悼亡詩（詞）是中國古典詩詞題材之一，在廣義上是指對亡故親人或朋友表達追悼、哀思的詩詞。不過通常還是將男女之間，特別是夫婦、戀人間的追悼之作歸于悼亡詩（詞）之列，而且尤以丈夫追悼妻子的作品居多，也最有影響力。
悼亡詩詞中，能跟元稹的“曾經滄海難為水”一較短長的，也就是蘇的《江城子》了
《詩經》中的《邶風·綠衣》通常被視為我國最早的悼亡詩，不過也存在一定的爭議。比如有人就認為這首詩是衛莊公蒯聵的妻子、齊國公主莊姜因為婚姻不幸而寫的自艾自傷之作。因此，最早寫出《悼亡詩三首》，并使其成為專門用于丈夫追悼亡妻的詩詞題材的潘安，就成了悼亡詩的開山鼻祖。
說到潘安，那可是中國歷史上最著名的美男子。而且潘安之帥，遠非今日所謂的“小鮮肉”可比——想當年小潘曾挾彈出洛陽道，路上遇到的女人，上至八十、下至十八統統在一瞥之下秒變nǎo cán粉，“皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。”（《晉書·卷五十五·列傳第二十五》）
這豈不是說小潘要去做生意的話，只需每天壓一趟馬路，就能輕而易舉的成為西晉最大的水果商？
在今天人們的印象中，帥哥約等于渣男。不過潘安作為中國上下五千年間的首席大帥哥，卻始終對自己的愛情忠貞不渝。他12歲時即與名儒楊肇之女楊容姬定下婚約，12年后成婚，夫妻恩愛，幸福，更無任何緋聞傳出，堪稱一段佳話。
潘安是中國歷史上最著名的帥哥，同時也是資深情種一枚
然而在元康八年（公元298年），楊容姬不幸病逝，享年50歲。對于愛妻的離世，潘安悲痛至極，不但主動為妻子服喪一年，并作《悼亡詩三首》以記之。全詩摒棄了華麗的辭藻鋪陳，僅以樸實無華的文字記錄夫妻生活中的點滴瑣事，卻表達出了睹物思人，真摯深沉的夫妻之情，遂成千古名篇。
相較于大帥哥潘安，因為相貌奇丑無比而得諢號“賀頭”的賀鑄，卻因才名得到了北宋宗室、濟國公趙克彰的青睞，還把女兒嫁給了他。而趙氏也是個傳統而且賢淑的女性，絲毫不嫌棄賀鑄貌丑且貧寒，二人婚后生活之恩愛，甚至影響到了賀鑄的詞風——賀詞向來以意氣慷慨、境界闊大見長，甚至較之蘇軾還多些凌厲奇崛的味道。可是婚后賀鑄的作品卻多見花間詞人的路子，以瑰麗精致的語言寫男女之情，還得了個“賀梅子”的雅號，不得不說是深受妻子的影響。
然而在嘉定三年（公元1210年），賀鑄客居蘇州時趙氏不幸去世，對賀鑄造成了沉重的打擊。一年后他重回故地，痛感物是人非之余寫下了這闕感人肺腑的《鷓鴣天》：
“重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？”
“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”——通過平實的細節表現妻子的賢慧與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，讀來真真是令人哀惋凄絕，感慨萬千。
《鷓鴣天》之質樸深情，堪稱賀詞中的絕世佳品
相比于深情款款的潘安和賀鑄，蘇軾就比較渣了。這位大文豪一生姬妾眾多，韻事也是數不勝數，但僅視女人為工具、物品而已。每逢貶官，蘇軾通常都將姬妾盡數送人，哪怕懷有身孕的也不例外，還曾因此逼出過人命。終其一生，未被蘇軾送人的姬妾僅王朝云一人而已。
不過蘇軾之渣，可以歸結為他豪放不羈的個性和時風世俗。對于明媒正娶的妻子王弗，蘇軾還是與她情投意合，恩愛有加的。在王弗去世10年后，蘇軾一夜偶夢王弗，頓時“有聲當徹天，有淚當徹泉”，于是寫下了“十年生死兩茫茫”這闕傳千古的悼亡詞。
后人曾選“悼亡詩”，上面提到的潘安《悼亡詩三首·其一》、賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》以及蘇軾《江城子·乙卯正月夜記夢》均位列其中。剩下的那首，就是《離思五首·其四》。
悼亡詩（詞）均是飽含深情之作，但詩（詞）人本身的品性就各異了
這首詩的
