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正月初五請財神，家家戶戶財源滾。正月初五俗稱“破五”，因春節間諸多禁忌過此日可破而得名。大年初五迎財神，下面是最全的財神爺圖片。
“迎財神”是的重要習俗。俗以正月初五為財神生日，大年初一起關門的大小店鋪選這開市，意在招財進寶，還會把個顧客稱為”財神”。新的一年，祝大家發發發！
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王有關。
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清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。
關帝君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關帝君一年財運亨通。超財神爺壁紙。
財神是中國和中國的自己的普遍的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神以求大吉大利。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。
時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大發大富。在全國各地，都有財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。
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俗神。中國的招財進寶之神。相傳姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇。在《真誥》中趙公明為五方之一，即之神。但唐宋及其以前諸書如干寶《》《真誥》《洞淵經》等，皆以為五之一（見本卷《》）。直至元代成書明代略有增纂的《道•》和《三教搜神大全》始稱之為財神。《三教搜神大全》卷三云：”趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山。自秦時避世山中，精修至道。后在神話中成為張陵丹的守，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。
[習俗]關于財神，有諸多：
說法一:
宋朝蔡京富有，他是富神降生，他恰生于正月初五，所以把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。財神節圖片大全。
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“財神”何許？根據《》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞，因助紂攻打武王，死后被封為”金龍如意正一龍虎玄壇之神”，并統領”招尊”、”納珍”、”招財使者”、”利市官”四個部下。他們的職責都與財有關。的財神，也是趙公明。根據，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為”正一玄壇元帥”，簡稱”趙玄壇”。舊時財神和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧，身下還跨有黑虎，故又有”黑虎玄壇”之稱。這位趙公元帥職掌除翦虐，禳災。凡抑難伸，他會公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家文財神，尚武的人家武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇尊拜。許多商店、住宅都他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為”正財神”外，還有”偏財神”五顯財神、”文財神”財帛星君和”武財神”關帝君的說法
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