《易經新論》連載
《易經新論》連載系列已發表的部分：
1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）
2、《易經新論》連載（二）綜論與結論
3、《易經新論》連載（三）周期及周期理論
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23、《易經新論》連載（23）：八宮第四宮兌宮詳解
24、本節內容：《易經新論》連載（24）：八宮第五宮乾宮詳解
一、乾宮的位置與高度在傳統詮釋中，將乾卦譽為天下第一卦，也將其比喻為天，這足見它的重要與位置的高度。在本書的新卦序中，乾卦數值7是八卦中最大的數值，它的位置在周期中是最高的巔峰，當然，它在以八宮構成的周期中位置也是最高的，如圖10-49所示。
圖10-49
前面的連載論述了震離兌三宮都是上升的運動，這個上升的運動到哪里為止呢，就是乾宮。乾宮是整個上升運動的最高峰，乾宮實現了運動的最高狀態，達到了整體運動的目標，收獲了豐碩的成果。在此階段，之前的矛盾得到徹底的解決，采用的手段是最激烈，最無情的斗爭形式，而最后的勝利是一方戰勝了另一方，以勝利方完全的意志體現為結束，這個勝利，可以表現為失敗方的臣服，也可以表現為更加壯觀的改朝換代。
上述是乾宮在整體大循環中的狀態，同時也是乾卦在乾宮中的最高狀態，也是乾卦在整體大循環中的最高狀態，這個狀態也就是傳統詮釋中將乾卦比喻為天的原因所在，同時也是乾卦為天下第一卦的實際意義。
圖10-37
在圖10-37的大周期中，可以看到乾宮在周期的最高位置。
圖10-38
在圖10-38中，更可以直觀的看到乾宮在大循環的最高位置，而乾卦更明顯地在大循環的最高位置，這樣的位置與高度是乾為天的最好佐證。傳統詮釋中雖然提出了乾為天的理念，但卻沒有給出具體的解釋與根據，本書則不同，本書即用事物運動的周期與循環規律證實了乾為天的位置與高度，又用事物運動周期理論、階段理論、位置理論等理論詮釋了乾為天的理論基礎與依據，這是本書與其它論易書籍的極大不同。
乾卦是天，在事物運動周期中是最高峰，這個最高峰有兩個意義，一是它的本來意義，就是獨一無二的高峰，這是顯而易見又容易理解的；二是它的含義，最高峰之后是必然的下降，所以，最高峰的另一個意義就是轉折，這也是顯而易見的但卻是容易被人們忽視的。乾卦的最高峰除了昭示人們運動到了巔峰之外，還告訴人們事物運動從此開始下降，后面的運動要進入陰儀的狀態，要開始向穩定運動的回歸，要向出發點的相對靜止狀態發展。因為有了乾宮的最高點和它預示的轉折，才能夠實現事物運動的周期運動，才能夠實現事物運動的大循環，這是乾宮與乾卦重要意義中暗含的另一重要意義。
傳統詮釋中將乾卦列為第一卦，這是完全錯誤的，事物運動沒有從最高峰開始的，“從天開始再回到天上”這種觀點不值一駁。乾卦是最高峰，最高峰之后是必然的下降，而傳統卦序是從乾卦開始向上運動，兩者是截然相反的，是完全相悖的，這里面必然有一方面是錯誤的。本書證明了乾為天的正確，在此同時也就證明了傳統卦序的錯誤，所以，現在到了對傳統卦序進行反思和檢討的時候了。
本書新卦序的提出建立了科學的、有理論基礎與規律的、并且符合實際的卦序，這個卦序體現合理的，有嚴密邏輯基礎和因果關系的規律順序，這個新卦序的規律順序帶給人們豁然開朗的新方向。
二、第五宮乾宮的數學規律
圖10-64
圖3-6
乾宮是新卦序的第五宮，其中包括了八個卦象，它們的卦名、卦象、卦序等參數如圖10-64所示，其中標注如圖3-6所示。
圖10-37
這一宮卦象的數值為56、57、58、59、60、61、62、63，這是按自然順序排列的情況，如果按規律順序排列則是56、57、61、59、63、62、58、60。它們在大周期中的階段如圖10-37綠線所示，是八階段中的第五個階段，是運動的最高階段，它在八宮中對應的數值為7。
