尋根溯源
其起源有三：
1、以金天氏少昊為源起。司馬貞的《史記索隱》指出：“《左傳》郯國，少昊之后，而嬴姓蓋起族也，則秦、趙亦祖少昊氏。”西周時，少昊之裔造父因功被賜于趙城，造父的后代奄父，為周宣王御。奄父生叔帶，因周幽王無道，離開周王室去晉國，為晉文侯御。這樣，趙氏便進入晉國，后世事晉為大夫。周威烈王時，列為諸侯，開國君主趙烈侯，是晉大夫趙衰的后代，戰國時為七雄之一。后被秦國所滅，趙國公族以原國名命姓，遂成趙姓。
2、為少數民族改趙姓而來。如漢代有趙安稽（匈奴人），趙曳夫（“南蠻”人），五代有趙國珍（牂牁酋長的后裔）。
3、趙宋王朝賜姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文姓的歷史人物，被賜姓趙。
尋根溯祖
錢（qián）姓
宋人鄭樵《通志。氏族略》將錢氏列入以官為氏類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。據《史記。楚世家》記載，陸終是顓頊的曾孫，他的妻子懷孕三年，剖腹產，生出6個兒子，三曰彭祖。彭祖是有名的大壽星，《世本》說他姓箋，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。他的后裔彭孚，在西周任錢府上士（錢府，掌管錢財的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官職為姓氏，就是錢氏。因西周建都于鎬京（今陜西西安），彭孚必在京為官，故錢姓形成于陜西。
歷史來源
1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。衛康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛亂，封康叔於衛（今天河南淇縣朝歌），建立衛國。康叔在當地統治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分國，成了衛國的始祖。春秋時，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱衛武公。衛武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲又稱孫仲，他的后代就以孫為姓。
2、源于春秋時期，楚國令尹孫叔敖的后裔。孫叔敖，字孫叔，他這一支的庶子孫以祖字為姓，稱為孫叔氏，后來去掉叔字改為孫姓。
3、出自媯姓，是帝舜的后代。帝舜曾居媯，於是就姓媯，成為上古八大姓之一。西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。敬仲四世孫名無字。生子名書，在齊國為卿仕，因為伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，食邑於樂安。后齊國內亂，孫書的子孫奔往吳國，“孫武為吳將，其后也。 ”孫姓世居富春，至漢末有孫權，為吳國大帝。
4、出自復姓侯氏。據《漢書》載：“夏侯嬰為滕令奉軍，號滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號孫公主，故滕公子孫又有孫氏。” 出自子姓，是商朝開國君王湯王的后裔。至商末，有殷相王子比干，受紂王所害，子孫避難隱姓，因本為王族之子孫的緣故，就改為孫姓。 孫姓又出荀姓，是戰國時著名學者荀子后裔。荀子名荀況，時人尊為荀卿，后世子孫遂為荀氏。西漢宣帝名劉詢，以同音之故諱荀字，詔令天下荀姓改為孫姓。后來，部分孫姓未恢復祖姓，遂成孫姓一支。
5、出自羋姓，為春秋時楚國令尹孫叔敖之后。孫叔敖是楚國的賢臣，他的子孫就以他的名字命氏，此后又形成了孫姓的另一大宗。
6、出自田氏。陳歷公的兒子陳完，避難到齊國，改稱田氏，田完的五世孫田恒無宇的小兒子田書，為齊國的大夫，因伐莒有功，被齊景公封于樂安，賜姓孫氏。其后有孫武子，為吳將。
唐代時期，中原的孫氏曾經兩次向福建移民。
7、出自子姓，是商湯王后裔比干之后。比干受殷紂王所害后，其子孫避難隱姓，以本為王族之子孫之故，遂改為孫氏。
8、出自他族改姓。據史書記載，北魏孝文帝遷都洛陽后，有一支鮮卑族復姓拔拔氏改單姓孫氏，是為河南洛陽孫氏。
李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中國大陸人口第二多的姓氏。但根據戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統”（NCIIS），李姓則為第三大姓。在朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。
李姓為了區別其他同音姓，常說“十八子李”或“木子李”。根據1977年中國史學家李棟明在《東方雜志》發表的一篇有關“姓”的論文上指出，李姓是全球華人十大姓之一。
據統計，李姓人口總數超過1億，占中國總人口的7.19％多。河南省是中國李姓的第一大省。
第一個來源：
源于嬴姓源于嬴姓，或出自皋陶之后顓頊帝高陽氏的后裔理征，或出自周朝道教創始人老子李耳，屬于以官職名為氏。
堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法概括有兩種：
一種說法是：商紂時，皋陶后裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。