是唐人元稹。但很難讓人想象的是，這位曾寫下過“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”這樣感人至深的詩句的詩人，在感情方面卻是個名副其實的大渣男。
元稹能成為唐代詩人中罕見的宰相，不能不說是因為軟飯吃得香。
說到元稹，似乎給我們留下的印象就是個才華橫溢的大才子。事實上，寫詩只是他的業余愛好，他的“本職工作”其實是做官，而且官還做得不小——在大唐王朝289年的歷史中，能夠混上個宰相當當的只有區區300余人，元稹就是其中之一。話說在唐朝燦若繁星的詩人群體中，能這一成就的僅有張九齡、李紳、元稹等數人而已，而元稹在其中無疑又是詩寫得最好的、文學成就的。
不過人家張九齡可是西漢留侯張良的后人、西晉壯武郡公張華的十孫，妥妥的世家子弟；李紳門第差點，可曾祖李敬玄在唐高宗時出任過宰相，也算是新貴。在做官還是要靠“拼爹”的唐朝，這二位能當上宰相實屬正常現象。可元稹呢？雖然他號稱是北魏昭成帝拓跋什翼犍的十九世孫，六世祖元巖在前隋當過兵部尚書、爵封平昌郡公，但隨著鮮卑貴族的沒落，元家早就混得一代不如一代。到元稹時只能算是庶族地主，就算能做上官，通常情況下也甭想做成大官。
元稹是鮮卑人。鮮卑人中多癡情種，但老元顯然是個例外
那麼元稹是怎麼當上宰相的呢？答案很簡單——吃軟飯。
當然，軟飯也不是誰都能吃上的。元稹之所以能混上這口飯吃，還在于他本身是個難得的人才：
“稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明也；家貧，為稹自授書，教之書學。稹九歲能屬文。十五兩經擢第。二十四調判入第四等，授秘書省校書郎。”（《舊唐書·卷一百六十六·列傳第一百一十六》）
啥意思呢？就是元稹為了盡快取得功名、貧困，不得不在15歲時參加了明經考試，并在禮記和尚書兩科及第。不過在唐朝的科舉考試中，明經科雖然好考，但顯然沒有進士科重要，故有“三十老明經，五十少進士”的說法。因此考過了明經科的元稹依然沒有官做，只好在24歲時又參加了進士科考試，卻只被判為第四等，入秘書省任校書郎。
這時的元稹終于發現光靠自己的奮斗純屬白費力氣，于是毅然決定改弦更張加入了“軟飯黨”，以求為自己的仕途鋪平道路。
話說要是擱在兩三百年前，元稹壓根沒有跟高門聯姻的可能。魏晉南北朝時期的士族門閥可是個極其封閉的小圈子，甭說跟寒族通婚了，就算同為士族，門第低的向門第高的求婚也被視為極大的羞辱，簡直比殺了他們還難受。不過經過隋唐以來戰亂的影響以及歷朝皇帝不斷的，士族的日子越來越不好過，也逐漸的能放棄無謂的自負選擇有利于宗族的實用路線。其中之一就是挑選才華橫溢、前途無限的出身草根的士人當女婿，利用宗族的影響力在仕途上推他一把，等女婿功成名就后再反哺宗族，兩者各取所需，皆大歡喜。
在唐朝科舉制度還不成熟，作弊很容易，而且考上了要是沒背景也沒啥大用
才華橫溢的元稹想吃軟飯，自然會有軟飯找上門來，比如時任京兆尹的韋夏卿就把自己的小女兒韋叢嫁給了他。
韋夏卿出身京兆韋氏。這個京兆韋氏可了不得，在漢朝時就號稱“城南韋杜，去天尺五”（《全唐詩·語·杜甫引俚語》），到了隋唐以后更是成為了關中郡姓的代表，在有唐一朝就出了17位宰相，堪稱當時的豪門：
“議者云自唐已來，氏族之盛，無逾于韋氏。”（《舊唐書·卷一百二·列傳第五十二》）
攀上了這個高門，元稹自然時來運轉——僅僅3年后（元和元年，公元806年）他再度參加進士科考試，不僅穩穩及第而且還豪取了第一名（殿試第一名稱狀元是北宋之后的事情），把同科的白居易都甩在了身后。畢竟唐朝的科舉考試可以“行卷”，還可以“通榜”，基本等同于公開作弊。有了豪門的再加上元稹的才華，能取得這樣的成績根本就沒啥可奇怪的。
元稹從此駛入了仕途的快車道，才有了后來登堂拜相的可能性。
只要軟飯吃得香，才華和奮斗有時候也不咋重要……
