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合八字中樹栽路旁土是啥意思的簡單介紹

解夢佬
合八字中樹栽路旁土是啥意思

六十花甲口訣表是十天干與十二地支按順序兩兩相配,從甲子到癸亥,共六十個的組合,稱六十甲子。初學者要記住六十甲子不太容易,建議先記住十個天干,十二個地支,這樣對應,掌握第一組甲子、甲戌、甲申、甲午。。。以后的以此類推,網絡上有掌上排干支的方法,有興趣的可以查詢。

六十年甲子(干支)表 :甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

一、口訣:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火。

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火。

丙子丁丑澗下水,戊寅己卯墻頭土。

庚辰辛巳白蠟金,壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛燈火,丙午丁未天河水。

戊申己酉大驛土,庚戌辛亥插環金。

壬子癸丑桑枝木,甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水

合八字中樹栽路旁土是啥意思

二、略解

甲子乙丑海中金:以子屬水,又為湖,又為水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰“海中金”也。又曰:“氣在包藏,使極則沉潛。”

丙寅丁卯爐中火:以寅為三陽,卯為四陽。火既得位,又得寅卯之木以生之。此時天地開爐,萬物始生,故曰“爐中火”也。天地為爐,陰陽為碳。

戊辰己巳大林木:以辰為原野,巳為六陽。木至六陽,則枝榮葉茂。以茂盛之木,而在原野之間,故曰“大林木”也。聲播九天,陰生萬頃。

庚午辛未路旁土:以未中之木,生午位之旺火,火旺則土于斯百受刑。土之所生,未能育物,猶路旁土也。壯以及時,重厚載木,多不慮水。

壬申癸酉劍鋒金:以申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉,金既生旺,則誠剛矣,剛則無逾于劍鋒,故曰“劍鋒金”也。紅光射斗牛,白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山頭火:以戌亥為天門,火照天門,其光至高,故曰“山頭火”也。天際斜飛,山頭落日。散綺因于返照,舒霞本自余光。

丙子丁丑澗下水:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,則不能為江河,故曰“澗下水”也。山環細浪,雪涌飛湍。源流三峽之傾,澗壑千尋之倒。

戊寅己卯城頭土:以天干戊己屬土,寅為艮山,土積而為山,故曰“城頭土”也。天京玉疊,帝里金城。龍蟠千里之形,虎踞四維之勢。

庚辰辛巳白臘金:以金養于辰,生于巳。形質初成,未能堅利,故曰“白臘金”也。氣漸發生,金尚在礦。交聚日月之光,凝聚陰陽之氣。

壬午癸未楊柳木:以木死于午,墓于未。木既死墓,雖得天干壬癸之水以生之,終是為木,故曰“楊柳木”。萬縷不蠶之絲,千條不針之線。

甲申乙酉泉中水:金臨官在申,帝旺在酉。金既生旺,則水由以生,然方生之際,力量未洪,故曰“井泉水”也。氣息而靜,遇而不竭,出而不窮。

丙戌丁亥屋上土:以丙丁屬火,戌亥為天門。火既炎上,則土非在下而生,故曰“屋上土”也。以火水而生旺,是徒增其勢,至于死絕,喜以安。

戊子己丑霹靂火:丑屬土,子屬水。水居正位,而納音乃火,水中之火,非龍神則無,故曰“霹靂火”也。電掣金蛇之勢,去馳鐵騎之奔,變化之象也。

庚寅辛卯松柏木:以木臨官在寅,帝旺在卯。木既生旺,則非柔弱之比,故曰“松柏木”也。傲雪凌霜,參天覆地,風撼奏笙簧,雨余張旌旗。

壬辰癸巳長流水:辰為水庫,巳為金長生之地。金則生水,水旺已存,以庫水而逢生金,則泉源終不竭,故曰“長流水”也。勢極東南,貴安靜。

甲午乙未沙中金:午為火旺之地,火旺則金敗。未為火衰之地,火衰則金冠帶帶敗,而方冠帶未能斫伐,故曰“沙中金”也。

丙申丁酉山下火:申為地戶,酉為日入之門,日至此時而藏光也,故曰“山下火”。西沉兌位,復喜東南。出震明離,其光愈曄。暗惡水,明喜濟。

戊戌己亥平地木:戌為原野,亥為生木之地。夫木生于原野,則非一根一株之比,故曰“平地木”也。惟資雨露之功,不喜霜雪之積。

庚子辛丑璧上土:丑雖土家正位,而子則水旺之地。土見水多,則為泥也,故曰“璧上土”也。氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不交,故云。