另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出紂王的錯誤，勸他改正，結果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人(今河南淮陽)，想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢？幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”，于是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑東部)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
第二個來源：
他族改姓源于改姓，屬于以帝王賜姓為氏。
三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷后，曾賜當地各少數民族以趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有復姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽后，實行全面漢化政策，改為漢字單姓李氏。
在回族姓氏中，有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。回族李氏是七世紀以來少數波斯人和阿拉伯人來中國并定居；十三世紀以后又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族，又稱“回回”。回族散布面廣，主要與漢族雜居，以西北地區及河南、河北、山東、云南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，約有七百三十萬人。李氏在回族中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國后留居梓州(今四川三臺)。
第三個來源：
他姓改李氏出自他姓改李氏。據載，唐開國元勛諸將因立功從唐國姓，賜予李氏。如李元昊原是黨項拓跋氏。由此，李姓成為一個龐大的家族。
第四個來源：
虎圖騰說源于虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語“老虎”。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為“貍兒”，故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變為“李耳”。
第五個來源：
老姓說源于老姓說。這種說法主要源于對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實：“據當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡。”（唐蘭：《老聃的姓名和時代考》，《古史辨》第四冊，上海古籍出版社影印本，1982年）。
周姓是一個歷史悠久，姓源復雜的姓氏，歷史可以上溯至遠古黃帝時代。周姓源于姬姓，是黃帝的后裔。
周姓緣源周姓氏來源較多，有以下幾種：
一、是出自姬姓，用國名作姓氏的。后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陜西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。平王以后，傳至第24王周赧王時，于公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當地人稱其為周家，于是他們就以“周”作為自己的姓氏。
二、是周平王有個兒子叫姬烈，被另封于汝南（今屬河南），被當地人稱為周家，后來演化成周氏。
三、是東周莊王時，周公姬旦的后代周公黑肩企圖殺死莊王而改立王子克，事泄被殺，其后代亦稱周氏，這也是出自姬姓之周。
四、是由姬氏改的周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。
五、是鮮卑族復姓中有賀魯氏，后改為周氏。
六、周姓還有一支是少數民族改姓，北魏時魏獻帝的次兄晉乃氏改為周氏。孝文帝遷都洛都后改鮮卑姓為漢姓周氏。
七、周氏除上述來源外，北周、唐、后梁時又有因改姓、賜姓而姓成的，還有冒為王姓而成的周氏。
周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍發展。從東漢末年到晉代，都有中原周氏南遷的記載。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，隨行人員中有周姓將校。從清朝康乾年間始，閩、粵周氏陸續有人移居臺灣，后又有不少人到海外定居。
在《百家姓》里，周姓居第五位。按現在人口統計，周姓為中國第九大姓。周姓也是中國最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是從周姓發源的。相傳周人的祖先后稷本來居住在邰（今陜西武功縣西南），夏末時公劉又遷往幽地居住。商朝后期，游牧民族戎和狄族不斷侵襲周人，使得從事農業為生的周人無法安居。這時古公亶父率領族人遷往周原（今陜西渭河平原一帶），開荒耕種，興建宗廟和宮殿，還修了堅固的城墻，從此稱周族。
