大家好，我是團子。
上一期，我們詳細解析了《鬼吹燈》前四部中：
扎格拉瑪族人被詛咒的前因后果、鬼洞的力量所在和本質、雮塵珠在中原的走向及與鬼洞、精絕文化之間的關系。
同時，也梳理了《精絕古城》、《龍嶺迷窟》、《云南蟲谷》及《昆侖神宮》這前4部的故事發展順序。
但有些小伙伴對一些貫穿上下兩卷的問題，以及下四部（指《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫山峽棺》四部曲）獨有的一些故事脈絡，還是有疑問。
比如：
故事中反復提及的《十六字陰陽風水秘術》和周天老卦是什麼關系？后四部中提及的幾枚無眼銅符和秦王照骨鏡又是什麼存在？《黃皮子墳》及《怒晴湘西》和主線有什麼聯系？倒斗四大門派和觀山太保又有什麼恩怨糾葛？這一期，我們就來詳細解答。
01.十六字周天古卦與十六字風水秘術看過書或者改編電影、電視劇的伙伴們，肯定對主角胡八一出口成章的風水點評印象深刻。
他的所有冒險，其實都源自于祖上傳下來的半本《十六字陰陽風水秘術》。
那這本殘書究竟又講了什麼呢？另外一半是什麼？又為什麼是十六個字？
我們先來講講原著中反復提及的八卦與周天老卦。
我們現在所知道的八卦，大多源自于周文王的《周易》。但其實，這八卦，只是流傳下來的“后天八卦”。
遠在周文王時代前，伏羲就創立出了先天八卦，又叫做“伏羲先天八卦圖”。
這先天的八卦傳到商末周初時，神機通天的周文王又根據河圖洛書的九宮之數，發明了后天八卦。
他將先天與后天的卦數進行了融會推演，最終演繹出了號稱能“窮究天地之變，化出暗藏天機的”全天十六卦。
但古代人以為全卦的卦數太全了，已經窮通宇宙之變，洞悉造化之謎，會被鬼神所嫉，所以就毀掉了一半。在西周以后，就只有后天的八卦流傳了下來。
直到清朝末年，有個一人掛三枚摸金符的倒斗行家張三爺盜掘了一個西周古墓，從中找到了失傳了幾千年的周天卦象。
就用16字古卦為引，融合了自己平生所學及各朝各代的古墓形制、結構、布局，編成了《十六字陰陽風水秘術》。
這本書總共有兩部分，一部分是陰陽術（含周天十六卦的內容），主要講如何通過數術占卜造化之理。
另一部分是風水術，糅合了摸金校尉的尋龍訣和分金定穴的方法。（可以簡單理解為《摸金倒斗指南》）
但集摸金倒斗界大成的張三爺覺得，摸金之術到了自己這輩已經是巔峰了，想要繼續傳承發揚，必須要抱殘守缺，否則物極必反。
所以在把衣缽傳給弟子孫國輔時，燒掉了探究占卜的陰陽術那一半，只留下半本風水術繼續傳承。
天生陰陽眼的孫國輔有一次路過荒墳，解救了被女鬼迷了心竅的胡國華（胡八一爺爺），但被尸氣噴中，命不久矣的他就收了胡國華為弟子，并把這本殘書傳到了他的手上。
到了上世紀八十年代，這本書又傳到了胡八一手中，并通過自學掌握了尋龍點穴的風水秘術。
02.無眼銅符和歸墟卦鏡到底是什麼？了解了周天全卦和后天八卦，你可能還會好奇：
這些卦到底有何用處，又包含哪些部分呢？
簡單地說，卦就是古人用來探究現在或未來的一種方式。
通過特定的工具，得到某種圖像，再以特定的方式來進行解讀。從而占卜空間位置、生命興衰、旦夕禍福等事件。
占卜的方式有兩種，一是燭照龜卜，二是燭照鏡卜。
龜卜就是通過龜背的紋路圖像進行解讀，鏡卜相對復雜一點，但卻是后四部的主角。主要通過燭光穿過銅孔，在鏡背成像后解讀。
鏡卜的過程中又包含四個部分：卦圖（得到的圖像）、卦數（八卦或者十六卦）、卦符（占卜的工具）、卦辭（結果說明書）。