壬寅癸卯金箔金:寅卯為木旺之地,木旺則金衰,又金絕于寅,胎于卯,金既無力,故曰“金箔金”。氣尚柔弱,金形絕地,薄若繒縞,乃云。

甲辰乙巳覆燈火:辰為食時,巳為隅中,日之將午,艷陽之勢,光地天下,故曰“覆燈火”。金盞卸光,玉臺吐艷,照日月不照處,明天地未明時。

丙午丁未天河水:丙丁屬火,午為火旺之地,而納乃水,水自火出,非河漢不能有也,故曰“天河水”。氣當升降,沛然作霖,生旺有濟物之功。

戊申己酉大驛土:申為坤,酉為兌,兌為澤。戊己之土,加為坤澤之土,非其他浮薄之土,故曰“大驛土”。氣以歸息,物當收斂,故云。

庚戌辛亥釵釧金:金到戌而衰,至亥而病。金既衰病,則誠柔矣,故曰“釵釧金”。形已成器,華飾光燦,厭乎生旺,貴乎藏體,火盛傷形,終不喜。

壬子癸丑桑柘木:子屬水,丑屬金,水方生木,金則伐之,猶桑柘方生,人便以畏蠶,故曰“桑柘木”也。氣居盤屈,居于水地,未施刀斧之勞。

甲寅乙卯大溪水:寅為東北維,卯為正東,水流正東,則其性順,而川澗池沼俱舍而歸,故曰“大溪水”。氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,故云。