不過元稹的軟飯沒吃多久，紅顏薄命的韋叢就于元和四年（公元809年）不幸去世。對于自己的第一任妻子，元稹還是抱有很深的感情的，不僅為其寫出了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的《離思五首》，另有悼念亡妻的《遣悲懷三首》同樣感人至深，尤其是其二：
“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”
話說此時元稹為官時間不長，當然談不上大富大貴。但要是連他這樣的都自謂“貧賤”的話，恐怕能讓天下以上的夫妻羞愧得沒臉見人。不過元稹借詩抒情，也不是沒有原因的。
元稹為官一生，起碼在中期以前還是個有理想、有原則、有堅持的好官，他也因此四次被從朝廷中樞貶黜到地方。而在韋叢去世時，元稹的官職僅為正八品的御史，這顯然不能讓他滿意。
早期的元稹還是有理想有底線的，所以《離思》可能也是出于他的真情實感
于是僅僅兩年后，元稹便納安嬪為妾。這位安嬪也不是一般人，她的表兄叫李景儉，是唐朝宗室，曾任諫議大夫，是元稹的好友。其時韋叢剛去世，元稹又因為臭脾氣得罪了權宦仇士良和劉士元（元稹跟這兩個公公爭奪驛
的“上廳”，結果被仇謾罵、被劉鞭打），還被貶江陵做士曹參軍。李景儉看不過眼，就做主將表妹送給元稹當妾室，免得這貨日子過得一塌糊涂。
不過元稹頗有“克妻”天賦——韋叢隨他5年而亡，安嬪也沒熬過3年。此后元稹又火速娶了涪州刺史裴鄖之女裴淑為妻。
裴淑出身河東裴氏，這是一個連京兆韋氏都沒法豪門大族。據統計，河東裴氏在二十四史中有傳者達600余人，封爵在公侯以上者有122人，出將入相者118人，僅在唐朝拜相者就有17人，真可謂“將相接武、公侯一門”：
“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊。”（《山右石刻叢編·卷二十》）
史書中沒有任何文字記載河東裴氏對元稹的仕途施加過影響。但自元和十年（公元815年）娶裴淑為妻后，元稹就再次時來運轉，開始了火箭式躥升——元和十三年（公元818年），元稹先是通州刺史，歲末又轉為虢州長史，次年唐憲宗李純召元稹回京，授膳部員外郎，再次年晉為祠部郎中、知制誥。而且此時的元稹已非當年那個敢與權閹當面爭鋒的愣頭青，在上也改弦更張，走起了實用路線。比如他就不計前嫌的攀附上了大太監崔潭峻，正是在這位崔公公的舉薦下唐穆宗李恒才擢其為中書舍人、翰林承旨學士，這下子元稹真正成為了朝中新貴。
元稹正是在娶了裴淑之后才仕途大進的，誰能說二者之間沒有關系？
元和十六年（公元821年）春，元稹拜相，終于走上了人生的巔峰。
縱觀元稹近40年的宦海生涯，若無前妻韋叢家族的神助攻，他大概與李商隱、劉禹錫等出身不高的詩人一樣，仕途止于尺板斗食之吏，終生在中碌碌無為。而在韋叢去世后，元稹屢遭貶黜，前途幾乎無亮，可是在娶了裴淑之后又奇跡般的煥發了第二春，不能不讓人感慨干得好不如娶得好。
要不然就是元稹雖是個“克妻”的命，但他的老婆卻個個“旺夫”？
當然能吃得一口好軟飯也是本事，在當時的時代背景下元稹這麼做也沒什麼可讓人指責的。不過一邊吃著軟飯一邊沾花惹草，而且還始亂終棄，就不能不讓人懷疑這貨的人品了。
一邊吃著軟飯一邊沾花惹草，還始亂終棄——元稹不愧是個大渣男
在我國歷史上，杰出的詩人詞人層出不窮，數不勝數。不過其中出身異族的并不多，其中最出色的就要數元稹（鮮卑）、元好問（鮮卑）和納蘭性德（滿族）了。
而且與人們普遍對“蠻夷”持有粗鄙野蠻、粗枝大葉的印象不同，這幾位出身異族的詩詞大家都極擅描寫細膩的感情，文字哀婉凄惻，有著直刺人心的力量。比如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，比如元好問的“問世間情為何物，直教人生死相許”，再比如納蘭性德的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”等等。
納蘭詞纏綿悱惻，情深意切，至今仍是無數人的心頭好