卦符在特定的運轉方式下，得到了卦圖，然后通過卦數來進行推演，最后對照卦辭來進行精確解讀。
這里你可能不明白：卦數這一環節中，八卦和十六卦有什麼區別？
文中沒有詳細的定義，但大方向上可以理解為窮盡天機的能力不同。
舉例說明
你想要預測明日的天氣，通過卦符占卜出了一個圓形，你通過八卦這個體系
來解讀，對照八卦的說明書，圓形意味著太陽，所以你的預測結果是晴。
但如果你通過十六卦的體系來解讀，你可能會看到晴轉多云。
所以在其他條件不變的情況下，十六全卦相對于八卦的探究能力要更高，更精準。
不過，卦數只是一個環節，用于占卜的工具才是基礎。
《鬼吹燈》后四部中，就圍繞用于占卜的四符一鏡展開。
歸墟卦鏡是用于成像的工具。
背面有周天銅匭，每個銅匭上都對應著嵌入相應的卦符，然后按照特定的方式轉動鏡背的一圈機數，就可以獲得完整的卦象。
完整的卦符應當有16枚，歸墟卦鏡這件占卜神器上總共包含4枚，分別是：龍符、魚符、人符和鬼符。
這些卦符都有一個共同特點：沒有眼睛。 無眼的地方，既是卦眼，可以漏過燭光，在鏡背成像。
也是用于表示生命和空間局限性的符號。按照魚看不見水，人看不見風，鬼看不見地，龍看不見一切的規則，通過各個方位的局限來圈定范圍得到答案。
03.四符一鏡的起源與流轉上面我們說過，《鬼吹燈》的后四部，是圍繞四符一鏡展開的。
而它的創造者，就是歸墟之國的恨天氏（也稱恨天之國）。
恨天氏是從殷商時代從大陸遷徙到南海珊瑚島的先民后裔，這個國中有一個深不見底的洞穴（南海的海眼，可能是礦洞），里面有旺盛的陰墟龍火。
恨天氏常常以龍火煉銅，煉出來的青銅器都帶有隱隱的“海氣”，鑄造的占卜器物則可以很好推演喪葬之象。（古代墓穴看中山川“生”氣）
西周時期，恨天氏進貢了一個用龍火淬煉的銅鼎，鼎的一面就鑲嵌著帶有完整卦符的歸墟卦鏡。
這個銅鼎后來被周穆王當成了隨葬品，埋進了古墓，但后來遇到了自然災害，銅鼎被天雷擊碎后暴露了出來，就被人取走，改鑄成了煉藥的丹爐。
這面丹爐在元代時期，又被隨葬進了湘西的一個將軍墓。
而鼎面的歸墟卦鏡和卦符卻從此下落不明。
到了民國，才部分現世。
卸嶺群盜的魁首陳玉樓（陳瞎子）和搬山道人鷓鴣哨，聯手共盜湘西瓶山墓（就是《怒晴湘西》的情節），發現了一個以死尸煉丹的煉丹爐（就是歸墟鼎）。
而鷓鴣哨在與湘西尸王的打斗中，又扯下了他的金腰帶，上面便有銅人和銅鬼兩個卦符。
鷓鴣哨將兩枚銅符交給了陳玉樓，而適逢亂世，陳玉樓急于脫手，便將丹爐和人鬼兩枚卦符一并賣給了省里的巨富，后來這一鼎兩符又輾轉流落到了海外。
脫手完古物，陳玉樓很快動身前往云南獻王墓，沒成想弟兄全部折損，自己的眼睛也瞎了，便再未回過家鄉。
而原本十萬盜眾的常勝山響馬（盜墓賊），因為陳瞎子的“死”，喪失了主心骨，便開始分崩離析，很多剛剛加入的弟兄開始另謀出路。
里面就有一對剛插香的兄弟，叫老羊皮和羊二蛋。
老羊皮比較窩囊，但羊二蛋卻是膽大包天，伙同了一批人在東北建立了一個盜墓團伙，叫“泥兒會”，并自己坐了大位。
這伙人很快被關東軍收買了，開始密謀著找一處黃大仙的墳墓（就是《黃皮子墳》中的情節），而黃大仙的鎮魂館里面就陪葬了四符之首的無眼龍符。
但羊二蛋這些人道行不夠，還未挖掘到無眼龍符，就葬身在了百眼窟中。
幾十年以后，正值青春的胡八一和王凱旋插隊到了大興安嶺山區-崗崗營子，又被暗戀對象丁思甜邀請到了內蒙克倫左旗。
