觀打醮
《紅樓夢》第27-29回，反復提到一個日期四月二十六日。
熟悉《紅樓夢》的朋友對四月二十六日這個日子一定很熟悉，在文中反復提起，一些細節說的很詳細，可是要說正經事的時候，又欲言又止，一幅半抱琵琶猶遮面的樣子。不由叫人狐疑叢生，感覺
在其中打了什麼埋伏，要隱***一些宮廷秘聞。
之前小編寫過一篇名叫《為何薛蟠生日和胤礽是一天？庚黃是不是一句玩笑？寶釵到底是誰？》的
，嘗試著了一下第26回中，薛蟠生日以及庚黃之謎。非常湊巧地是薛蟠的生日和廢太子胤礽是一天，而在聚會上，薛蟠莫名其妙提起唐伯虎的畫，將唐伯虎的唐寅讀成庚黃，而這個小小的偷梁換柱，其實想說庚寅二字，庚寅年就是公元1710年，廢太子胤礽復立之后的一年，他廢而復立如同，所以才異常高興地慶祝。庚黃之處，脂硯都不由贊嘆：奇文！奇文！
按照這個邏輯，這個反復提及的四月二十六日，不應該是虛妄而寫，必然有一番用意。
餞花神
四月二十六日未時交芒種節，這一日果然是花神節？
第27回開頭處寫了一句莫名其妙的話：
至次日乃是四月二十六日。原來這日未時交芒種節。尚古風俗，凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物祭餞花神。言芒種一過便是夏日了，眾花皆謝，花神退位，須要餞行。
據周汝昌老先生的觀點說四月二十六日是寶玉的生日，可是
中并沒有明說。在第62回中，寶玉正經過生日時，列了榮國府中一堆人確切的生日，還說與寶玉同天生日的有寶琴、平兒、四兒，卻始終沒有點破究竟這一天是哪一天。中有史湘云醉眠芍藥裀的情形，史湘云飲酒困乏，因天氣有些熱，就直接睡在了石凳子上，彼時芍藥花飛了一身，滿頭滿臉都是紅香散亂，這說明此時芍藥已經過了盛花期，進入了尾聲。而芍藥的花期一般是25天左右，從陽歷五月中旬到六月上旬，對應的農歷時間就是四月中下旬，尾聲期就在四月二十六日前后，可見周老先生的說法還是有些道理的。
上有一種說法是在農歷四月十八日，此時芍藥還在盛花期，不像是能落紅成陣的日子。
周汝昌先生
上面這一段文字中還有一個重要信息，就是那一年的四月二十六日，是在未時交芒種節。因為之前的資料出現的沒有那麼齊全，周汝昌先生用的殿板萬年書中的記錄：
乾隆元年丙辰：“四月小，二十六日庚寅，亥初一刻四分芒種。”
四月二十六日交芒種是對上了，而且里面還帶著薛蟠那個“庚黃”的梗，暗示庚寅，可是交芒種的時刻對不上，書中說交芒種是未時，這里是亥時，周先生就顧不了那麼多了，就解釋成曹雪芹記錯了。對此問題也有研究的俞伯平先生則是取了，“乾隆十二年丁卯四月二十九日（公元1747年6月6日）未時交芒種節”這個說法是把未時交芒種對上了，可是日子又到了二十九，俞先生解釋成
筆誤。
康熙四十五年四月二十六日未時交芒種
后來有紅迷煙云紅樓先生，找到三本舊版萬年歷，查對出來從順治元年到宣統三年間，一共有11次農歷四月二十六日未時交芒種，而未時交芒種的只有康熙四十五年這一次。
順治六年四月二十六日戌時；
康熙七年四月二十六日巳時；
康熙二十六年四月二十六日夜子時；
康熙四十五年四月二十六日未時；
雍正三年四月二十六日寅時；
乾隆元年四月二十六日子時；
嘉慶二十五年四月二十六日寅時；
道光十一年四月二十六日戌時；
道光三十年四月二十六日巳時；
光緒十四年四月二十六日申時；
可是這一年對曹雪芹來說，有點早了，他還沒有出生呢，他寫這一年有什麼意思麼？康熙四十五年這一年對于曹家來說可是重要的一年，就在這一年，讓曹家得到富貴的一個重要人物去世了。
賈母
大家知道，曹家之所以能夠從曹璽起四代做江寧織造，很大原因在于曹璽的妻子孫氏是康熙皇帝的。第二代曹寅又是康熙皇帝的寵臣，六次南巡，有四次都住在曹家。可是有一點，曹寅并非孫氏所生，曹寅是妾室顧氏所生，孫氏只是曹寅的嫡母，這也是小編為何一直堅持榮國府的賈母在榮國府中是沒有親生孩子的，二男四女皆是庶出，有這個原型在的，賈母對觀張道爺說“我養這些兒子、孫子，也沒有一個像他”，賈母用的是“養”字，而不是“生”字。孫氏與曹寅沒有血緣關系，孫氏在，康熙皇帝對曹寅的情分在，孫氏一去世，這層奶哥子的情分也就淡了許多。
而孫氏就是在康熙四十五年去世的，正因如此，曹寅雖然有三品官，也沒有敢給自己的生母顧氏請封。孫氏的去世，令曹家的未來充滿了不確定性，直至曹寅之女曹佳氏成為了平郡王納爾蘇的福晉，曹家又等于攀上了新的關系。曹佳氏嫁給的是平郡王，這種婚姻關系，并非是兩家自主結親的。按照慣例應該是，曹佳氏參加三年一次的八旗選秀，成功入選秀女，一部分秀女就會被皇帝指婚給宗室子弟。這個情形就是賈元春才選鳳藻宮的原型，當然里面還可能摻雜了明珠孫女葉赫那拉氏選為乾隆舒妃的情節。
