戊寅己卯城墻土詳解，戊寅城頭土和己卯城墻土

六十花甲子納音

十天干與十二地支按陰干配陰支，陽干配陽支的搭配規則共有六十種不同的組合。甲為十干之首，子為十二支之首，相配為“甲子”，為六十種不同組合中的第一種組合。為了稱謂方便，把六十種不同的干支組合統稱為“六十甲子”。

六十甲子表

六十甲子可用于紀年、紀月、紀日、紀時，所以它又是一種代表時間號。時間是按順序運行的，所以六十甲子就有一個順序的排布。

運用六十甲子紀年，是按順序周而復始重復使用的。六十年為一個花甲年。如1924年為甲子年，1925年為乙丑年……1983年為癸安年，六十年后的1984年又為甲子年，1985年為乙丑年，以此類推下去（詳見萬年歷）。

六十甲子紀月、紀日、紀時都是以某一固定之月、日、時為起點而依序循環往復排列的。

命理預測的干支組合不會超出六十甲子的范疇，特別是推算大小運、流年等經常離不開六十甲子次序的順逆運用。熟記六十甲子的順逆次序，是今后運用命理預測法快速推斷命運的先決條件。因此，希望讀者能將六十甲子倒背如流，練好預測的基本功。

六十甲子納音

干支組合是一種象，不同的干支組合就有不同的象，不同的象就有不同的含義。古人將六十甲子分為三十組，根據其不同的象，冠以不同的名，即“納音”。納音的范圍仍不出五行的范疇。每組干支配上納音的五行稱為“納音五行”。六十甲子納音如下表：

納音五行在命運預測上起輔助作用。一般都重視對命主年命的研究，所謂年命，就是按命主四柱的年柱納音五行劃分的命。如年柱為甲子，甲子納音海中金，則該人年命為金命；年柱為丙申，丙申納音山下火，則該人年命為火命。納音五行與干支正五行在特性上有相似之處，如海中金、劍鋒金、白蠟金、漢訓金都不同程度地具有金的特性。但不同的納音金，又各具有自已的特性，比如海中金深***海中不易受火克，劍鋒金鋒利異常，具有很強的肅殺之性，白蠟金經不住烈火之煉，漢訓金有裝飾之性。正因為納音五行的不同特性，同是金命，由于納音不同，各自的性格等方面就有差異。屬劍鋒金的人性格剛強，屬漢訓金、白蠟金的人性格雖相對柔順一些，但他們都具有重義的共性。納音五行之間的生克也比較微妙，比如金克木，劍鋒金力最強，能夠克的石榴木、松柏木；而金箱金就難克石榴木和松柏木。覆燈火克不了沙中金，但露勇火就能克，如此等等。但納音五行之間的生克，也有個力量對問題，四柱一片汪洋之水，就是大驛土也只好望洋興嘆。納音五行的作用不及正五行作用大，所以論生克以正五行為主，納音五行只能起到錦上添花或傷口撒鹽的作用。沒有錦，添花也不好看，沒有傷，撒上鹽也不痛。

納音在年柱、月柱、日柱、時柱、命宮、胎元、大運、流年中都可參照。特別是正五行力量較為平衡的命局，可參照納音五行分辨正五行的強弱層次。

納音五行的運用，初學者往往不易準確把握。為了使讀者對六十甲子納音加深理解，現將《淵海子平》中的有關論述附錄于下，供讀者參考，有些地方解釋有牽強附會之嫌，讀者宜合理取舍。另外《三會》也有
六十花甲子納音的論述，可參考。

附錄：《淵海子平》論六十花甲子納音

夫甲子者，始成于大撓氏，而納音成之于，象成于東方曼倩子，既成其象，固號曰：花甲。然甲子者，自子到亥十二宮，各有金木水火土之屬，始起于子。是一陽終于亥為六陰，其五行所屬，但加人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命為五行。是故甲子之屬，乃應之天命。命則一世之事

故甲子納音象之，時
喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣麗謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可矣。且如子丑二位者，始孕，人在胞胎，物***根核，未有涯際也。寅卵二位者，漸辟，人漸生長，物以拆甲，群范漸剖，如人將有立身也。辰已二位，漸盛，物當華秀，人至三十、四十而有立身也，辰已取之象。午未二位者，彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百事興衰可見矣。申西二位者，肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戊亥二位者，閉塞，特氣歸根，人當休息，各有歸宿也。但只詳此十二位，先后灼然可見，于六十甲子，可以次弟而知也。

