投入命運萬劫火是什麼意思

你個大頭

萬般皆是命，半點不由人。這是《警世通言》里的一句話。

意思是，人在世間能夠作為的事情不多，多數事情的結果都是命定的。

有人生下來就是要建功立業的，那個時代，那個氛圍。

有人生下來就是要繼承家業的。

昨天看一個考古節目，誰能想到，有的人一生籍籍無名，千年以后卻被人扒開棺材，取出尸骨，作為文物而揚名天下。

其實，人對命的認識是一個過程。

少年負氣，鷹隼試翼，風塵翕張，這個時候天不怕地不怕，所以叫做——不認命。

當生命體在人世間，存在一定時間之后，就像風化的鹽，晾干的魚，長了斑點的蘋果，總要被侵蝕。

這種侵蝕也許不一定是轟轟烈烈，大悲大喜，愛恨情仇，也可能是平平淡淡，油鹽醬醋，搬磚打卡。

不論那種形式，水滴況且石穿，時間流過自然會磨損生命的氣質。

少年就是看見圖片容易沖動的人

如果一個人是幸運的，那麼他（她）對命運的理解，直觀且清晰。

那麼在他（她）的世界里，認命就不是一件悲傷的事情，而是類似一種信仰，一種生活（生存）的觀念，一種做人的原則。

認命并非隨波逐流，放任東西，而是在萬象之間，找到了自己認可的那一象。

有一首粵語老歌，其中一句就是——投入命運萬劫火。

認了自己的命，然后拼命的抓住這個命，投奔于蒼茫人世間，不失少年的銳氣和凌厲，反而更多了一份厚重和篤定。

篤定是很難的一件事情。焦慮的人，連篤定的門檻都沒有摸到。

焦慮也不必自責，人生下來，本質上來說，沒有任何人教我們，怎樣做一個人。

國家只是完成作為一個集體的計劃，父母只是提供一種可能的樣板，人怎麼做，還是看自己，自己認不清自己的命，當然會迷惑，會焦慮，會害怕。

正是為了避免這種害怕，以及由這種害怕造成社會的混亂與動蕩，儒家造出了一種做人的范式。

就像一個模具，你是沙，是蠟，是融化的金銀銅鐵，往模具里一倒，成形了，成為一個符合社會規范的人。

修齊治平，教化人心，所以儒家被統治者天然青睞。因為本質上，儒家有集體主義大局觀的因子，雖然它的出發點依然是個人。

你看，顏回就很篤定，孟子也很篤定，他們都認識自己的命，甚至有人說，朝聞到，夕死可矣。

早上得到了“道”，哪怕晚上就死，也心甘情愿。

人在社會上，修身，齊家，守禮，上進，以至于，君子自強不息。

自強不息，不是去不停的作惡，不停的滿足酒色財氣各種生命欲望，而是遵循為人處世的道理，成為人，然后自強不息修君子，成為圣賢。

做人其實很難的，做個不爭不欠，而又上進有成就的人，更是堪比登天。

做君子要磨礪的，所以孟子說，士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?

負重遠行，只要想一想就感覺，好難，好痛苦。

為了化解、散去這種難，有些時候需要一些道家的灑脫。

如果一直放在儒家那個模板里面，是禁錮的，是痛苦的。

好好的一塊鐵，非要融化了，對鐵來說，受烈火焚身之苦。

隨便一捧沙，遇風飄逸，遇水柔擺，散跡天涯也好，聚為一堆也好，非要規規整整地存在模板里面，邊是邊，角是角，一絲不茍。

永遠都努力向前的人生，多麼枯燥乏味。況且一路上會有無數的打擊接踵而至，讓人自我懷疑，焦慮，乃至抑郁。

所有的心理疾病，本質上都是傷害自我，為什麼要傷害自我，因為心靈的困惑與痛苦，通過消滅肉體，來消滅心靈，或者通過肉體上的傷痛，來轉移心理（心靈）上，難以承受的悲傷、失望。—用煙酒，用毒藥，用匕首傷害自己。

人怎麼才能不傷害自我呢？按照道家的說法，就是無我。

道士是灑脫的，沒有世俗責任的

如果世界根本就沒有我，既沒有肉體的我，也沒有心靈的我，那麼我就永遠不會有迷惑和痛苦。

《逍遙游》、《齊物論》，萬物與我為一，我是萬物，萬物是我。

道德經說，萬物自然生長。自然一直就是這樣，存在著，演化著，美麗著，但并不求人去欣賞，并不求圣賢去點化。圣人不死，大盜不止。

凡是社會生活的范疇，就遵從儒家，有禮有節。干工作，交朋友，做事情等等等等。

你是領導，就要有領導的范兒，你是老師，就要有師道尊嚴，你是公務員就要遵守國家章法，你是朋友，就要講信用，如果顛倒了，混亂了，是絕對不會成功的，沙子不會突破模具。

一旦離開了公眾的范疇，回到家里，或者一個人獨處，或者與相熟的人在一起，就可以做一個道家，輕松一點，灑脫一點。

離開社會的那一秒，立刻就拋卻那些蠅營狗茍，拋到九霄云外。不以物喜,不以己悲。完全不在乎別人的看法，完全不在意升遷榮辱。

有時候我們旅行，我們飲酒，我們獨處，我們讀書，我們祭祀，就是為了脫離社會的范疇，回歸自己，回歸自然。

別把自己看得太重要，一點都不重要。

即使我們今天此刻就死了，不但地球照樣轉，事業照樣有人做，而且連最親近的人，三兩月之后也會淡忘哀傷。

億萬宇宙中的一個宇宙里面，這一個宇宙的億萬星系里面的，其中一個星球，渺小如沙子。

在這顆沙子上，70億人，渺小的連顯微鏡下的細菌都不如。那麼具體某個人的喜怒哀樂，又該渺小到什麼尺度呢。

何必和自己過不去，道家向來是“死道友不死貧道”，求長生，護自己生命的，既然自己都無所謂，就更沒有必要同別人計較，免得反向傷害自己。

人是群居的社會動物，別看這是一個宅的時代，但熱衷社交的，患有社交牛逼癥的人，依然很多。

有時候也不需要牛逼，不需要當主角，只是一種社會身份的認可。

有事情做，或者看別人做，反正就是參與。

如果這種社會屬性回歸了，那一刻，你就滿血復活吧，投奔命運萬劫火。