丙辰丁巳沙中土:土庫在辰,而絕在巳,而天干丙丁之火至辰冠帶,臨官在巳,土既庫絕,旺火復與生之,故曰“沙中土”。土疏氣散不宜。

戊午己未天上火:午為火旺之地,未中之木,又復生之,火性炎上,及逢生地,故曰“天上火”。氣過陽宮,重離相會。炳靈交光,發輝炎上,故云。

庚申辛酉石榴木:申為七月,酉為八月,此時木則絕矣,惟石榴之木反實,故曰“石榴木”。氣歸靜肅,木漸成實,木居金上,其味秋果成實,故云。

壬戌癸亥大海水:水冠帶在戌,臨官在亥,水則力厚矣。兼亥為江,非他水之比,故曰“大海水”。勢趨天門,歷事已畢,生旺不泛,死絕不涸,故云。

三、詳解

  甲子乙丑海中金  以子為水,又為湖,又為水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰氣在包藏,使極則沉潛。  子,五行是水,是湖泊之水,是水勢旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說法:甲乙和子丑都是陰陽剛萌發,這樣追朔到極點,就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》云:海中金者,寶藏龍宮,珠孕蛟寶,出現雖假于空沖,成器無借乎火力,故東方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子見己未,是欲合化互貴。蓋以海金無形,非空沖則不能出現,而乙丑金庫,非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午,是土生金,乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等貴格,無有不貴。  丙寅丁卯爐中火  以寅為三陽,卯為四陰,火既得位,又得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火,天地為爐,陰陽為炭。  戊辰己巳大林木  以辰為原野,巳為六陰,木至六陰則枝藏葉茂,以茂盛之大林木而生原野之間,故曰大林木,聲播九天,陰生萬頃。  庚午辛未路旁土  以未中之土,生午木①之旺火,則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,猶路旁土也,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。  提示:五行中土生木,木生火,可火反過來把土燒焦,這就是土所生之物,非但無用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋潤灌溉,可以回歸大地,滋生萬物,如果得金資助,也可以建宮修殿,富貴一時。  注:①.生午木:恐為午火之誤。原書注:午木,午在  五行對應的是火。  ②.乘原:原書注:此處恐有誤,無此語,應是乘  車馬之誤。  壬申癸酉劍峰  以申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉,金既生旺,旺則誠剛,剛則無逾于劍峰,故曰劍峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。  甲戍乙亥山頭火  以戍亥為天門,火照天門,其光至高,故曰山頭火也,天際斜暉,山頭落日散綺,因此返照舒霞,木白金光。提示:山頭火可以通天,此命可貴可顯,但要有山(土)有木有火,否則火光難以照亮天門了,另外,山頭火怕水,微雨稍可,如遇大海水(見壬戍、癸亥)相克,那麼兇神就到了。  丙子丁丑澗下水  以水旺于子衰于丑,旺而反衰則不能成江河,故曰澗下水,出環細浪,雪涌飛淌,匯流三峽之傾瀾,望下尋之倒。  提示:澗下為澄水清流,命書曰,此水若得金,尤其以砂中、劍鋒為佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金),但不能摻雜有火、土之命,水火不容,土來水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征細流匯成江河,源遠流長無憂無慮了。戊寅己卯城頭?/FONT>  以天干戊、己屬土,寅為艮山,土積為山,故曰城土也,天京玉壘,帝里金城,龍蟠千時之形,虎踞四維之勢也。  提示:城中見山見水,必是假山秀水,非顯貴人家不能營造,但忌大海之水和霹靂火。  庚辰辛巳白蠟金  以金養于辰而生于巳,形質初成,未能堅利,故曰白蠟金,氣漸發生,交棲日月之光,凝陰陽之氣。  提示:白蠟金質初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜見乙巳,命書稱為《嘯風猛虎格》,學業仕途多有成就,再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等,命書都認為有富貴命,但因白蠟金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木來助了。  壬午癸未楊柳木  以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,終是柔木,故曰楊柳木,萬縷不蠶之絲,千條不了之線。  提示:楊柳木植根于土中,所以喜見土,唯丙戍丁亥屋上土不喜,可為楊柳不能生在屋上,楊柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外還有〈楊柳拖金〉之說,即以此為日柱,時柱中有金相配,以此為富貴之命,楊柳木性弱,遇火易夭折;同時他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相壓,楊柳木一生卑*。  