元朝至正年間發生的“中書鬼案”，歷來被作為鬼神顯靈的奇案，然而以一個現代人的思維重新審視這案子時，卻會讓人毛骨悚然。
一，被采生折割的冤魂
元順帝至正三年九月三十日，陜西行省察罕腦爾宣慰司（今內蒙古鄂爾多斯）的衙門接到一樁離奇的報案。來告狀的是宣慰司九品奏差王弼與十個旁證。
他訴說了這樣一件怪事：
王弼居住的八匝街禮敬坊，九月初忽搬來一個算卦的外地先生。這先生也姓王，他便去與之攀談，不想言語間發生爭執，二人大吵一架，被鄰舍勸開。那先生狠狠地說：“我定要叫你知道厲害。”
到了九月二十九日夜晚，王弼正睡著，忽被窗外一陣詭異的叫聲吵醒。他擔心是鬼物作怪，便請李法師來驅鬼。
忽然半半空中說：“是算命先生派我來害你的。”王弼向半空祈禱說：“尊駕是神是鬼？”
空中回答說：“我乃豐州黑河村周大的女兒周月惜，至正二年九月十七日夜，被算命的王先生殺死。那先生曾為我算命，知道我的八字，故此用妖法殺害我，將魂魄收為鬼奴，供其驅使。如今那老賊誤食狗肉，法術已破了。求你替我伸冤。”
王弼趕忙找來九個鄰居，連李先生一共十人。他們將周月惜的控訴寫成狀紙，投到衙門。
這樣離奇的案子讓審案官員目瞪口呆，但十個證人紛紛表示自己親眼見周月惜顯靈訴冤。沒奈何，官府只好派盧捕盜與社長吳信甫到王先生的住處搜查。
他們在王先生房里找出木印兩顆，黑羅繩兩條，上釘四根鐵針；又有小紙人八個，上纏五色帛和頭發；小葫蘆一個，朱砂符紙一疊。
搜到這些東西后，盧捕盜說：“這分明是妖人采生折割妖法。”說罷，將王先生和侄兒王尚賢抓走。
一番審理后，只問出王先生名叫王萬里，乃江西吉安人氏，今年五十一歲，帶著侄兒靠算卦走江湖為生。他不承認自己有妖法，而說符咒等物是栽贓陷害。
案情得不到進展，王萬里和侄子被關押在大牢中。
二，大刑下的離奇供詞
過了一個多月，王弼又來報案了。原來，被王萬里采生的冤魂又顯靈了，還是三個。
十一月初三，鬼魂在半空對王弼說：“我是奉元路南坊耿大的兒子，小名叫頑驢。十八歲時被王萬里和三個同伙殺害。”
二十二日，又有鬼對王弼說：“我是察罕淖腦爾李帖的兒子李延奴，我也是被殺害后成為鬼奴的。”
三個鬼魂都顯靈都說被王萬里用妖法采生折割，最后收為奴仆。涉及三條人命，官府也不得不重視。在官府的嚴刑拷打下，最后得到了這樣一張招供狀：
王萬里于至正二年，在興元府遇到一個姓劉的道士。劉道士對他說：“我有采生之法，學會后可以役使鬼魂，廣進錢財。你要是感興趣，我可以送你一個。”說罷，解下一個小葫蘆，取出五色帛一塊，上面有頭發纏繞。
他對王萬里說：“這小鬼叫李延奴。我替人算命時會留意八字好且聰明乖巧的童男童女，用咒語將其迷倒后，割下鼻子，眼睛，口唇，舌尖，耳朵，取其活氣。再剖腹割取心肝若干塊，用火燒成細末，包在五色帛中。最后用頭發纏住生魂，用紙剪成人形。只要念動咒語，就可驅使小鬼替自己做事。”
王萬里驚訝萬分，出了七十五兩銀子買下五色帛和葫蘆。又請劉道士把咒語傳給他。
劉道士將他帶到自己的住處，到了半夜焚香燒符，半空中忽然有孩子說話：“老爺要差遣我去何處？拿什麼東西？”劉道士說：“你今后就跟隨王先生，替他效勞。”然后，又念咒將李延奴鬼魂收入葫蘆中。
從此，王萬里在劉道士家中住了許久，學會了采生之法。臨走時劉道士交待說：“學了此術，切忌不能吃牛肉和狗肉，否則小鬼會不受控制”。
此后，王萬里經過房山，遇到舊相識鄺先生。鄺先生說：“這采生折割之術，我也會。這里還有多余的小鬼，不如買一個給你。”隨后，王萬里用二十五兩銀子從鄺先生手里買到了耿頑驢。
