六十花甲口訣表是十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個的組合，稱六十甲子。初學者要記住六十甲子不太容易，建議先記住十個天干，十二個地支，這樣對應，掌握第一組甲子、甲戌、甲申、甲午。。。以后的以此類推，網絡上有掌上排干支的方法，有興趣的可以查詢。
六十年甲子(干支)表 :甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
一、口訣：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯墻頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥插環金。
壬子癸丑桑枝木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
二、略解甲子乙丑海中金：以子屬水，又為湖，又為水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中金”也。又曰：“氣在包藏，使極則沉潛。”
丙寅丁卯爐中火：以寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木以生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰“爐中火”也。天地為爐，陰陽為碳。
戊辰己巳大林木：以辰為原野，巳為六陽。木至六陽，則枝榮葉茂。以茂盛之木，而在原野之間，故曰“大林木”也。聲播九天，陰生萬頃。
庚午辛未路旁土：以未中之木，生午位之旺火，火旺則土于斯百受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，重厚載木，多不慮水。
壬申癸酉劍鋒金：以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾于劍鋒，故曰“劍鋒金”也。紅光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戌乙亥山頭火：以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰“山頭火”也。天際斜飛，山頭落日。散綺因于返照，舒霞本自余光。
丙子丁丑澗下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰“澗下水”也。山環細浪，雪涌飛湍。源流三峽之傾，澗壑千尋之倒。
戊寅己卯城頭土：以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰“城頭土”也。天京玉疊，帝里金城。龍蟠千里之形，虎踞四維之勢。
庚辰辛巳白臘金：以金養于辰，生于巳。形質初成，未能堅利，故曰“白臘金”也。氣漸發生，金尚在礦。交聚日月之光，凝聚陰陽之氣。
壬午癸未楊柳木：以木死于午，墓于未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是為木，故曰“楊柳木”。萬縷不蠶之絲，千條不針之線。
甲申乙酉泉中水：金臨官在申，帝旺在酉。金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰“井泉水”也。氣息而靜，遇而不竭，出而不窮。
丙戌丁亥屋上土：以丙丁屬火，戌亥為天門。火既炎上，則土非在下而生，故曰“屋上土”也。以火水而生旺，是徒增其勢，至于死絕，喜以安。
戊子己丑霹靂火：丑屬土，子屬水。水居正位，而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰“霹靂火”也。電掣金蛇之勢，去馳鐵騎之奔，變化之象也。
庚寅辛卯松柏木：以木臨官在寅，帝旺在卯。木既生旺，則非柔弱之比，故曰“松柏木”也。傲雪凌霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌旗。
壬辰癸巳長流水：辰為水庫，巳為金長生之地。金則生水，水旺已存，以庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰“長流水”也。勢極東南，貴安靜。
甲午乙未沙中金：午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶帶敗，而方冠帶未能斫伐，故曰“沙中金”也。
丙申丁酉山下火：申為地戶，酉為日入之門，日至此時而藏光也，故曰“山下火”。西沉兌位，復喜東南。出震明離，其光愈曄。暗惡水，明喜濟。
戊戌己亥平地木：戌為原野，亥為生木之地。夫木生于原野，則非一根一株之比，故曰“平地木”也。惟資雨露之功，不喜霜雪之積。
庚子辛丑璧上土：丑雖土家正位，而子則水旺之地。土見水多，則為泥也，故曰“璧上土”也。氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故云。
壬寅癸卯金箔金：寅卯為木旺之地，木旺則金衰，又金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰“金箔金”。氣尚柔弱，金形絕地，薄若繒縞，乃云。
甲辰乙巳覆燈火：辰為食時，巳為隅中，日之將午，艷陽之勢，光地天下，故曰“覆燈火”。金盞卸光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天地未明時。
丙午丁未天河水：丙丁屬火，午為火旺之地，而納乃水，水自火出，非河漢不能有也，故曰“天河水”。氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。
戊申己酉大驛土：申為坤，酉為兌，兌為澤。戊己之土，加為坤澤之土，非其他浮薄之土，故曰“大驛土”。氣以歸息，物當收斂，故云。
庚戌辛亥釵釧金：金到戌而衰，至亥而病。金既衰病，則誠柔矣，故曰“釵釧金”。形已成器，華飾光燦，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終不喜。
壬子癸丑桑柘木：子屬水，丑屬金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以畏蠶，故曰“桑柘木”也。氣居盤屈，居于水地，未施刀斧之勞。