甲申乙酉泉中水  金既臨官在申,帝旺在酉,旺則生自以火①,然方生之際方量未興,故曰井泉水也。氣息在靜,過而不竭,出而不窮。  注①.旺則生自以火:此指水的來源,五行論認為金生水,金要變成水需要有火,就如金屬用火熔成水一樣。  提示:有金則水源不斷,以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年時兩柱有水;日時兩柱有木,就叫〈水繞花堤〉大富大貴。  丙戍丁亥屋上土  以丙丁屬火,戍亥為天門,火既炎上則土非在下,故曰屋上土。  提示:屋上土實際上應是磚瓦,戍亥一水一土,和而成泥,再加上火以燒烤,就成為磚瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木的支撐和金的刻削裝點,屋上土方顯金碧輝煌,大富大貴之象。大怕火災,遇火則兇,但天上火(即太陽之火)除外。  戊子己丑霹靂火  丑屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,水中之火非龍神則無,故曰霹靂火,電擊金蛇之勢,云馳鐵騎之奔,變化之象。  提示:此火是神龍之火,神龍所到之處,無非是風雨雷電之類,因此,此火與水、土、木相遇,或吉或無在。所忌即火,二火相遇性燥而兇。  庚寅辛卯松柏木  以木臨官在寅,帝旺在卯,木既生旺,則非柔弱之比,故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地,風撼笙簧,再余張旌施。  提示:松柏木是一種堅強的樹木,所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他,其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木,同為木種而質不如松柏木,必生妒心。松柏木喜見金,遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格,即月日時三柱同屬冬,(壬、癸、亥、子)。此格為富貴之命。  壬辰癸巳長流水  辰為水庫,巳為金的長生之地,金則生水,水性已存,以庫水而逢生金,泉源終不竭,故曰長流水也。勢居東南,貴安靜。  提示:金可生水,所以遇金則吉,怕遇水,因為水多易泛濫;同時水土相克,遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土,難免兇禍夭折;必須要有能生水的金來相救。另外,水火也相克,相克則兇。但如與甲辰相遇,辰為龍,龍見水則龍歸大海之意,反而為吉。  甲午乙未砂中金  午為火旺之地,火旺則金敗,未為火衰之地,火衰敗而金冠帶,敗而方冠帶,未能作伐,故曰砂中金也。  提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火煉,但火過盛則〈火旺金敗〉了,同時要有木制,使不隨心所欲的盛衰,同時以火煉之,如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇,命書認為是少年榮華富貴的命局,加外,沙中陶金也是一種采金的方法,但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了,用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土,恐被土覆蓋的緣故。  丙申丁酉山下火  申為地戶,酉為日入之門,日至此時而無光亮,故曰山下火。  提示:山下火實際夜晚的太陽,古人認為在夜晚太陽也和人一樣,在一個地方休息,因此遇土、遇木則吉,既是夜晚的陽光,自然不喜再見陽火,山頭火等。  戊戍己亥平地木  戊為原野,亥為生木之地,夫木生于原野,則非一根一林之比,故曰平地木,惟貴雨露之功,不喜霜雪之積。  提示:平地木較之大林木,林不豐而地不廣,多為可被人們采伐痄樹木,因此怕遇金,遇金則不吉,喜水、土、木;另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支,這就是寒冬中樹木的生長,也是一種貴命。  庚子辛丑壁上土  丑雖是土家正位,而子則水旺之地,土見水多則為泥也,故曰壁上土也,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故也。  提示:壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火則兇,遇水也屬吉命。但大海水除外,金中只喜與金箔金相遇。  壬寅癸卯金箔金  寅卯為木旺之地,木旺則金贏①,且金絕于寅,胎于卯,金既無力,故曰金箔金。  提示:古代用金箔裝飾屋宇,以顯示金碧輝煌,金箔來源于其他金,故遇金則有源,遇屋上、城頭之土則是大有作為之地,命書上說,此金遇到城頭土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔東升〉,都是貴命。  甲辰乙巳覆燈火  辰為日時①,巳為日之將午,艷陽之勢光于天下,故曰覆燈火,金盞搖光,玉臺吐艷,照日月不照處,明天下未明時。  注①:辰為日時:此處恐為日早之誤(早上7~9點)  提示:覆燈火是夜間照明之用,但離不開木和油(油也屬水),故遇木水則吉,黑夜則屬陰故而不宜遇陽,如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉;如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉,都是貴命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同類但霹靂火除外,因霹靂火是神龍之火,來時必有風,有風則燈滅故兇。  