甲子乙丑海中金：以子屬水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓；故曰：海中之金也。又曰：氣在包***，使極則沉丙寅丁卵爐中火：以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以

生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰：爐中火。天地為爐，為炭。戊辰己已大林木：以辰為原野，已為六陰，木至六陰則枝繁葉茂，以之大林木而生原野之間，故曰：大林木也。聲播九天，陰生萬頃。

庚午辛未路旁土：以未中之木生午中之旺火，則土于斯而受刑。土之所生，未能自物，猶路旁土也。壯以及時乘原哉，木多不慮木。

壬申癸西劍鋒金：以申、西金之正位，兼臨官申帝旺西，金既生旺則誠剛；剛則無逾于劍鋒，故曰：劍鋒金也。虹光射斗牛，凝霜雪

甲戌乙亥山頭火：以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，故曰：山頭火也。天際瀉輝，山頭落日散琦，因以返照舒霞，木白金光。

丙子丁丑潤下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能江河，故日：澗下水也。出環細浪，雪涌飛湍，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

戊寅己卯城墻土：以天干戊、己屬土，寅為良山，土積為山，故曰：城墻土也。天京玉壘，帝里金城，龍潘千時之形，虎據四維之勢也。

庚辰辛已白蠟金：以金養于辰生于已，形質初成，未能堅利，故曰：白蠟金也。氣漸發生，交棲日月之光，凝之氣。

千午癸未楊柳木：以木死于午，墓于未，木既死墓，唯是天下千癸之水以生之，終是柔木。萬縷不蠶之絲，千條不了之線。

甲申乙西泉中水：金臨官在申，帝旺在西；金既生，旺則生自以火。然方生之際，方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。戊子己丑露勇火：丑屬土，子屬水。水居正位而納乃火。水中之火非龍神則無，故曰露勇火。電犁金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。

丙戌丁亥屋上土：以丙、丁屬火，戌、亥為天門，火既炎上，即土非在下，故曰屋上土也。

庚寅辛卵松柏木：以木臨官在寅，帝旺在卯。木既生旺，則非之比，故曰松柏木也。積雪凝霜，參天覆地，風撼笨簧，再余張旋施。

壬辰癸已長流水：辰為水庫，已為金長生之地。金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。

甲午乙未沙中金：午為火旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地，火衰敗，金冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申丁西山下火：申為地戶，西為日入之門。日至此時而無光也，故曰山下火。

戊戌己亥平地木：戊為原野，亥為生木之地。夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。唯貴雨露之功，不喜雪霜之積。

庚子辛丑壁上土：丑雖土家正位，而子則水旺之地。土見為泥也，故日壁上土也。氣屋開塞，物尚包***，掩形遮體，內外不及故也。

甲辰乙已覆燈火：辰為日時，已為日將午，艷陽之勢于天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照之處，明天下未明之時。

壬寅癸卵金箱金：寅、卵為木旺之地，木旺則金贏，且金絕于寅，胎于卵，金既無力，故日金箱金。

丙午丁未天河水：丙、丁屬火，午為火旺之地，而納乃水。水自火出，非銀漢不能有也，故日天河水。氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。戊申已西大驛土：申為坤，坤為地；西為兌，兌為澤；戊、已之土加于

坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當收斂，故云。庚戌辛亥鋼訓金：金至戌而衰，至亥而病。金既衰病則誠柔矣，故曰

訓金。形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛，傷形終不喜。王子癸丑桑拓木：子屬水，丑屬金。水方生木金則伐之，猶桑拓方生，人便以伐，故曰桑拓木也。

甲寅乙卵大溪水：寅為東旺維，卵為正東，水流正東，則其性順，而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。

丙辰丁已沙中土：土庫在辰，而絕在已，而天干丙之火至辰冠帶，而臨官在已。土既庫絕，旺火復興生之，故曰沙中土。

戊午已未天上火：午為火旺之地，未、己之木又復生之。火性炎上，故日天上火。

庚申辛西石榴木：申為七月，西為八月，此時木則絕矣，唯石榴之大復實，故日石榴木。氣歸靜肅，物漸成實。木居金生其味，秋果成實矣。千戌癸亥大海水：水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。

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