甲寅乙卯大溪水：寅為東北維，卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼俱舍而歸，故曰“大溪水”。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。
丙辰丁巳沙中土：土庫在辰，而絕在巳，而天干丙丁之火至辰冠帶，臨官在巳，土既庫絕，旺火復與生之，故曰“沙中土”。土疏氣散不宜。
戊午己未天上火：午為火旺之地，未中之木，又復生之，火性炎上，及逢生地，故曰“天上火”。氣過陽宮，重離相會。炳靈交光，發輝炎上，故云。
庚申辛酉石榴木：申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木反實，故曰“石榴木”。氣歸靜肅，木漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。
壬戌癸亥大海水：水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰“大海水”。勢趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。
三、詳解甲子乙丑海中金 以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。 子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追朔到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。 丙寅丁卯爐中火 以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。 戊辰己巳大林木 以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。 注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在 五行對應的是火。 ②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘 車馬之誤。 壬申癸酉劍峰 以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戍乙亥山頭火 以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戍、癸亥）相克，那麼兇神就到了。 丙子丁丑澗下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。 提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。戊寅己卯城頭?/FONT> 以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。 提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。 庚辰辛巳白蠟金 以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。 提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。 壬午癸未楊柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。 提示：楊柳木植根于土中，所以喜見土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑*。 甲申乙酉泉中水 金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。 注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。 提示：有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。 丙戍丁亥屋上土 以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。 提示：屋上土實際上應是磚瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則兇，但天上火（即太陽之火）除外。 戊子己丑霹靂火 丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。 提示：此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而兇。 庚寅辛卯松柏木 以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。 提示：松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。 壬辰癸巳長流水 辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。 提示：金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，難免兇禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。 甲午乙未砂中金 午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。 提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。 丙申丁酉山下火 申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。 提示：山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。 戊戍己亥平地木 戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。 