他打著算命的招牌，靠著驅使這兩個小鬼得了不少銀錢。
至正二年八月，王萬里來到大同路豐州黑河村。當地姓周的人家請他為女兒周月惜算命。
王萬里見周月惜八字極好，又乖巧可愛，便于九月十七日深夜，用妖術將她迷住。周月惜走出后院，被王萬里用咒語帶進樹林，隨后用采生折割法殺死，收束魂魄。
至正三年九月，王萬里來到察罕腦爾，與衙門的奏差王弼發生口角。便令周月惜到王弼家作怪。哪知那天買馬肉吃，客棧老板錯端了一盤狗肉給他，導致法術被破。小鬼們也無法收束，于是全跑去王弼家訴冤去了。
案情實在超出常理，官府將供詞逐級上報，驚動了中書省。中書省命人調查取證，結果確有周，李，耿三家家長說自己的孩子在某年月日失蹤。時間與王萬里的供詞完全相符。
刑部最終定案：王萬里用采生妖法殺人，手段殘忍，判處凌遲，妻兒流放海南。
案子定下來時，王萬里早已莫名其妙地死在了監獄里，而他的侄兒則很快被釋放了。王萬里在大刑之下招供的劉道士與耿先生也根本沒找到。
轟動大元朝的“中書鬼案”結束了。這件案子從始至終都是王弼一個人在借鬼神之口訴冤，當時官府曾派人來驗證，然而卻沒有見到鬼魂顯靈的事情。
但是這些漏洞都被官府忽略，元朝的翰林學士李好文則將此案寫成冊子，流傳民間，以明神鬼有靈之說。
可陶宗儀卻不做任何評判的將案件經過記錄在《南村輟耕錄》中，使得后世得以知曉這件案子的許多細節。
三，細思極恐
到了明朝洪武初年，王弼尚在人世。朱元璋和大臣們以為王弼是能通鬼神的有道之士。專程派人將他請到南京。
然而觀察一段時間后，發現王弼是個普通人，沒有任何異于常人之處，只好把他放回民間了。
被朱元璋贊為“開國文臣之首”的宋濂，則寫下了一篇《王弼傳》記錄了王弼的事跡。他仍認為鬼魂之所以會找王弼訴冤是“神鬼有靈，報應不爽”的結果。
然而，當我們用現代人的眼光來審視這樁案子時，卻會覺得毛骨悚然。
鬼神之說，虛無縹緲，自然不能作為審案的證據。然而縱觀全案，所有的證詞都是王弼自說自話，最后在嚴刑拷打下讓王萬里招了難麼一篇與鬼故事差不多的供詞。
當時是元朝末年，政治腐敗。官吏訛詐盤剝普通百姓如同家常便飯，與江洋大盜勾結也實屬正常。
那王萬里是個走江湖的算命先生，王弼則是官府的九品奏差。那這樁鬼案分明就是一樁細思極恐的冤案啊，可惜數百年間居然無人指出，反而將這案子當成宣揚因果報應的靈異事件了。
我們不妨推測案件的真相：至正年間，在官府做事的王弼四處巧取豪奪，儼然是當地一霸。而從外地來的算命先生王萬里不識好歹，面對王弼的敲詐怒罵一番。
王弼回家后找到了曾殺人的朋友，大家一起商議出這麼一樁驚動中書省的“鬼案”。
而各級官員為了結束案件，只得敷衍了事。無辜的王萬里最終死在牢中，中書省便直接定為“鬼魂訴冤”。至于那些捏造出來的幫兇，自然無從查找。
能將三名孩子的死狀說的如此詳細的王弼，最后成了替冤魂伸張正義的好人。
總結：
封建時代，神鬼之說深入人心。而統治者更是用神鬼之說愚弄百姓，將種種迷信思想強化作為統治工具。
在這種大背景下，王弼才能在沒有任何證據的情況下，假借鬼神之口，把王萬里置于死地。也創造了一場震驚大元朝的“中書鬼案”。
他不光忽悠了大元朝各級官僚，也忽悠了明朝的開國君臣們。或許當時有人看破了其中關節，但在那種時代下，誰敢對鬼神報應提出質疑呢？
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/378995.html