巧的是，丁思甜的房東剛好是羊二蛋的大哥-老羊皮。
剛到內蒙的幾個人原本一帆風順，但牧牛意外走失到了百眼窟，幾個人在追牛的過程陰差陽錯找到了百眼窟底下的龜眠地，收獲了黃皮子棺槨中的無眼龍符。
但老羊皮包藏私心，想利用無眼龍符在得到死后長生（裸身下葬復活），結果引來黃皮子扒尸和天雷襲擊。
深感不詳的丁思甜便把龍符丟棄在了草原上。
而最后一枚魚符歷經千年，一直鑲嵌在卦鏡身上，在清末的時候流亡海外，就再無音訊。
04.摸金三人組與四符一鏡的故事到了上世紀八十年代，卦鏡和魚符被海外巨富所得，并經過南海走私回大陸，但不幸遭遇風暴，沉沒在了南海。
這時，剛解除完雮塵珠詛咒的胡八一，已決定金盆洗手，和雪莉楊一起遠遁美國。
但在出國前夕，康復的陳久仁教授（即《精絕古城》里面發瘋的教授）被同事孫教授所騙，拜托他們去南海打撈國之重寶“秦王照骨鏡”（其實就是歸墟卦鏡）。
推脫不過的胡八一三人，在恨天氏遺民（南海采珠的疍民）的幫助下，成功打撈到了“秦王照骨鏡”和附在鏡身上的無眼魚符，并意外從同行的疍民-古猜口中得知了周天十六卦的卦數。
但不幸的是，同行的另一個疍民-多鈴中了沉船船長的邪術，需要“內丹”救命。
胡八一等人找陳瞎子打聽內丹，卻聽他回憶起了《怒晴湘西》，提及自己曾偶然獲得銅鬼、銅人兩枚銅符，但卻參不透個中天機。
此時，命運又眷顧他們了，自然博物館收到了一批海外華僑的捐贈，其中就包含從陳瞎子手中流轉出去的一鼎二符。
胡八一本來對銅符和周天老卦的關系就很好奇，通過對鼎身圖案的了解，進一步得知了鼎、鏡、無眼卦符本是一身。
更巧的是，又撿到了孫教授意外丟失的筆記本，基本得知了周天古卦和卦符關系。
不過，也因此發現了南海之行，是孫教授的一個騙局。
他們費盡心機打撈上來的鏡子，根本不是“秦王照骨鏡”，而是一面歸墟卦鏡，孫教授非但沒有上交國家，還納為了私藏。
怒火中燒的胡八一本來想報復，但因為筆記本中還記載了巫山棺材峽的地仙古墓中可能藏有內丹和周天全卦圖。
本就急著救多鈴又對周天老卦好奇的他，便在孫教授帶領下，和雪莉楊、王凱旋一起來到了巫峽棺材山。（即《巫山峽棺》的情節）
然而，他們很快發現這是一個更大的騙局，看似老實的孫教授，其實是摸金四大門派的死對頭-觀山太保封王禮的后人。
心思詭譎的他，其實從初次見面時就已經開始算計自己。
05.觀山太保和盜墓四大門派的恩怨在前面幾篇，我們說過，盜墓行業正式起源是在后漢，后來漸漸發展為發丘（天官）、摸金（校尉）、卸嶺（力士）和搬山（道人）四大門派。
發丘摸金擅長風水尋龍本是一家，卸嶺以器械和人多著稱，搬山則擅長生克制化。
這四個門派是倒斗界最有手段也久負“盛名”的群體。
但到了明代，開國皇帝朱元璋想要建立皇陵，宰相劉伯溫想起精通陵譜和遁甲之術的“棺山太保”，就舉薦了當時的傳人封王禮。
封王禮為了避免四大門派盜取朱元璋的皇陵，便建議對癥下藥：
毀掉符印信物來制衡不帶符不入墓的發丘天官和摸金校尉；不放丹珠來杜絕只求藥不問金的搬山道人；最后派大批官兵剿滅卸嶺群盜。
因為這一舉動，發丘印被毀，也就再無發丘天官，而10枚摸金符則剩下了3枚，輾轉傳到了胡八一、雪莉楊和王凱旋三人手中。
卸嶺群盜屢剿不滅，但民國時候陳瞎子失蹤后，便陸續瓦解。
搬山則因為詛咒日漸消亡。
而封王禮卻扶搖直上，得到了明朝重用，被賜了黃金腰牌，改稱為“觀山太保”。
一直到萬歷年間，封家出了個欺師滅祖的叛徒-封師古。