古公的曾孫周武王建立周朝，立國約800年。公元前256年，秦國滅掉東周，將周赧王廢為庶人，遷到憚孤（今河南臨汝縣西北）。當地百姓謂赧王是周家后代，稱為周氏，史稱正宗。春秋時，周公旦的后代周公黑肩在周朝執政，他企圖殺死周莊王，改立王子克，因事泄被殺，他的后代也稱周氏；改姓周的姓氏有北魏時鮮卑皇族普乃氏、代北地區賀魯氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名諱，姬姓朝臣也改姓周，五代時后梁賜汭姓周。
據考，周姓有聲望的世家大族居汝南郡（今河南汝南縣東南60里）。
尋根溯祖
1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。
5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
姓氏簡介
鄭姓出自姬姓，發祥地為鄭國，是黃帝的后裔。在中國的早期歷史上，鄭姓曾經創造過輝煌的業績。五千多年前，軒轅皇帝以姬水為姓，建都有熊，后來春秋時期的鄭武公 鄭文公也在有熊建立國都。
黃帝的第五世孫后稷是鄭姓的血緣始祖。黃帝的第１９代孫姬昌是商朝的西伯，姬昌的兒子姬發滅掉了商朝，建立了周朝，成為周武王。公元前８０７年，周宣王姬靜封他的異母兄弟姬友于鄭（今陜西華縣）為三等諸侯國的國君，國號“鄭”，鄭國誕生。
鄭姓始祖世系如下： 黃帝→玄囂→嶠極→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公劉→慶節→皇仆→差弗→毀俞→公非→高圉→亞圉→公叔祖類→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬發（周武王）→姬誦（周成王）→康王釗→昭王瑕→穆王滿→共王醫扈→懿王燮→夷王燮→厲王胡→共和行政→宣王靜→封姬友（鄭桓公）於鄭。
公元前375年，鄭國被韓國所滅。鄭國滅亡后，散居于京（今河南滎陽京襄城）制（今滎陽西）祭（今河南鄭州東）和陳（今河南淮陽）宋（今河南商丘）之間，為紀念故國，相繼改姓為鄭，自此，鄭姓誕生。
姓氏起源
一說：
鄭姓的歷史已有三千多年。它的來源據《唐書·宰相世系表》記載：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陜西華縣東），建鄭國，友即鄭桓公。周幽王時，桓公任司徒，見幽王無道，便向當時的智者太史伯詢問自保之計。太史伯說，在洛水以東，黃河、濟水以南的虢、鄶兩諸侯之間有一大片土地，交通便利，物產富饒，可以在那里安置家室和財產。桓公依計而行，可惜還沒來得及安頓好，就在“犬戎之難“中被殺害了。此后，桓公的兒子鄭武公幫助周平王鞏固了東周，因功被賞了虢、鄶之間的土地，在那里建立了新的鄭國。由此，鄭氏子孫便在這里發展繁衍起來，世襲鄭公稱號。公元前375年，鄭被韓所滅。鄭國遺族從此散居于京（今河南滎陽京襄城）、制（今滎陽西）、祭（今河南鄭州東）和陳（今河南淮陽）、宋（今河南商丘）之間，為紀念故國，便紛紛改為鄭姓。鄭國的最后一位國王鄭幽公生公子魯，魯7世孫鄭當時在漢代任大司農。鄭當時之5 世孫鄭稚漢末自陳遷至河南開封，從此定居在那里。晉時置滎陽郡，逐成為滎陽開封人。此后，天下鄭姓言源流者，皆曰出自滎陽。鄭姓人中自古有“天下鄭姓出滎陽”或“滎陽鄭氏遍天下”的說法，所以，鄭姓的主要發源于今河南中部一帶，這里在古代曾是滎陽郡的管轄范圍。現在，河南中部還有一個滎陽市。
又說：
根據《姓纂》的記載，鄭之得姓，是開始于周厲王最小的兒子友。 周宣王即位以后，把幼弟友封在鄭地即鄭桓公。后來，鄭桓公的子孫以 國為姓，從此就開始有了“鄭”姓。 當時的鄭地，就在現在河南鄭縣一帶，也就是河南省中部黃河以南 的一片土地。 現在河南還有一個新鄭縣，根據考據，這也是一個因鄭姓而得名的地方。
唐書《宰相世系表》說，鄭桓公的兒子武公，曾經跟晉文侯輔佐周平王東遷到洛陽，建立了東周，鄭武公自己也跟著搬了家，新鄭由此而誕生，鄭姓更繼續繁榮滋長。 這個由周朝王室所分支出來的鄭國，雖然在戰國時被韓所滅，子孫流離分散于河南境內各地。但是，到了漢唐之后，卻大放光芒，為中華文化平添不少光彩。
大家都知道，歷史上專治經學的學者中，有十分著名的“二鄭”，指的是鄭眾和鄭玄，而以鄭玄所享的名氣為盛。 鄭玄是東漢人，一生沉浸諸經，所注之經書有易、詩、書、禮、禮 儀、論語、孝經、尚書大傳等，是一位名實相符的大學者，不但在兵荒 馬亂的東漢末年享有盛名，就是在現在，也備受后人的敬仰。
王姓簡介
王姓是中國第一大姓氏（據公安部治安管理局公布的數據），是世界三大姓氏之一，也是中國最古老的一個姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中國外，在朝鮮也有許多王姓的人。在廣東，「王」與「黃」在粵語上讀音相同，為分別兩姓，王姓通常被稱為「三劃王」。
根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜志》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，王姓是全球華人十大姓之一。
新華網北京4月24日電 公安部治安管理局最近對全國戶籍人口的一項統計分析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，占全國人口總數的7．25％。
王姓起源王姓是占我國人口最多的三大姓之一，其姓源十分復雜。
據《通志·氏族略》載：在京兆、河間一帶的王氏族人，據說是周文王的第十五個兒子畢公高的后代，因此這一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山東境內）、陳留（今河南開封附近）一帶的王姓則傳說是帝舜的后代，這一支系出自于媯姓之王；而在汲都郡（今河南新鄉一帶）的王姓，則稱自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都與“王”的本身含義有關。王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。