丙午丁未天河水  丙丁屬火,午為火旺之地,而納音乃水,水自火出,非銀漢而不能有也,故曰天河水,氣當升齊,沛然作霖,生旺有濟物之功。  提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都無法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋潤有益,命書上說唯有壁上土與他相沖,有損造化之功。  戊申己酉大驛土  申為坤,坤為地,酉為兌,兌為澤,戊己之土加于坤澤之上,非比他浮沉之土,故曰大驛土,氣以歸息,物當收斂,故云。  提示:古人講究返璞歸真,大驛土回歸土地,也代表了回歸本性的傾向,因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水,如井泉水、長流水、澗下水之類,也短清秀的金,如釵釧金、金箔金等,與水則多數為吉,而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等,多數為兇,如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返,此刻命格反而顯貴了。  未必盡然筆者  庚戍辛亥釵釧金  金至戍而衰,至亥而病,全既衰病則誠柔矣,故曰釵釧金,形已成器,華飾光艷乎?生旺者乎?戳體火盛①,傷形終不喜。  注①:戳體火盛的盛,這里指器皿,即盛金之模。  提示:釵釧金也是金,黃金則富貴無比了吧?未必盡然,萬物貴求得其本性,自然為最佳,釵釧金是首飾之最,但作為人命,自然是有益有害,釵釧金怕遇火,遇火就光色全無,遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉,如遇大海水就如石沉大海,人難免貧困夭折;但他也喜見沙中土,因為土可以生金。  壬子癸丑桑柘木  子屬水而丑屬金,水剛生木而金則伐之,猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。  提示:沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地,而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤,遇此等自然為吉,另外,遇松柏木為強弱相濟亦吉,遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉,是小康安樂業的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同類相殘者兇。  甲寅乙卯大溪水  寅為東旺維①,卯為正東,水流正東,則其性順而川瀾池沼俱合而歸,故曰大溪水。  注①:維:方向。東旺維恐為東北維之誤  提示:命書認為,大溪水是要東歸大海的,最重要的是他有源源不斷的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,則吉;遇到各類克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因為壬子是水,癸丑是山,再遇水,命書上稱為〈水繞山環〉,是貴局。  丙辰丁巳沙中土  土庫在辰,而絕在巳,而天本丙丁之火至辰為冠帶,而臨官在巳,土既張絕,得旺火生之而復興,故曰沙中土。  提示:沙土在中央本不值錢,沙中含金則貴,并且需要清水陶出金來,所以遇水遇金則吉,喜見天上火,仿佛陽光、沙灘美景,又短見柘、楊柳之木,因為此二木在沙中可以栽活,其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。  戊午己未天上火  午為火旺之地,未、己之木①又復生之,火性炎上故曰天上火。  注①:未、己本為土,木因土生,故曰木-原注  提示:天上火就是太陽,喜遇火、土、金與之協調相配,變化極多,分析原則是有水滋木,有木助火為吉,喜見覆燈其他火相克,如遇爐中火,命書稱之為〈犯罪身死〉,又喜見土,如遇金木,則能形成許多貴命,天上火如單獨與水,則容易形成水火相克。  庚申辛酉石榴木  申為七月,酉為八月,此時木則絕矣,惟石榴之木復實,故曰石榴木;氣歸靜肅,物漸成實,木居金生其味,秋果成實矣。  提示:庚、辛、申、酉皆為金,但納音為石榴木,這就是五行的通變。  此木深秋得果實,所以本性堅強,與、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水勢汪洋,相與主貧困病痛;遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉;其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命,如五月生人,日時再帶一火,則名為〈石榴噴火〉;如遇楊柳木,稱為〈花紅柳綠〉,都是貴命。  壬戍癸亥大海水  水冠帶在戍,臨官在亥,水則力厚矣。兼亥為江,非他水之比,故曰大海水。  提示:大海水汪洋一片,無人能知,就其洶涌澎拜則無人能抵,因此以大海水為命的人,則有吉有兇。萬河歸海,所以天河、長流、大溪等水遇之則吉,如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉,如陰陽各支相配得當,則一生富貴無比,喜與見上火,因為日出東海;金中喜海中金;木中喜見桑柘木、楊柳木,土中喜見路旁土、大驛土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇則兇。如遇霹靂火相遇,海水洶涌,電閃雷鳴,這就是海上風暴的景象,人命如此,自然意味著其人一生顛簸。

