屬虎的男人哪個時辰出生更好，屬虎男哪個月出生更好

提起屬虎的男人哪個時辰出生更好，大家都知道，有人問屬虎的男人哪個時辰出生更好，另外，還有人想問關于屬虎的時辰 屬虎的什麼時辰好啊 親們談談，你知道這是怎麼回事？其實1974年屬虎男人八月二十二的生辰八字，下面就一起來看看屬虎男哪個月出生更好，希望能夠幫助到大家！

1、關于屬虎的時辰 屬虎的什麼時辰好啊 親們談談

，一生困難較多，做事不太順利，雖有才能，但少貴人幫助，只能靠自己去苦苦奮斗沒，獨立創業，但不易成功，此時生的虎人，到了中年后，也能成功地干一番事業。 但為時不長，就易失落，此時生的虎人，身體狀況稍差，可能因不得志所造成。此時生的虎人，應調節好自己的行動方案，不能只靠自己的才華行事，要知道，借助別人的智慧，發動別人一起干，才是才華的表現。

2、1974年屬虎男人八月二十二的生辰八字

出生時間沒有，組成不了完整八字，看不了。

十二生肖之屬虎人個性及基本運勢：

屬虎人就是按照傳統中華年歷表，虎年出生的人。個性就是個人的性格特征，運勢就是運程走勢。整個意思就是屬虎人一生基本運程走勢和性格缺點有哪些，影響到生活困惑，諸事先知而已。

男人最適合屬虎，有男子漢氣魄，勇敢和霸道。家庭再困難，也能夠抗起身為一家之主的大旗。屬虎人身過旺愛惹事，為人暴力，不愛吃虧。 屬虎人除了臘月虎之外，都適合，早年、中年官運及事業名望不錯，地位高，得人敬慕，德高望重。

春、夏、秋和初冬老虎都很有霸氣，有虎威的樣子，臘月老虎有點病虎樣子，或者說是石老虎，老實人的樣子。

夜間出生的屬虎人愛傷人；凌晨出生的屬虎人暴力，血性，打架斗毆；白天老虎會主動找工作，會生活，不會總依靠父母，早年會出去闖蕩，減輕父母撫養負擔；傍晚出生的老虎愛打盹不可驚動，惹著它可壞事。

甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅年出生的人，色相分別為青虎、紅虎、黃虎、白虎和黑虎。紅虎是更佳虎色，吉祥顏色和喜愛顏色自然是。

甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅年出生的人，命相分別為大溪水、爐中火、城頭土、松柏木、金箔金。木命虎更好，金命虎有前途。

屬虎人與屬豬人婚配吉祥，忌諱與屬猴人犯沖，屬蛇人犯害，組建家庭夫妻身體弱，日子過不起來。更好不要配偶屬龍、屬蛇和同屬相伴侶，就算你們能相互謙讓，那小日子也過不起來，身體衰弱，生活難走向幸福。

不同顏色屬虎人，不同時辰出生的屬虎人，不同季節出生屬虎人，不同家境出生的屬虎人，他們的命運不一樣，具體要看八字和相學來細分析。

一個人屬什麼（針對華人而論）就已經注定了天性脾氣、財運基礎、事業周折、情感傾訴、家庭冷暖，一生是什麼樣的人，什麼樣的命，都逃不過他（她）的屬相特征。

東方人生日信生肖，人信星座，文明融合進步之快，當文化傳遍神州，很多東方年輕人舍近求遠信星座，這不是說中華傳統易學文化落后，而是深奧得無法讓智慧者悟懂。回過頭再看，按照星座擇偶數還是分手、分離，這就說明，星座也許很準確，但只適合人。

3、哪個時辰出生的生肖鼠能平安幸福一輩子

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是更具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什麼樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是傳說故事中的生肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排之一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為更佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入一片的狀態，如同果實包果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按中國人信的觀念，將十二種動物分為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在之一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為兩類，將其納入中國人五行的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。

4、1974年4月初八出生男性屬虎2015年運勢敩子

你好，

首先明確下，命運只不過是一個人的局限性而已，而不是一條固定的”line“。如果說命是一個人天的高度，那麼運就是某個時期海浪能卷起的高度。命好運差的人可能是天很高但是海浪卷不起來，最后也只能一般了。而命（格局）不佳的運好，也會受到天空的高度的局限性。

問命運一般先看格局。主要術數手段看的是天地人中的天時，天時能決定一定范圍的地利人和，但不是全部，還得看你如何用主觀意志與之結合。

一般按照格局50% 10年大運30% 流年20%來推斷。流月也比較重要，流月即可定吉兇，流日流時主要判斷這一天容易發生什麼樣的事，及情緒身體的變化（測算難度大，且基本上是學到一定水平給自己用，而且還得做幾個月的筆記才能用成熟）。

