稱“龍骨”的神秘之物，是否真的與龍有關？答案是：不一定。
129年前的一個夏天，在京城做官的王懿榮患上了一種傳染性的瘧疾，令他坐臥不安，輾轉難眠。
同一年，河南安陽小屯村，有一位叫做李成的人，腿上不幸得了膿瘡，疼得他差些喪了命。
王懿榮在朝庭做官，位居翰林院國子監，不缺錢財，不愁吃穿，看病不是問題……
一介布衣的李成卻因為生活條件不好，沒錢治病治療，病情一天天嚴重起來。
病魔的折磨下，王懿榮找到了京城有名的老中醫，為他找了一味名字叫做“龍骨”的藥，回來吃過，病體康復。
李成清貧無奈之下，突發奇想，來到村里村外的田間地頭，找了些龍骨片，敲碎后又放到蒜臼里搗碎，敷到了腿上的瘡上。
沒想到，腿上膿瘡不僅不疼了，瘡口奇跡般地被“龍骨片”粉吸干了。
職業的敏感性，王懿榮在治病期間，隱約看到“龍骨”上有些看不懂的符號 。
由于他還兼任著當時的金石學研究，王懿榮覺得大有文章可做，于是重金買回來了好多的龍骨，最多時他收集了1500多片。
老百姓李成對文化不感興趣，但自從他發現“龍骨”可以治療膿瘡和瘧疾后，感到異常的興奮和高興，因為他發現了“商機”。
李成悄悄地將灑落在田間地頭的骨片，都收集了起來，一方面給人用“龍骨”看病，一方面又拿到藥店賣了換錢。
兩個身份相差極大的人，最終使得“龍骨”一鳴驚人，驚動了世界。王懿榮還因不惜重金收購“龍骨”一事，風靡京城，引起達官文人們紛紛效仿，導致“龍骨”的價格節節高升，被譽為“甲骨文之父”。
那麼，能治病的“龍骨”又是什麼呢？為何王懿榮發現了“龍骨”之秘密，卻被稱作“甲骨文之父”？
在李世珍的《本草綱目》藥典古籍中，“源易緣”注意到，曾有這樣的一段文字記載：“龍骨”是一種高壽的爬行動物化石，有防腐生肌的奇特療效，是一種名貴藥材。
王懿榮發現的“龍骨”，后來被證實為是殷商時期古人占筮用的“卜骨”，又稱”商朝卜骨“。
在中國的傳統文化《易經》中，曾談到古人最為常用、最為靈驗的兩種占筮方法，一種是”龜占“，另一種是”筮占“。
其中的”龜占“就是在堅硬的龜殼上，刻上符號，然后用火燒煉，最后看剝離出現的符號，來斷定吉兇；而筮占，則是用天地 間的靈草——筮草，來預測禍福。
在殷商時期，古人最常用的就是第一種龜占的辦法。王懿榮通過治病發現”龍骨“，又進一步慧眼得到”卜骨“的發現，可謂石破天驚，被稱作”甲骨文之父“，也不足為奇。
在河南省文物部門提供的文獻資料中顯示：1936年，河南安陽殷墟發現的甲骨窯穴中，僅完整的龜甲就有300多塊，是中國殷墟歷史上科學發掘以來，出土甲骨文最多的一次。
而在2004年7月份，上海舉行的全球首次”甲骨文“拍賣會上，參與拍賣的20片殷墟甲骨文，是目前發現中國最早的成體系文字，被人譽為”殷契國粹“。
最終這20片甲骨文，因為貨真價實，最終以4800萬人民幣的價格，一錘定音。
查閱《安陽志》等文字資料，可發現，甲骨文主要出土安陽殷墟。而”殷墟小屯村“早在漢朝時期就出現在司馬遷的《史記》上。
郭沫若先生曾在安陽實地參觀后，寫下一首：古都安陽名不虛，三千年前是帝都的詩句，盛贊安陽。
事實上，河南安陽發現的甲骨文，不僅重現了中國的上古文明，為我們找到了現代漢字的根源，還把中國的文字信史向上推演了一千年。
您再看三千多年前，古人用甲骨文除了占筮外，還做了什麼？
甲骨文雖然生澀難懂，其內容卻包羅萬象，內容豐富，包含了當時的天文、地理、氣象、歷法、世系、家族、人物、官職、宗教、災禍等記錄。
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參考資料：《安陽志》、《解讀殷商文明》、《河南文物》等；
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