《周易》實在太博大精深了，對我們而言太重要了。
一個人打從娘胎里出來，能遇到的種種情況，要學習的種種技能，需解決的種種問題，它全考慮到了，指導到了，而且一直指導到無所不能的“大人”境界。
從進德修業到適應社會，從職場生存到創業自立，內外、上下、進退無一遺漏，面面俱到。
《周易》是一門行為學。它不是正襟危坐在三尺講堂上向我們灌輸一套高深莫測、云里霧里的理論，而是教我們怎麼去做、去實踐，從自己做人，到外出做事，最后到自立做事業。你一生的遠大志向、宏偉藍圖、實戰技巧全給它說盡、說透了。
《周易》還有一個特點：無論什麼人，處在什麼境地，遭遇了什麼難事，拿過《周易》一看，仔細一琢磨，準會豁然開朗，神清氣爽，比服什麼靈丹妙藥都管用。
有句老話叫：“天下事，大抵不過如此而已。”
《圣經》中也有一句：“日光之下，并無新事。”
說的都是一個意思：時代雖在日新月異地變化，但人生的意義、價值和實現目標的方式方法不變。我們今天所經歷的事情，我們那些立志“為往圣繼絕學”的老祖宗早就經歷過了，他們把自己的經驗教訓、心得體會、具體實踐一一記述下來，經過歷史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》這本書。
六十四卦中，除乾、坤兩卦分別有一個有爻辭無爻的“用九”和“用六”外，每卦都有六個爻。
這六爻使用時依照從下往上的順序排列，序號依次為初、二、三、四、五、上。我們把陽爻用“九”表示，陰爻用“六”表示（九和六在這里不是數字，而只代表爻的屬性陰或陽）。
這樣，每一個爻位也就有了固定的名稱。譬如乾卦，六爻全是陽爻，其名稱從下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如坤卦，六爻全屬陰性，它的名稱從下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他類推可知。
六十四卦是由八卦兩兩相配、排列組合而成，故每卦又分為一卦三爻的上下兩卦。
上卦亦稱外卦，描述的是三個剛位，代表一個人的外在表現；
下卦亦稱內卦，描述的是三個柔位，代表一個人的內在品德。
因為萬事萬物的變化都是從內部開始，因此內卦的位置在下面。
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總的來說，一、二爻是講地道，三、四爻是講人道，五、六爻是講天道。
“不三不四”這個俗語大家都很熟悉，其淵源出處可能就沒有幾個人知道了，這說的就是六爻中的第三爻與第四爻。這兩爻處在六爻的中間位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，不三不四的意思就是說一個人不是處在正道或大道上，說白了就是這個人不務正業。
“上爻”“五爻”兩爻又引申為尊位，比如人們常說皇帝是九五之尊，人要是混到這個份兒上，已經是很成功、很了不起了，所以說一個人如果出人頭地、顯赫發跡了，就說他“人五人六”。
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六爻之中，因為二、五爻分別位在下卦和上卦的中位，因此爻辭多為吉利之語。
三、四爻一個處下卦最上位，一個在上卦最下位，位置不好，爻辭多不吉利。
《易傳·系辭傳》中將此四爻總結為“二多譽，五多功；三多兇，四多懼”，意即：二爻多有贊譽，五爻多獲成功；三爻大多兇險，四爻大多驚懼。其實，初爻、上爻也可以這麼總結：初多潛，上多亢。即初爻大多潛藏、上爻大多過頭之意。
六爻就是人生的六個步驟，六爻喻示了人生的六個階段、六種狀態，也告訴了我們應該怎麼去做才能趨吉避兇、趨利避害，百尺竿頭，更進一步。
這六爻，六個步驟，總結成一句話，就是“初多潛，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上多亢”。其實每一卦的六爻都是在講，人生的六個階段我們該怎麼辦。
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