提示：平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。 庚子辛丑壁上土 丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。 提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。 壬寅癸卯金箔金 寅卯為木旺之地，木旺則金贏①，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。 提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。 甲辰乙巳覆燈火 辰為日時①，巳為日之將午，艷陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天下未明時。 注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點） 提示：覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽，如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故兇。 丙午丁未天河水 丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。 提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都無法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相沖，有損造化之功。 戊申己酉大驛土 申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。 提示：古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。 未必盡然筆者 庚戍辛亥釵釧金 金至戍而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。 注①：戳體火盛的盛，這里指器皿，即盛金之模。 提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。 壬子癸丑桑柘木 子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。 提示：沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。 甲寅乙卯大溪水 寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。 注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤 提示：命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。 丙辰丁巳沙中土 土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。 提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，并且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，仿佛陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。 戊午己未天上火 午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。 注①：未、己本為土，木因土生，故曰木－原注 提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相克。 庚申辛酉石榴木 申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。 提示：庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。 此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。 壬戍癸亥大海水 水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。 提示：大海水汪洋一片，無人能知，就其洶涌澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶涌，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。
道藏《六十甲子歌》：錄自《正統道藏》本杜光庭《太上洞淵神咒經》卷十八甲子秋，耕民懷苦憂。禾苗不成實，災厄害田疇。但看入秋后，高田不可守。辛苦臨冬春，父子離鄉走。兄弟成路人，妻子單糊口。萬姓愁災迍，民隨千里走。
乙丑春，瘟災害萬民。夏首災疫起，偏傷楚魯人。家類悉糊口，吳地又分張。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但種植，低處傷苗秀。災疫如去年，不得歸家守。
丙寅首，猛獸成群走。四海悉揚波，源野連山阜。高田宜種植，領畔并山阜。但看四五月，眾魚庭前走。
丁卯中，未可逐時風。春初無猛雨，秋中有大洪。低田災彌起，山際好施功。歲中雖薄熟，倉儲不免空。
戊辰里，蟲蝗皆競起。人民遭災疫，婦女悲生死。災害是秋中，稻出山腰里。低處定難收，必是遭洪水。
己巳初，階前觀戲魚。湖里蛟龍出，乘舟在陸衢。平路遭淹浸，禾稻澇皆無。欲求干凈處，須早豎樓居。
庚午首，水旱俱應有。船行陸路中，牽馬湖中走。夏旱憂百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢災，兵革起非久。
辛未年，種植近山邊。初春有大水，夏中必旱然。吳地應無事，荊楚被災纏。夏首雖微旱，秋泉遍滿源。不免病災起，家家被率牽。
壬申候，高田難保守。乘車行瀆中，不見吳興部。倉儲多偏促，家家無升斗。北地遭連厄，九離皆并受。兼疫發登萊，平復吳江口。