還有一些是少數民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自于可頻氏；在馮翊一帶的，原來是鉗耳族的后代；山東營州王姓，來自高麗國；安東王姓一族，本阿史布。《廣韻》中把王姓望族歸納為21處：太原（今山西）、瑯邪（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平（甘肅）、京兆（西安）、天水（甘肅）、東平（山東）新蔡（檔南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東菜（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）。其中太原、瑯邪王氏尤為著名。
正因為王姓的起源相當久遠，在歷史的變遷中形成了眾多的源頭。除了源自王室之外，還有不少人是賜姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孫嘉，獻符命于王莽，賜姓王氏；如隋末地方割據者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁將領王僧辯本烏丸氏，屬鮮卑族，被完顏氏金朝封為王，故易名王罕。不僅華夏族的王室之后不少是以王為姓，許多少數民族的部落首領、執政者的后代也有以王為姓的，其意與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。 因此就形成了“王”姓源頭眾多，分布廣泛，人丁蕃盛的局面。
王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。這一支王姓源自原來的周朝，也即今天的甘肅、陜西西安一帶，其后來的主要分封之地在今山東省境。根據考證，晉朝中興名臣王導就是這支王氏在山東繁衍的子孫，其子孫世代簪纓，使王氏成為一時望族。
姓氏來源
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰國末年西周桓公揭之后人，為紀念被秦滅后的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的叔父，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數民族。據《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號曰王氏。”
8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
9、由復姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據統計至少有14個，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。
姓氏來源詳考——王姓來源主要有五種：
一、是出自姬姓 ：由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：
1、為周文王第十五子畢公高的后裔。
《通志•氏族略》及《新唐書•宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封于畢(今陜西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，并被分封于魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之后，也都被稱為王家。
姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商后，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中記載的后稷。傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這麼巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，后來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒扔成。最后姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一只大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因為善種五谷，在帝堯時被舉為農師。舜繼位后，又把他封在邰(今陜西武功縣西南)，號為后稷，賜姓為姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公（顫-頁）父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生沖突，古公（顫-頁）父便率領部族從豳(今陜西旬邑縣西南)遷徙到岐山(今陜西岐山縣東北)腳下。古公宣父帶領部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。