最關鍵的是要明白自己應該用什麼樣的運氣做什麼，

即天時和人和的結合，而不是去浪費掉。

我也更希望你能說明你的問題的側重點，我一般按照給的分數決定回答的詳細度。

無事不占，這點切記。

By the way，可能你聽說過八字分正格和從格。正格多兇，從格多吉，但是能改造世界的大人物無一例外。都是正格。一者為與命運抗爭搏斗，用苦難磨礪自己的正格；一者為順應更合自己的那個神去順應天時的從格幸運兒。按照我的家族的經歷，倒是大人物基本無一例外不是與命運抗爭的人，即正格中磨礪出來的精英。在少年期間多吃苦，火煉成金，也是我以后會留給我的后人的精神財富。

從格很少，可遇不可求，而且就算你自己是也沒什麼值得高興的，因為你或許可以有富貴，但是你無法成為歷史的弄潮兒。

簡而言之，正格多兇，占的例中普通人多，但是一旦出精英階層就可以有改變歷史方向級別的人物（也有不少經歷磨礪后的精英階層，但不算是大富貴，只能說有不錯的地位和經濟條件，比如幼年喪父的農村出身的清華教授或者等），特點是人生需要經歷艱苦而后有更大的發展，大運影響雖然不小但是個人主觀努力的影響值很大。從格多吉，多幸運兒、富二代、聰慧之人，可能是沒吃過什麼苦一路北大清華上去的或者是一些沒經歷過很大挫折的明星，只是這種結構一旦走一個不好的大運就和自由落體似的，對大運的要求極為苛刻。

用年月日時的術數只是天地人中的天時，雖然能看出不少，但是不要忽略自己的主觀進取

還有，把問題一次性找權威的人去問，省的越問越糊涂。

邏輯思維優先級會讓你更明智：

先看這個人說話到底是空穴來風，還是把你當做會術數的人給你進行分析，最后告訴你答案，來判斷此人是否靠譜

然后再看他都說了些什麼，是否合事實。

若之一條就沒滿足，你可以無視此人了。

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除非你提供的信息有誤。

不過畢竟是免費解答，個人水平終究有限。如果你是要比較高的要求，建議花錢找人問。

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請把提供的信息不夠請核對補全，這樣才有人能夠幫你解答哦！：

性別出生地出生年月日時并注明公歷農歷及是否有夏令時。

歡迎補全信息來追問我，Maake sure your information is complete or noot!

我的回答范例：

也就是公歷1968年12月9日的卯時對吧。這個盤命身空劫，從來花錢就很快，配合天梁陰煞天巫確實容易接近命理，想象力豐富。雖然這盤的命財官遷沒見到任何吉星，但畢竟本身是同梁，道德原則還是很堅守的。福德宮太陰權入，內心還是要求比較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物。綜合來看，這個盤有著比較深的心，經常比較喜歡照顧別人，并且道德方面很難挑出什麼毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宮和奴仆宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮忌+羊恐怕老公和你的關系有些問題并且容易和你分開。2015年走破軍，這個宮位吉星確實很多，同時化科，今年的眼光、水平會有不錯的提升，配合左右昌曲和大運的文昌科，若有升職考試不妨多多參加，另外大運財帛宮會照祿，經濟上確實會有一定的提升，不過幅度不大。現在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，這個時間段是今年財運更好的時候。壬午月財運較差，但是你的進取心會增加，可能會做事更加上進。甲申月財運也不錯。重點把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同時，今年有一種容易大起大落，環境變換，去舊更新的性質【破軍，可以比喻為破軍先把原先的了，皇帝再來建設，且紫破加吉，建設的力度更大】，這種變化的性質往往是突然且難以預料及控制的，并且主體是往好的方向，不妨爭取。

不把你的信息按照規范補全我是無法解答的。歡迎來追問。者沒有能力提供追問解答服務，因為他們就沒花錢學過。在下雖然是初學者，但大方向的問題還是綽綽有余的。

時間一定要搞清楚，精確到時辰，及出生地。時辰對格局影響不少，安星訣中的文昌文曲（吉）火星鈴星（煞），命坐宮位及14正曜的排布，及重要雜曜的分布都是按照時辰安星的。時辰也能決定你是否能夠得到月支的左輔右弼吉星及年支的天魁天鉞吉星。

另外，如果你給的財富值不足50分，我一般會少于100字的解答。如果你問的范圍很大給的分很少，就算我回答了你也不會當回事，所以如果你想要細致回答，注意及時提高你的懸賞。、

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