《周易》是一部哲學著作，“變易、不易、簡易”是《周易》特有的方法論，簡稱“三易”。“不易”是三易之一，所以談“不易”不能離開“三易”。
《易》有三易:變易、不易和簡易，這“三易”體現了《周易》的性質實際上是樸素的辯證唯物主義。辯證唯物主義的思想可以用簡單的三句話來概括:①世界是物質的；②物質是運動變化的；③物質的運動變化是有規律的。而《周易》之“三易”與這三點內容則有異曲同工之妙，而且還有比其更高明的東西。所謂“變易”，就是指客觀事物都是隨著時間的變化而不停地運動變化的。所謂“不易”，是指事物的運動變化是有規律的，而規律就是不變的東西。所謂“簡易”就是指人類在掌握了事物運動變化中的不變規律之後，就可以利用規律，把一切紛繁復雜的事情簡單化，從而形成人類的哲學思維，提升了人類智慧。“簡易”是《易經》之所以高明的地方，她把萬事萬物都抽象為陰陽，用陰陽的變化規律來推演萬事萬物的發展變化規律及其狀態，因而也就有了預測功能，所謂“一陰一陽之謂道”。一陰一陽而得天下之理，何其簡矣!
《易經》中的“不易”，就是指事物運動變化的自然規律，包括空間規律和時間規律以及萬事萬物在空間中隨時間運動變化的規律。其中，時間規律是《易經》中最基本、最重要的規律，所謂“時也，命也”，時間就是天命。時間規律主要表現為晝夜的變化和四季的更替，以及以其為基礎抽象出來的陰陽消息規律。陰陽消息規律是《易經》方法論的精髓所在。《易》之時大矣哉!相關知識很多，這里就不再細述，以免跑題。
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