道藏《六十甲子歌》:錄自《正統道藏》本杜光庭《太上洞淵神咒經》卷十八

甲子秋,耕民懷苦憂。禾苗不成實,災厄害田疇。但看入秋后,高田不可守。辛苦臨冬春,父子離鄉走。兄弟成路人,妻子單糊口。萬姓愁災迍,民隨千里走。

乙丑春,瘟災害萬民。夏首災疫起,偏傷楚魯人。家類悉糊口,吳地又分張。民奔千里外,六畜悉逢殃。高田但種植,低處傷苗秀。災疫如去年,不得歸家守。

丙寅首,猛獸成群走。四海悉揚波,源野連山阜。高田宜種植,領畔并山阜。但看四五月,眾魚庭前走。

丁卯中,未可逐時風。春初無猛雨,秋中有大洪。低田災彌起,山際好施功。歲中雖薄熟,倉儲不免空。

戊辰里,蟲蝗皆競起。人民遭災疫,婦女悲生死。災害是秋中,稻出山腰里。低處定難收,必是遭洪水。

己巳初,階前觀戲魚。湖里蛟龍出,乘舟在陸衢。平路遭淹浸,禾稻澇皆無。欲求干凈處,須早豎樓居。

庚午首,水旱俱應有。船行陸路中,牽馬湖中走。夏旱憂百日,秋遭三六九。禾定出高田,秋收早冬首。晚刈必逢災,兵革起非久。

辛未年,種植近山邊。初春有大水,夏中必旱然。吳地應無事,荊楚被災纏。夏首雖微旱,秋泉遍滿源。不免病災起,家家被率牽。

壬申候,高田難保守。乘車行瀆中,不見吳興部。倉儲多偏促,家家無升斗。北地遭連厄,九離皆并受。兼疫發登萊,平復吳江口。

癸酉年,高低不可憐。春初先作旱,夏首水連連。末秋風火急,禾稻不豐鮮。但看齊魯地,此處是荒年。

甲戌中,春首被災蟲。夏景逢災旱,秋冬又被洪。高田虛種植,必定見蒿蓬。欲知災厄地,燕魏及山東。

乙亥初,水旱遍通渠。災厄由此起,大鬼鎮城居。遠應定九五,得失未年初。種得禾苗處,高低然可居。

丙子過,種田出江河。作植民憂苦,種苗被害多。災鼠成群隊,十兒同一窠。虔詣神衹佑,保護上期禾。

丁丑改,田夫難自在。春初雖種植,秋首成河海。牛馬被災傷,京兆最驚忙。欲知苗秀處,稻出去年場。

戊寅年,山頭好作田。陸路成江澗,饑民死道邊。魚鱉同兔走,高岸稱栽蓮。但看孟夏末,庭前好斗船。

己卯到,高處田苗好。春初雖乏水,秋夏連江浩。楚魯受其災,吳會蒙恩造。其年皆豐稔,種作偏宜早。

庚辰至,燕魏人災起。畜類亦如然,田苗被蟲死。山際好施功,吳地耕民喜。低處遭淹浸,中高甚豐美。

辛巳赪,尾戲庭溜。魚行衢巷間,稻苗秀山阜。種植但向前,施功莫在后。低處有災殃,中高甚豐厚。

壬午春,水旱不調均。旱處憂千里,低處戲游鱗。非但只饑荒,亦懼兵災頻。疫瘴連年起,饑餓亦多迍。

癸未中,一井五家同。春夏逢茲瘴,秋來又被洪。但看吳楚地,并及在山東。向西荒災起,田父但施工。

甲申湊,憂懼應非久。車行湖瀆中,驟馬三河口。移居定不回,此是災中咎。稻出五湖邊,不用耕山阜。

乙酉遷,春旱必應然。三家同一井,災從吳會連。種作生涯處,皆慕五湖邊。不用耕山阜,高處是荒田。

丙戌年,秋來枯井泉。夏首雖然水,向后地焦然。此歲云龍起,稻出五湖邊。中高徒種植,必定被災纏。

丁亥余,吳分好安居。高低通見熟,荒歉在洪廬。泗城皆厄難,燕楚最荒虛。歲中雖薄稔,災水在春初。

戊子過,田父好耕坡。災蟲夏末有,秋中災害多。水旱數相尋,蟲鼠不偏頗。低田不須種,高處有微禾。

己丑者,災殃遍天下。瘟黃害鄭地,田夫船作馬。六畜悉逢殃,種植中高野。鬼行諸般病,著者難解謝。

庚寅中,高地好施功。雖復有微旱,水與去年同。低地得微熟,中高最是豐。野獸連群走,高低路并通。

辛卯禾,早種不須多。秋洪作禍故,山際水成波。早種又復旱,晚植那應好。但看秋景后,魚戲于人道。

壬辰祀,禾被蟲災死。并及害萬民,六畜亦如是。低禾不用耕,種植山腰里。早作劣堪收,晚種難準擬。

癸巳紀,高低無準擬。中田又被殃,粟麥歸山里。此歲有災傷,低處多逢水。舊有書吃除,新又多無備。

