我們都知道曾國藩是個出奇自律的人，他的一生堪稱勵志咸魚翻身的典范，現代很多年輕人都會買一些關于曾國藩的名人專著來看，從而形成了“曾國藩熱”在各大平臺反復流傳，的確曾國藩這個人非常的自律且優秀，他的一身也因為自己的努力而得到改變。
但是從歷史中先去看一個時代再去看曾國藩，有輝煌也有悲哀同樣也有值得我們學習的地方，大清國是個非常封建的時代，當時唯一能夠讓普通家庭的孩子改變命運的方式就是科舉制度。
那時候你可以看到一大波斜跨著小包的孩子，像旱鴨子一樣走在上學的路上，一波接著一波堵在富厚堂這樣的書院，手里拿的卻是耕田的用具將書掛在脖子上，更滑稽的是某個英國記者去參加一個農村小學，小學的中央擺既然不是書桌而是一口棺材，棺材上面還貼著一個喜字，寓意著升官發財之意。
所以你看到了吧，當時在曾國藩那個年代，讀書已經失去了它本質的意義是提升自我修養，價值，情懷和知識。它成了謀取功名的唯一路徑，曾國藩從小他的父親就在寫了這麼一幅對聯放在家中：“有子孫，有田園，家風半耕半讀。”這其實是當時所有人家的家風
這會導致什麼情況，站在一個時代的角度來說，即便中了功名的人也多半是那種虛榮心強的人，所以真正能夠為國家辦實事的少之又少，雖然說曾國藩他對大清朝做的貢獻很多，但是很多史書也有記載，例如曾國藩曾經帶過八年的兵，在一次失敗的時候就是因為虛榮心，還被左宗棠痛斥一頓。
曾國藩早年中的時候是秀才二十八歲得個舉人，為什麼一聊到曾國藩就一定要聊科舉制度呢，因為首先曾國藩他受利于科舉制度，如果沒有科舉制度曾國藩不過是不出名的街頭小混混，就是因為這一制度讓他平步青云收獲一連串的功名。
當然他也受限于科舉制度，很多史學家認為，為什麼清朝如此重視科舉制度呢，是因為清朝治國很受儒家思想的影響，所以他通過科舉制度來招納漢族人入官來與滿族人共事，所以二元族便成了清朝治國的特色，那麼有兩元族就必定有兩極分化，再加通常清朝的皇帝信任滿族人更多點，就會形成歧視。
雖說曾國藩帶過兵，但是在征戰八年他根本沒有什麼實權，而且經常受到朝廷的質疑，這使他整天戰戰兢兢，如履薄冰后來被迫無奈他下了兩個詔書，其中一個是取消任命。
這讓曾國藩非常的寒心，他曾和自己同鄉好友說要在自己墓碑上刻上自己的冤屈，否則他死不瞑目，但是曾國藩做事的特點就是一條路走到黑，即便受人猜忌他依舊沒有放棄，后來在他帶兵攻下了天京。
這讓正常人想一定是功名了得，朝廷應該為其重任了吧，同時也給自己洗冤了，但是曾國藩做的一件非常退縮的事情，就是大面積的裁兵，為的是什麼讓慈禧松一口氣，所以后來才導致大清朝無人能夠制約慈禧。
所以時代造就一代梟雄同時梟雄背后也是一層接著一層的無奈，曾國藩一生在與命運作斗爭也有向命運低頭的時候。
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