乾宮的階段在大循環中的位置如圖10-38綠線所示，所以在詮釋卦義的時候必須以這樣的階段和位置為基礎，同時乾宮又是一個中周期，詮釋又必須以八卦的規律順序為基礎。
三、 乾宮中的陰陽屬性
圖10-67
乾宮重卦的組合方式如圖10-67所示，由上卦的乾卦引領，與下卦的八個卦按規律順序組合出乾宮八個重卦。
圖10-68
乾宮八卦的立體路徑如圖10-68所示，從圖中可以看出，從坤卦出發，到內卦的乾卦是內卦立方體中最長的直線段，表示坤宮中最高的運動形式；同樣，從坤宮的乾卦到外卦的乾卦也是最長的直線段，表示外卦的最高運動形式，兩者共同構成雙立方體中最長的直線段，表示事物運動整體的最高形式，在詮釋乾卦的卦義時這是重要的依據。
圖2-9
乾宮的運動是變化的、激烈的，同時它又是大周期運動的最高峰階段，所以它的本質屬性為陽，這是對全宮八個卦而言。在單個卦象上還有本質屬性與相對屬性之分，其中奇數的57、59、61、63四卦仍為本質陽性，如圖2-9中A圖所示；偶數的56、58、60、62四卦則為陽中的陰，是相對屬性的陰性，如圖2-9中B圖所示，它們按自然順序排列如圖10-69所示。
圖10-69
有了這些基礎，乾宮卦義的新詮釋才有了基本條件。
四、卦辭與周期大循環乾宮的純卦是重卦乾卦，乾卦是激烈斗爭的運動，它主導著這一宮的運動形式；乾宮的乾卦對應的重卦是乾卦，乾卦是本宮運動的最高峰，然后運動開始轉折與回歸；乾宮的坤卦對應的是重卦否卦，是全宮運動的出發點。全宮的運動圍繞出發點的特點，圍繞乾卦斗爭的主導形式展開，以乾卦的運動為頂點，然后開始下降，向相對靜止的坤卦發展并實現中周期的循環。認識了這幾個關鍵節點，對全宮的運動過程就容易掌握了，對每一卦的卦義就容易理解了。乾宮與乾卦的運動對整體大循環具有重要意義，即有標志意義又有規定作用，即是整體的巔峰又標志著運動的轉折。
從前面的論述可知，震離兌乾四宮對應的數字是1537，它們都是奇數，符合奇數為陽、陽是上升運動的特點，所以這四宮的本質屬性都為陽，它們構成了整體運動中的陽儀，如圖10-49所示。由震離兌乾四宮組成的陽儀完成了周期運動的上升階段，實施了顯著變動的運動，并且達到了最高峰，這期間每一宮的中周期后半部都有下降的階段，這是它們本質屬性中的相對屬性，是陽中的陰，是相對的運動和屬性。
作者：于雁鳴
工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，后下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》。
《易經新論》連載系列已發表的部分：
1、目錄和大綱：《易經新論》連載（一）
2、《易經新論》連載（二）綜論與結論
3、《易經新論》連載（三）周期及周期理論
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8、《易經新論》連載（八）：什麼叫“兩儀”？什麼叫“四象”？為什麼八卦要這樣排列？
9、《易經新論》連載（九）：階段理論，陰和陽
10、《易經新論》連載（10）：不懂二進制不談《易經》
11、《易經新論》連載（11）：位置論和新卦序
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23、《易經新論》連載（23）：八宮第四宮兌宮詳解
24、本節內容：《易經新論》連載（24）：八宮第五宮乾宮詳解
25、下節預告：《易經新論》連載（25）：新卦序的卓越基礎與廣泛意義
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原創聲明：本文為原創，由今日頭條號：@周易取名字，天涯部落“算命風水取名字” 整理發布，作者為本部落成員于雁鳴。本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載。
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