不過相比在感情領域沒什麼緋聞的元好問和納蘭性德，元稹卻是個異類——這貨在詩文愛情描寫得凄美無比、深情款款，但在現實中他卻是個地地道道的花心大蘿卜和超級大渣男，以至于有人認為《鍘美案》中的大反派陳世美就是以元稹為原型塑造的。
元稹是不是陳世美我不清楚，但這貨卻肯定是張生的原型——當然，這個張生不是元人王實甫創作的、以大團圓為終局的《西廂記》中的張生，而是其劇本雛形、唐《鶯鶯傳》中的張生。
更神奇的是，《鶯鶯傳》的
就是元稹，這部簡直堪稱是元稹的初戀回憶錄。
貞元十五年（公元799年），21歲的元稹在河中府（今山西蒲州）當上了一個小吏，在此期間他愛上了一個名叫崔雙文的當地姑娘。話說初戀對于一個男人來說總是最難忘的，作為一個文青的元稹用來紀念自己初戀的方式就是寫詩，于是就有了《贈雙文》、《鶯鶯詩》、《會真詩三十韻》等一系列詩作的誕生。
與《西廂記》的大團圓結局不同，《鶯鶯傳》就是一出悲劇
從這些詩作中，我們可以看出元稹對于崔雙文的感情是真摯的，也是極為迷戀的，比如《鶯鶯詩》：
“淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。
夜合帶煙籠曉月，牡丹經雨泣殘陽。
依稀似笑還非笑，仿聞香不是香。
頻動橫波嬌不語，等閑教見小兒郎。”
而在《會真詩三十韻》中，元稹更是的、全不掩飾的描寫了他與崔雙文間的同居生活，文字之到了讓我不敢引用的程度，否則這篇
有難以過審之虞……元稹此舉，可以說是開了詩大膽露骨描寫之先河，堪稱古典的開山之作。不過，元稹也因此給人留下了輕佻、輕薄的惡劣印象，就連同為大豬蹄子的蘇軾都鄙視他為“元輕白俗，郊寒島瘦”（《蘇東坡全集·卷九十一·祭文四十一首》）。
可惜雙文雖好，卻無權無勢，無法在仕途上對元稹施以援手。所以元稹在發現韋夏卿有意招婿后，就果斷拋棄了雙文，一頭鉆進了韋叢的懷抱。
圖為《鍘美案》。元稹棄雙文而娶韋叢之舉，簡直跟陳世美如出一轍
對于自己這個始亂終棄的劣跡，元稹充分表現出了自己的渣男本質——非但不愧疚、不后悔，還洋洋自得，甚至栽贓雙文。比如他在《相和歌辭·決絕詞三首·其二》就曾這樣寫道：
“……
我自顧悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪？
已焉哉，織女別黃姑，
一年一度暫相見，彼此隔河何事無。”
啥意思呢？就是元稹以己，惡的臆測他在背著雙文跟韋叢談情說愛時，說不定雙文也在跟別的男人在亂搞（我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪），甚至還恬不知恥的自鳴得意——幸虧我先下手為強占有了雙文啊，否則現在豈不是讓別人先嘗了雙文的鮮（幸他人之既不我先，又安能使他人終不我奪）？
什麼是不以為恥，反以為榮？元稹就是一個鮮明的例子。對此，清人馮班在點評這首詩時，就對元稹的人品定了性，那就是“刻薄之極”，用現代人的話就是大渣男：
“微之（元稹的表字）棄雙文只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細看只是元公負她。”
如果這都不算渣男，那世界上就沒有渣男了
可是元稹依然沒有放過雙文。貞元二十年（公元804年）、也就是與韋叢婚后第二年，元稹又寫出了讓他一舉成名的《鶯鶯傳》。在這部中，他依舊將自己（張生）始亂終棄的理由歸罪于雙文（鶯鶯），即認為后者是天生之，還搬出商紂、周幽因美色的例子來證明自己“德不足以勝”，只好割愛另娶——真他大爺的讓人佩服老元腦洞之清奇、渣男之資深，到了讓我輩仰視亦不得見的高度。
單單一個崔雙文，還不足以顯示元稹之渣。在讓他“曾經滄海”的韋叢還在世的時候，元稹又偷偷勾搭上了大才女薛濤。
薛濤是唐朝著名的女詩人，在后世與卓文君、夫人、黃娥并稱蜀中才女，與魚玄機、李冶、劉采春并稱為唐代女詩人。她所制作的“薛濤箋”成為文人雅士爭相收***的珍品，甚至