黛玉就在此日葬花
也正因為這一年老祖孫氏去世，即便四月二十六日是寶玉生日，也沒有人敢慶祝。文中描繪眾人餞別花神，用柳枝、編成轎馬，用布帛扎成桿旄旌幢，搞得滿院子都是這個，覺得好，但大家若是把滿園的顏色全部去掉，換成素白白的顏色，這就是出殯啊。否則好好的餞花之期，林黛玉跑去葬什麼花？還弄了一座香冢，寫了一大篇《葬花詞》，哭起喪來？
根本這一日就是出殯埋人的日子！
觀張
觀打醮，張提了一個莫名其妙的遮天大王
第26回到第29回的時間有些顛三倒四，并非是按一貫的順序寫的。第26回中薛蟠是五月初二請的寶玉，第29回又回過頭來寫五月初一觀打醮的事。不但如此，還有很多地方都是欲言又止，不知
要在里面打什麼埋伏。
張和賈母說家常話的時候，冷不丁地說了這樣：
前日四月二十六日，我這里做遮天大王的誕，來的少，東西也很干凈，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？
遮天大王的誕？
遮天大王是誰？我國體系里面沒有一個叫遮天大王的啊？查一下的誕表，在四月二十六日的也就是神農氏，不同的地方日子還不一樣，也有說神農氏的生日在三月十三的。可是神農氏怎麼跟“遮天”
上了呢？
哪吒
我們熟悉的跟“遮天”有
的可能只有哪吒了吧？在《西游記》中第33回中，哪吒幫孫悟空遮天，他去真武大帝處借了皂雕旗，在南天門一展，閉了日月星辰，讓天地一片漆黑，假裝悟空用寶葫蘆裝了天。可是哪吒三太子的誕在五月十八日，真武大帝的生日在三月初三，跟四月二十六搭不上邊啊。
系統中我們找不著什麼線索，是不是我們應該換一個方向？
之前我們說第26回中，薛蟠是五月初三，與廢太子胤礽一天，而且其他的證據也指向了廢太子。那麼這個遮天大王是不是也跟康熙末年九王奪嫡有關呢？畢竟曹家的興衰其實跟九王奪嫡有著密切關系的。
結果我們查了一下，竟然生卒年月沒有一個靠譜的。
胤禔生于康熙十一年二月十四日，卒于雍正十二年十二月十四日；
胤祉生于康熙十六年三月，卒于雍正十年閏五月十九日；
胤禛生于康熙十七年十月三十日，卒于雍正十三年八月二十三日；
胤祀生于康熙二十年二月初十日，卒于雍正四年九月；
胤禟生于康熙二十二年八月二十七日，卒于雍正四年六月；
胤䄉生于康熙二十二年十月，卒于雍正六年九月；胤祥生于康熙二十五年十月一日，卒于雍正八年五月初四；
胤禵生于康熙康熙二十七年正月初九酉時，卒于乾隆二十年六月
那這個四月二十六出生的遮天大王之謎到底應該如何呢？
雍正皇帝
日子我們先不看，看遮天大王的字面意思，我們首先會想到“只手遮天”這個詞兒。傳統的體系中沒有這麼一位，那麼這個遮天大王一定是杜撰出來的。若說是跟曹家有關的，一手遮天的人，就連對曹家照顧有加，又是皇帝跟前紅人的怡親王胤祥也不能叫遮天大王啊。能叫
說出遮天大王這種有諷刺意味的的人來，除抄了曹家的雍正皇帝之外，還有何人？
可是無論生死的時間，雍正皇帝都跟四月二十六搭不上邊啊。他是康熙十七年十月三十日生，雍正十三年八月二十三日崩，跟四月二十六實在找不出
啊。
我們要反思一下自己的思路。
因為薛蟠的生日以及種種跡象，在影射廢太子，我們就用生日日期來做判斷，在查找遮天大王的時候依然沿用了這個思路。或許存在另外一種可能，它也是在影射雍正皇帝，只是使用了其他規則。那是什麼規則呢？
真字中隱***二十六日
小編之前很擅長測字，對于拆字之法頗有心得，問事，令其隨寫一字，按理拆解，往往奇中。一字拆開，甚至可定其應期，半天不差。基于這個經歷，我突然一閃。這個四月二十六，很可能是一個字！
雍正皇帝的名字叫胤禛，在康熙皇帝的阿哥里面排名第四，胤禛的胤中就***著一個月字，而真這個字拆開就是二十六日，真上是頭，下面具中有二，具下有六，具體有日，康熙阿哥都是示字旁，不為標記，只看右邊即可知道是誰。這個四月二十六日就是指的四爺胤禛！
曹家被抄之后，曹雪芹從一個貴公子變成一個生活都困難的人，對于雍正皇帝抄家之事肯定是有怨言的，但是他不敢名言。
只有隱在
之中，第26回開始就提康熙四十五年孫氏的去世，這是要表明曹家曾經有功于皇室，希望如今的皇帝（應該是乾隆皇帝）多少念及這點功勞，放過曹家。對于抄曹家的雍正皇帝，他不敢直接說出自己的不滿，只有隱晦表達，杜撰出四月二十六日出生的遮天大王來發發牢騷，也是挺有趣的。
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