甲午初,水旱定難除。車馬行湖底,船則納山居。低田縱耕植,冬藏定是無。欲知成家處,山際但耕鋤。

乙未首,田種三江口。吳地養民邦,京兆多災咎。非但是炎災,妖災爭來湊。流浪逐風波,值死寧非久。

丙申年,高低未可遷。五湖堪種棘,來去并皆然。若見當災處,斗米值千錢。欲知安樂處,江南最可憐。

丁酉側,高低徒種植。三家共一井,湖底生荊棘。江東并出鄉,齊魯皆逐食。西隴濠楚憂,東南未休息。

戊戌木,江南豐稻谷。燕魏定饑荒,三載留空屋。男子被兵牽,亦有歸門哭。妻子見分張,各自相追逐。

己亥間,江南最可憐。不必看高下,通熟滿山川。災臨西部地,饑荒似去年。邊隅多擾擾,后更見憂煎。

庚子末,居家無定活。禾苗被害多,親戚相欺奪。糊口并無余,妻子單眠活。江南雖得熟,向后亦號哭。災殃則應逢,處處唯空屋。

辛丑于,災臨定不虛。吳越炎千里,當之是夏初。但看入秋首,蟲蝗處處有。饑殍死他鄉,畜類多災咎。

壬寅金,猛獸結群侵。種植依山阜,庭戶闕過尋。稻出高田里,逢災是魏秦。乘船于陸地,高城浪涌溟。

癸卯歲,晉魏逢災害。值旱隔三秋,向應成兩載。田疇多乏水,高低失準擬。人物竟喧爭,厄據中城里。

甲辰候,災蟲處處有。其歲足災殃,偏苦三江口。粟麥最為佳,春夏耕山阜。江南雖薄熟,不免遭兵寇。

乙巳至,地底蛟龍起。此歲主饑荒,乘船于陸地。蘇湖被波濤,吳地得全刈。禾稻出高田,向去多宜利。

丙午余,水旱無定圖。忽來即時沒,若旱井泉枯。水族成兔鹿,雞犬變成魚。稻出低田內,高處不須鋤。

丁未紀,種植山腰里。低處不須耕,墮民遭餓死。非但逢災水,亦乃干戈舉。吳地是平邦,厄在燕齊楚。

戊申末,江南民獨活。高低總得收,災蟲俱自滅。此歲八谷豐,人畜皆歡悅。官吏逐階遷,諸道咸通徹。

己酉年,耕民但作田。蟲災此旦有,瘟災亦易痊。山坡堪種植,斗米直三錢。低處微傷水,中高甚可憐。

庚戌秋,人民不可愁。江南雖小旱,亦未外方求。倉儲皆得滿,禾稻美秋收。田夫俱喜悅,四海盡風流。

辛亥湊,災疫當處受。悖黨害平邦,發在滄陵口。分野有兇災,時應歸隴右。江南微薄熟,不利吳丘阜。

壬子直,谷米無人食。江南足可居,東道征無息。泗城歸御道,驛路生荊棘。諸處并荒忙,吳邦堪種植。

癸丑來,人民定受災。蓬瀛疫病起,齊魯厄殃摧。瘟黃災競起,門戶乏人開。迍蹇仍斯地,桑田又更回。

甲寅候,江東足糊口。倉儲處處空,民戶離鄉走。又乃發瘟災,遇厄難脫手。低處必水傷,中高又無有。

乙卯中,四海并交通。無殃皆得熟,田父美施功。粟麥最為首,偏益在山東。其年多有福,歲內足狂風。種植宜須早,高處莫施功。中低耕最好,高處出蒿蓬。

丙辰于,禾苗種陸衢。安泰在濠楚,齊晉受殃殂。亦復多災水,鹿兔雜群魚。是處民乏食,倉庫悉空虛。

丁巳周,吳地足風流。倉庫皆盈滿,滄茫人并游。但令逢圣主,遷官不在求。高低俱得熟,耕民忘卻愁。

戊午扣,家家有三口。逢患在秋中,少皈多咨咎。高低皆得收,荒災近末后。此歲是豐年,人民得自守。

己未里,畜養逢災厄。五馬博一牛,定知其歲后。糧儲可散求,田中得薄熟。雖乃逢斯難,不至懷苦憂。

庚申年,稻谷出高田。夏中有大水,低潛被蟲煎。莫夸苗艷秀,濠楚亦如然。低源勞種植,中高甚可憐。

辛酉后,中田將可守。有旱損高源,大水淹湖部。早稻被風災,偏苦吳門口。高低未可安,中平的應有。

壬戌中,高低盡不同。春夏應遭旱,江南船不通。秋冬定有旱,低地好施功。高田徒種植,終是見蒿蓬。欲知受災處,揚楚及江東。

癸亥周,吳分坐無憂。中田最可托,低處不須求。歲后青龍伏,中平并可求。秋冬雖有旱,還是得全收。

(錄自《正統道藏》本杜光庭《太上洞淵神咒經》卷十八。)

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