高
“高”指有高深的見識。
曾國藩說：“凡辦大事，以識為主，以才為輔。”
做事情，見識是首位的，才能還是次要的。曾國藩自己承認“乏才”，別人也評價他只是“中人之資”，但是這中人之資，卻成就非凡之功，靠的是他高明的見識。
見識從哪里來？通過學習，不學習肯定無見識，所謂“人不學，不知‘道’”。
學習不外乎“讀書”與“做事”，曾國藩認為“讀書可以變化氣質”，又要求子弟學習技藝，“磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。”
遠
“遠”是長遠謀劃的意思。
曾國藩說：“凡成大事，人謀居半，天意居半。”又說：“凡行公事，須深謀遠慮。”
太平軍剛開始壯大的時候，曾國藩就意識到綠營兵（國家的正規軍）嚴重腐敗，軍紀敗壞，根本不可用，所以他組建湘軍時，在招募和訓練方面有長遠謀劃，一直要等到軍隊成熟才出兵。
盡管皇帝一再催他出兵，而且被太平軍圍困的是自己的好友和恩師，曾國藩仍然堅持，以還需要訓練為理由抗旨不從，為湘軍成熟贏得了時間。
厚
“厚”指厚道。
曾國藩說：“見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人”
曾國藩在京城做官時，不少同鄉會去找他，一旦找他，難免會是一些危急的事情，事情一旦危急，自然會有幾分棘手。
曾國藩遵守他祖父的教導來應對，“銀錢則量力相助，辦事則竭力經營”，錢財方面量力幫助，辦事則盡全力。
曾國藩掌握大權時，難免身邊有沽名釣譽的人，比如宣稱對美女、對官位不動心的假道學，曾國藩也能容納，給予禮遇。
實
“實”指誠實務實。
曾國藩說：“守篤實，戒機巧。”
他認為“一味渾厚，絕不發露”，乃是載福之道；堅決反對投機取巧，算計別人。
曾國藩最不喜歡經常空談、發牢騷、怨天尤人的做法，提出“天下事在局外吶喊議論總是無益，必須親身入局，才能有改變的希望”的原則。
曾國藩教導后人也是要學習實用的技能，而不是熱衷于做官。
勇
“勇”指勇往直前，絕不退縮。
曾國藩說：“凡人心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。”
曾國藩一生多有挫折，也有灰心喪氣的時候，因為吃敗仗，一時激憤，想一死了事，但是始終沒有退縮過。
他曾經說自己“死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸”，正是這種精神使他在艱難的情況下堅持了下來。
毅
“毅”指剛毅，或者是曾國藩的另一種說法“倔強”。
曾國藩說：“至于剛毅之氣，決不可無。”
曾國藩在給三弟曾國荃的家書中又說，“至于倔強二字，卻不可少”，認為功業文章，都需要有這兩個字貫穿于其中，不然軟弱無力，一事無成，孟子所說的“至剛”，孔子所說的“貞固”，就是從這兩個字上下功夫。
有一次，曾國藩和一個幕僚聊天，談到自己的幾個部下氣性大，幕僚說：“做事的人總有脾氣，不然也做不成。”曾國藩表示贊成這個說法。
堅
“堅”是堅忍的意思。
曾國藩說：“好漢打掉牙，和血吞，此二語是余平生咬牙立志之訣。”
堅忍的人從不叫苦，不是沒有苦，而是有苦不言語，只往肚里吞。
每個人在漫長的人生旅途當中，都將遭遇到各種不順心的事情。面對小人的無端攻擊，面對事業或感情上的挫折，我們可以選擇憤懣、惱怒，甚至絕望，也可以選擇堅忍、迎難而上。不同的選擇體現著不同的人生境界。
曾國藩年輕的時候，也是年輕氣盛，面對別人的質疑和排擠，往往反唇相譏，顯得很不成熟。
1857年初至1858年夏，曾國藩利用在家守喪的機會，全面總結過往人生，最終得出了“柔弱勝剛強”的結論。
自此以后，曾國藩像變了一個人似的，面對清廷的猜忌，同僚的排擠，屬下的背叛，他不再憤世嫉俗，而是默默地選擇“打掉牙，和血吞”，憑借著超乎常人的韌勁渡過難關，最終取得勝利。
卓
“卓”指卓然自立，有所為，有所不為。
曾國藩在給李元度的書信中說：“我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽聽之于人，惟在己之規模氣象，則我有可以自主者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。”
意思是我們這些人辦事，成敗只好聽天由命，毀譽也隨別人的便，只有自己處事的方法，靠自己來決定，也就是說，不隨眾人的喜懼而發生變化。
卓然自立，也就是本色做人，一個人最重要的是擁有堅強的信念與操守，并且堅持這樣的原則，方能走得更遠。
不為防范他人而喪失做人的樂趣，不為取悅他人而丟掉做人的風骨，不為名韁利鎖而矯揉做作，仰不愧天，俯不怍人！
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