本來挺正常的他因為世道衰微隱退回鄉，一時興起想起了祖上禁止盜掘的一座古墓-烏羊王古墓，便率眾盜掘一空。
在這個墓中，他以為自己發現了“長生”的秘密，就慫恿了一大波人和自己一起，在棺材峽里建立了一座完全反盜墓手段的陵墓。聲稱大家一起活殉就能在幾百年后成仙（尸仙）回到人間。
并留下了一段能找到墓穴的觀山指謎賦，給并不相信自己的同族兄弟-封師岐，以備他們想通了要投奔自己。（其實是利用他們迎接自己“復活”。）
封師岐覺得封師古是個大逆不道的叛徒，所謂成仙都是鬼話，為了明哲保身就遠遁出山，臨死之前仍記掛著，又吩咐后人一定要鏟除尸仙。
到了民國，使命傳到了封思北手中，但他卻屢次失敗，又把使命傳給了自己的兩個兒子。
這兩個兒子，一個叫封學文，為了生計去了常勝山當了卸嶺群盜，然而剛加入沒多久，總把頭陳玉樓就失蹤了。
封學文又跟著老羊皮兄弟來了東北，結果羊二蛋變成了漢奸，不想同流合污的他輾轉參軍，混到了“團長”。后來因成分不良被舉報，就下放到了農場改造。
另一個叫封學武，因為年紀小，家里窮被賣到了孫家，改姓孫，后來成了考古學家孫教授。
因為作風問題被下放到了農場改造，巧遇了哥哥封學文。
封學文把觀山指謎賦告知了孫教授，并告知如果自己失敗，孫教授如果能力不夠，可以找摸金校尉幫忙，但一定要繼續完成使命。
孫教授是個書蟲，果然對風水和術數能力有限，破解不了觀山指謎賦這段密碼。
一向混正道的他也無從得知摸金校尉是否還存在，所以就用職務之便，開始研究周天古卦（可以占卜古墓方位）。
后來在龍嶺迷窟考古時，偶然見到了胡八一等人，又聽聞他們曾找到精絕古城，于是起了歹念。
故意透露了云南獻王墓的信息來試探他們，結果證明他們果然有摸金校尉的本事。
接著的事情仿佛開了掛，偶然在內蒙考古，意外買到了丁思甜曾經丟棄的那枚青銅龍符。
又得知了歸墟卦鏡沉沒在南海，就以秦王照骨鏡的名頭，誆騙有海外關系的陳教授，讓他請人幫忙打撈（胡八一三人組），又成功得到了卦鏡和魚符。
緊接著又看到了被捐獻出來的人、鬼兩符，雖然被鎖在了博物館無法得到，但已經有了2符一鏡，再憑借摸金校尉的本事，成功系數很大，就以地仙村中莫須有的內丹和周天卦圖誆騙胡八一等人進山。
在卦鏡和兩枚銅符占卜得到的半符卦象中，胡八一果然不負所望，幫他找到了地仙墓。
然而，沒成想胡八一太精明，中途識破了自己的詭計，而創造陰謀的自己，其實也被封師古算計了。
所謂的“尸仙”，其實是一種可以寄生于人體并像瘟疫一樣蔓延的尸癬。
而觀山指謎賦的真正作用是誆騙后人進來，釋放被尸癬附身后的自己及殉葬的信徒。
不過，這一陰謀最終也沒有得逞，因為胡八一丟下了四符之首的龍符。
生死之氣碰撞間，又產生了雷火，把所有的尸癬燒成了灰燼，而他們也得以死里逃生。
唯一遺憾的是，棺材峽的地仙墓根本不存在內丹，而胡八一等人最終也沒有救回多鈴的性命。
胡八一等人的冒險起源于《十六字陰陽風水秘術》這本殘書，最終終結于全天十六卦這個秘密。
以盜墓為開始，最終卻終結于一個反盜墓集大成者的盜墓者陵墓。
雖然他們最終沒有得到完整的四符一鏡，但不完整其實就是一種完整，因為他們已經洞悉了它的運作原理，也借以回歸到了貫穿全文的理念：物極必反，陰陽相衡。
篇幅所限，很多細節沒有展開，還有疑問的書迷，劇迷，歡迎在評論區探討哦。
注意：以上所有的講述僅立足于《鬼吹燈》原著，實際情況不在討論范圍~
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