癸酉年，高低不可憐。春初先作旱，夏首水連連。末秋風火急，禾稻不豐鮮。但看齊魯地，此處是荒年。
甲戌中，春首被災蟲。夏景逢災旱，秋冬又被洪。高田虛種植，必定見蒿蓬。欲知災厄地，燕魏及山東。
乙亥初，水旱遍通渠。災厄由此起，大鬼鎮城居。遠應定九五，得失未年初。種得禾苗處，高低然可居。
丙子過，種田出江河。作植民憂苦，種苗被害多。災鼠成群隊，十兒同一窠。虔詣神衹佑，保護上期禾。
丁丑改，田夫難自在。春初雖種植，秋首成河海。牛馬被災傷，京兆最驚忙。欲知苗秀處，稻出去年場。
戊寅年，山頭好作田。陸路成江澗，饑民死道邊。魚鱉同兔走，高岸稱栽蓮。但看孟夏末，庭前好斗船。
己卯到，高處田苗好。春初雖乏水，秋夏連江浩。楚魯受其災，吳會蒙恩造。其年皆豐稔，種作偏宜早。
庚辰至，燕魏人災起。畜類亦如然，田苗被蟲死。山際好施功，吳地耕民喜。低處遭淹浸，中高甚豐美。
辛巳赪,尾戲庭溜。魚行衢巷間，稻苗秀山阜。種植但向前，施功莫在后。低處有災殃，中高甚豐厚。
壬午春，水旱不調均。旱處憂千里，低處戲游鱗。非但只饑荒，亦懼兵災頻。疫瘴連年起，饑餓亦多迍。
癸未中，一井五家同。春夏逢茲瘴，秋來又被洪。但看吳楚地，并及在山東。向西荒災起，田父但施工。
甲申湊，憂懼應非久。車行湖瀆中，驟馬三河口。移居定不回，此是災中咎。稻出五湖邊，不用耕山阜。
乙酉遷，春旱必應然。三家同一井，災從吳會連。種作生涯處，皆慕五湖邊。不用耕山阜，高處是荒田。
丙戌年，秋來枯井泉。夏首雖然水，向后地焦然。此歲云龍起，稻出五湖邊。中高徒種植，必定被災纏。
丁亥余，吳分好安居。高低通見熟，荒歉在洪廬。泗城皆厄難，燕楚最荒虛。歲中雖薄稔，災水在春初。
戊子過，田父好耕坡。災蟲夏末有，秋中災害多。水旱數相尋，蟲鼠不偏頗。低田不須種，高處有微禾。
己丑者，災殃遍天下。瘟黃害鄭地，田夫船作馬。六畜悉逢殃，種植中高野。鬼行諸般病，著者難解謝。
庚寅中，高地好施功。雖復有微旱，水與去年同。低地得微熟，中高最是豐。野獸連群走，高低路并通。
辛卯禾，早種不須多。秋洪作禍故，山際水成波。早種又復旱，晚植那應好。但看秋景后，魚戲于人道。
壬辰祀，禾被蟲災死。并及害萬民，六畜亦如是。低禾不用耕，種植山腰里。早作劣堪收，晚種難準擬。
癸巳紀，高低無準擬。中田又被殃，粟麥歸山里。此歲有災傷，低處多逢水。舊有書吃除，新又多無備。
甲午初，水旱定難除。車馬行湖底，船則納山居。低田縱耕植，冬藏定是無。欲知成家處，山際但耕鋤。
乙未首，田種三江口。吳地養民邦，京兆多災咎。非但是炎災，妖災爭來湊。流浪逐風波，值死寧非久。
丙申年，高低未可遷。五湖堪種棘，來去并皆然。若見當災處，斗米值千錢。欲知安樂處，江南最可憐。
丁酉側，高低徒種植。三家共一井，湖底生荊棘。江東并出鄉，齊魯皆逐食。西隴濠楚憂，東南未休息。
戊戌木，江南豐稻谷。燕魏定饑荒，三載留空屋。男子被兵牽，亦有歸門哭。妻子見分張，各自相追逐。
己亥間，江南最可憐。不必看高下，通熟滿山川。災臨西部地，饑荒似去年。邊隅多擾擾，后更見憂煎。
庚子末，居家無定活。禾苗被害多，親戚相欺奪。糊口并無余，妻子單眠活。江南雖得熟，向后亦號哭。災殃則應逢，處處唯空屋。
辛丑于，災臨定不虛。吳越炎千里，當之是夏初。但看入秋首，蟲蝗處處有。饑殍死他鄉，畜類多災咎。
壬寅金，猛獸結群侵。種植依山阜，庭戶闕過尋。稻出高田里，逢災是魏秦。乘船于陸地，高城浪涌溟。
癸卯歲，晉魏逢災害。值旱隔三秋，向應成兩載。田疇多乏水，高低失準擬。人物竟喧爭，厄據中城里。
甲辰候，災蟲處處有。其歲足災殃，偏苦三江口。粟麥最為佳，春夏耕山阜。江南雖薄熟，不免遭兵寇。
乙巳至，地底蛟龍起。此歲主饑荒，乘船于陸地。蘇湖被波濤，吳地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。
丙午余，水旱無定圖。忽來即時沒，若旱井泉枯。水族成兔鹿，雞犬變成魚。稻出低田內，高處不須鋤。
丁未紀，種植山腰里。低處不須耕，墮民遭餓死。非但逢災水，亦乃干戈舉。吳地是平邦，厄在燕齊楚。
戊申末，江南民獨活。高低總得收，災蟲俱自滅。此歲八谷豐，人畜皆歡悅。官吏逐階遷，諸道咸通徹。
己酉年，耕民但作田。蟲災此旦有，瘟災亦易痊。山坡堪種植，斗米直三錢。低處微傷水，中高甚可憐。
庚戌秋，人民不可愁。江南雖小旱，亦未外方求。倉儲皆得滿，禾稻美秋收。田夫俱喜悅，四海盡風流。
辛亥湊，災疫當處受。悖黨害平邦，發在滄陵口。分野有兇災，時應歸隴右。江南微薄熟，不利吳丘阜。
壬子直，谷米無人食。江南足可居，東道征無息。泗城歸御道，驛路生荊棘。諸處并荒忙，吳邦堪種植。
癸丑來，人民定受災。蓬瀛疫病起，齊魯厄殃摧。瘟黃災競起，門戶乏人開。迍蹇仍斯地，桑田又更回。
甲寅候，江東足糊口。倉儲處處空，民戶離鄉走。又乃發瘟災，遇厄難脫手。低處必水傷，中高又無有。
乙卯中，四海并交通。無殃皆得熟，田父美施功。粟麥最為首，偏益在山東。其年多有福，歲內足狂風。種植宜須早，高處莫施功。中低耕最好，高處出蒿蓬。
丙辰于，禾苗種陸衢。安泰在濠楚，齊晉受殃殂。亦復多災水，鹿兔雜群魚。是處民乏食，倉庫悉空虛。
丁巳周，吳地足風流。倉庫皆盈滿，滄茫人并游。但令逢圣主，遷官不在求。高低俱得熟，耕民忘卻愁。
戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒災近末后。此歲是豐年，人民得自守。
己未里，畜養逢災厄。五馬博一牛，定知其歲后。糧儲可散求，田中得薄熟。雖乃逢斯難，不至懷苦憂。
庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潛被蟲煎。莫夸苗艷秀，濠楚亦如然。低源勞種植，中高甚可憐。
辛酉后，中田將可守。有旱損高源，大水淹湖部。早稻被風災，偏苦吳門口。高低未可安，中平的應有。
壬戌中，高低盡不同。春夏應遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。高田徒種植，終是見蒿蓬。欲知受災處，揚楚及江東。
癸亥周，吳分坐無憂。中田最可托，低處不須求。歲后青龍伏，中平并可求。秋冬雖有旱，還是得全收。
（錄自《正統道藏》本杜光庭《太上洞淵神咒經》卷十八。）
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