的國札也用此箋，并一直流傳至今。
在韋叢去世前夕，元稹出使川東并結識了薛濤。盡管薛濤的年紀比元稹至少大了10多歲，但依然無法阻止這段姐弟戀的萌生。兩人在一起恩愛生活了3個月后，因韋叢病重元稹離開了梓州（今四川三臺）。此后雖然元稹與薛濤詩文唱和不絕，但此一別便是永訣，二人再未見面，更別提再續前緣了。
比薛濤本人更有名的，是她親手制作的薛濤箋
盡管元稹在《寄贈薛濤》中稱“別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高”，但事實上他從來沒有過迎娶薛濤的心思。畢竟對于元稹這樣無比現實的人來說，婚姻不僅是感情的歸宿，更是他暢游的助推器——這樣一個連納的妾室都得皇親國戚的人，怎麼會甘心迎娶一個風塵女子（薛濤為樂籍）而在履歷中留下“作風問題”的污點？所以元稹哪怕跟薛濤愛得死去活來，但后者在他的生命中早已注定就是一段插曲、一味調劑而已。
對此，元稹的好友白居易看得清清楚楚、明明白白。所以他在《贈薛濤》一詩中，對這位癡情女子做出了隱晦的暗示和提醒：
“蛾眉山勢接云霓，欲逐劉郎北路迷。
若似剡中容易到，春風猶隔武陵溪。”
前兩句直截了當的告訴薛濤，二人的感情不會有結果。而后面兩句更是指出了元稹這個花心大蘿卜的行蹤——這貨正跟前文提到過的另一位才女劉采春在武陵境卿卿我我，哪里還記得薛濤這位舊人？
事實確如白居易所料。元和十年（公元815年）元稹第二次入川出任通州（今四川達州）司馬，與薛濤咫尺之隔，卻迎娶了裴淑。
經此一事，薛濤選擇了遠離繁華俗世，避居鄉野，并在大和六年（公元832年）默默離世。
當時娶樂籍女子為妻是罪，但連個妾室的名分都不給，元稹所為實在說不過去
而“篇韻雖不及濤，容華莫之比也”（《云溪友議·卷下》唐·范攄）的劉采春，雖然占了年輕貌美的便宜，可她不但身份跟薛濤比是半斤八兩（戲子），而且早為。所以她也注定了只是早已成為大人物的元稹身邊的一名過客、一件玩物而已。
最后總結一下。
唐詩毫無疑問是中國古典詩歌中無法逾越的巔峰——單單一部《全唐詩》就記載了留有姓名的詩人2300多位、詩作近5萬首，這比從西周至南北朝間的1600多年留存的詩歌總數還多了將近3倍。
而在這2300多位的詩人中，堪稱的就有李白、杜甫、白居易、王維等數十位之多，元稹毫無疑問也能名列其中。話說也就是競爭對手實在太強，否則元稹隨便穿越到除唐以外的任一朝代，其詩才都能排進前十前三，甚至獨占魁首。
在唐朝燦若星河的詩軍中，元稹之詩才也能名列前茅
以在文壇的影響而論，元稹與白居易齊名同為“新樂府運動”的者、“元和體”的首倡者，世稱“元白”——在唐詩的歷史上已有定論，即前有李杜，后有元白。元白堪稱是元和、長慶詩壇的領袖，不僅對唐詩，而且對后世的古典詩歌發展也產生了深遠的影響。
不過，文采超卓又寫得一手好詩的元稹，就注定會是個好人、能做個好官嗎？答案顯然是否定的。
對于元稹的操守和官品，始終備受爭議。一些人因為元稹的絕美詩詞而視之為完美偶像，稱其正直愛民、勇斗強權、勤政清廉，拼了命的替他翻案。可是無論如何，元稹追名逐利、反復無常、勾結宦官、黨同伐異的事實都是洗不掉的，而且史書早有定論：
“稹始言事峭直，欲以立名，中見斥廢十年，信道不堅，乃喪所守。附宦貴得宰相，居位才三月罷。晚節彌沮喪，加廉節不飾云。”（《書·卷一百七十四·列傳第九十九》）
即便在個人感情領域，元稹也無法洗清人們對其薄情寡義，始亂終棄，攀龍附鳳的指責。哪怕在那個對女人無限苛責、對男人無限寬容的時代，元稹也是名副其實的大渣男一枚。
初入仕途時，元稹也曾像個好官。然而宦海盡是濁浪，他最后也隨波逐流了
在明朝，同為詩人的曹學佺曾寫下這樣一副對聯——“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，用到元稹身上倒是恰如其分。
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