

1、本命年的紅繩是要自己買還是別人送啊

本命年的紅繩是要自己買還是別人送啊！怎麼說法都不一樣啊！哪位高人指點下

本命年的紅繩是要自己買還是別人送啊 檢舉|2013-09-01 12:45匿名 | 分類：夫妻 | 瀏覽9次 本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年，又被稱為太歲年。 一般人都認為立春作為新一年的開始來計算本命年是錯誤的，對于生肖年，則是以…

2、不是本命年可以繩嗎繩可以辟嗎有些人怎麼說不是本命年不能繩啊急！急！急！

佩繩的意義女生祈求美好姻緣\招桃花運　　中國傳統里月老都是用一根紅線牽男女姻緣的，所以不言而喻女子單獨帶紅繩是為了祈求姻緣的到來。過去待嫁大齡女子為了祈求美好姻緣，會去月老求來帶在手上；手系紅線另外也可以表明自己正待嫁求偶，有表示“未婚女”的意思。另外一種說法女孩如果帶在右腳的話,也是期待真愛出現的表達,也就是說她在等待相伴一生的愛人出現。男女締結婚姻\定情信物 　　傳統講求含蓄美，情人的戀情常被寓意為天命注定的緣分。這寄托緣分的事物，當然是傳說中的紅線了。在神話中，有這樣一位老人，在每個人降生時分，他會在其小指上系上一根紅線，另一頭就是與其今生注定了姻緣的人。正所謂“千里姻緣一線牽”，紅線常代指“婚姻”或“媒約”，亦可喻為婚姻的定情信物。 　　現在紅線的習俗逐漸被紅手繩所取代，它是愛情的象征，戀人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是愛情的信物；代表永遠在一起、一輩子相守。 行運\轉運\招財 　　中國人自古就喜歡紅色，它代表的是喜慶吉祥好運；所以佩帶紅色的手繩也代表給一個好意頭,帶來好運氣、轉運、發財。在紅繩上一般都會搭配轉運珠、行運珠（材質一般為足銀、黃金這些比較傳統的貴重金屬）、或者貔貅玉飾、、錢袋、葫蘆、鈴鐺等這些在傳統里招財行運的象征掛件。 \祈愿\求平安\ 　　傳統里也認為紅色是吉祥平安的顏色；紅繩在古代就被人們看做是一種祈愿，老人家說左腳系紅繩走夜路不神。為求更好搭配結紅繩，所以很多朋友為了、祈求出平安都也喜歡帶個紅色的紅繩！討個平安，信善者通常還請祈禱將祈愿與祝福以形式帶入紅繩。帶之以平安祈福，吉祥與福慧；令佩帶者內心平靜，及凈化雜念。 本命年辟 　　本命年俗稱屬相年。在舊俗中常被認為是一個不吉利的年份。故有“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的。本命年禁忌，在民俗中都有在本命年掛紅避躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國傳統文化對于紅色辟吉祥的崇拜。 　　紅色辟，紅色吉祥，到現在這種傳統一直都沒有改變，貼紅對聯，新婚紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科紅榜等等，人們都喜歡用紅色來增添喜慶；尤其認為紅色有的作用；這些為本命年辟的紅色物品就是常說的“本命紅”。另外注意是本命紅一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟的功效。

3、本命年帶紅繩有什麼講究

1988年戊辰 大林木命人 你是戍辰大林木命 大林木命以土為基 所以你的喜用神為土 2012年本命年遇太歲 多為帶來不吉 也會產生一些禁忌 如 不能去醫院探視病人 盡可能不去參加葬禮＜下葬時得回避）等等 本命年遇太歲的 化解的 *** 是用生肖的合去合…

4、本命年的紅繩轉運珠是要朋友送還是親人送

!頂禮仁者!命自我定福自我求，您是自己命運的主宰，您的心是真正的。

明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，，包容，謙讓，利人才是利己。“積善，必有余慶”。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。

仁者古先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，也是如此。

咱們得到古先賢教導的趨吉避兇的 *** ，按照 *** 去走必定會有幸福人生。

君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這些是趨吉避兇的天理，如果祈求廣進善財，為助，這是的心。德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。

命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時都可以改變，都是咱們的心去選去決定的。

如未來命運很好但是造業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損。一是不孝父母。二是(包括別人，墮胎)。三是。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。

《俞凈意公遇灶》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。

命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《》作者明代先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》后造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，后知命自我定之法，延壽21年，并有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。』

以下是末學恭錄云谷老和先生關于改變命運的對話:

“余問曰:「然則數可逃乎?」

曰:「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說:『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，***，豈誑語欺人?」

余進曰:「孟子言:『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求;功名富貴，如何求得?」

云谷曰:「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說:『一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴;內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」

因問:「孔公算汝終身若何?」

余以實告。

云谷曰:「汝自揣應得科第否?應生子否?」

余追省良久，曰:「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。

地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思)為之根;余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三; 多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五; 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」

云谷曰:「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物;享百金之產者，定是百金人物;應餓死者，定是餓死人物;天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之;有十世之德者，定有十世子孫保之;有二世之德者，定有二世子孫保之;其斬焉無后者，德至薄也。

汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷;務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨;從后種種，譬如今日生;此義理再生之身。

夫之身，尚然有數;義理之身，豈不能格天。太甲曰:『天作，猶可違;自作，不可活。』詩云:『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之，猶可得而違;汝今擴充德性，力行善事，多積，此自己所作之福也，安得而不受享乎?

易為君子謀，趨吉避兇;若言天命有常，吉何可趨，兇何可避?開章之一義，便說:『積善，必有馀慶。』汝信得及否?」

余信其言，拜而受教。因將往日之罪，前盡情發露，為疏一通，先求登科;誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。” –恭錄完畢

正如經典《篇》開頭末尾所說(因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。)

曰:禍福無門，惟人自召。之報，如影隨形。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，

吉慶避之，惡星災之，算盡則死。(此為總論)

又有三斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，

欲求長生者，先須避之。

…….

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有余責，乃殃及子孫。

又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。

若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

又枉者，是易刀兵而相殺也。

取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。

或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。

其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，

所謂轉禍為福也。

故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

胡不勉而行之。 –恭錄完畢

末學愚鈍，所知所述全部來自于古先賢和其他仁者，在此愿與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱們盡所有家人幸福!六時吉祥!!

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