古公的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑(今陜西長安縣西北灃河西岸)。到了周武王姬發的時候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商后，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那里的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封于畢(今陜西咸陽西北)，所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的后代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年(公元前 661年)，畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最后終于導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
2、源于太子晉的王氏
太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。據說有一次晉平公派叔譽入周覲見，太子晉的能言善辯令叔譽感到十分意外，回到晉國后，就對晉平公說：“靈王太子晉才15歲，竟如此厲害，我和他辯論，竟被他問得理屈詞窮。我們還是及早歸還先前侵占的周王室的土地吧，否則我們就會大禍臨頭”。在一邊的師曠聽后很不服氣，他不相信一個15歲的孩子會有這麼厲害，便要求到周廷與太子晉辯論。沒想到師曠見了太子晉后也被太子晉問倒。師曠是個盲人，他利用這個生理上的殘疾為自己找了個下臺的臺階。他說：“我是個盲人，看不見，只靠耳朵來了解外部世界。耳聞要比眼見的東西少多了，所以容易被問倒。”話雖這麼說，師曠也確實領教了太子晉的厲害。
太子晉不但對來較量的使臣唇槍舌劍，對自己國家的事也據理力爭。周靈王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水兩條河流洪水泛濫，直接威脅著王宮的安全，周靈王打算用堵截的辦法阻住洪水，太子晉堅決反對，主張用疏導的辦法根本解決。尤其應該指出的是，太子晉從如何治水的問題中引申出如何治國的大問題，指出壅堵的辦法實際上是保自己于一時而使矛盾激化。他說：“王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍而遇傷乎?自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎?”
太子晉是東周時一位具有太子身份而沒有能夠繼承王位的人。關于他沒繼承王位，有兩種說法：一種是他因為直言相諫而被廢掉了太子的身份；另一種說法是年幼早喪，失去了繼承王位的機會。
據《新唐書•宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其后人由洛陽遷居于太原、瑯邪，時人號稱王家，因以為氏。
3、為周平王太孫赤之后
河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之后，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。
二、是出自媯姓
為齊王田和的后代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，后齊國被秦國所滅，國滅后的齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡后，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南壬氏。
媯姓的始祖，可以追溯到遠古時期的虞舜。虞舜以虞為姓，是因為這個家族所生活繁衍的地方位于今天陜西省的南端蒲州、芮城、平陸一帶，境內有虞山，又是古虞國所在地。
當初，虞舜沒有被選為堯的接班人時，堯為了考察和培養他，把自己的兩個女兒嫁給了他。虞舜與他的兩位夫人當時就住在媯水之濱。這條媯河就在今天山西永濟縣蒲州鎮南，它從歷山發源，向西流入黃河。所以舜的后代便以所居住的這條河的名字為姓，為媯氏。
舜的母親死得早，他的父親瞽叟又娶了新妻，以后又與新妻生了個兒子名字叫象。瞽叟喜愛新妻及后子，對舜由親到疏，由疏到厭，由厭到恨，多次設計謀害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟讓舜去修理倉廩的頂部，當舜爬到頂部后，瞽叟卻在倉廩下放起火來，企圖把舜燒死。幸虧舜事先有所防備，他用兩只大竹笠護衛著自己，舜從堯那里以推舉的方式繼承了天下，他退位之前，又以推舉的方式把天下傳給了夏禹。夏禹因舜傳位之恩，把舜的長子商均分封在虞(今河南虞城縣北)，從此媯姓的一支在這個地方代代生息繁衍。
經過夏、商兩朝，媯姓在媯水流域和虞國這兩個地方都得到了發展。到了商朝末期，由于西方姬姓周國的日益強盛，兩個地方的媯姓與周國的關系也漸漸密切起來。
媯水流域的媯姓與周國關系密切。在虞國的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有著密切的來往，一個叫遏父的媯姓人竟到了周國，作了陶正這樣的官，負責周國的陶器生產。周武王滅掉商朝以后，實行分封制度，受封的對象有3種人，一個是先圣先賢之后；一個是功臣謀士之后；一個是自家兄弟。作為先圣先賢，神農、黃帝、堯、禹的后代們都得到了封地和封爵，舜的后裔媯氏也不例外。武王找到了遏父的兒子媯滿，把他封在陳，爵位為公。陳國的國都在宛丘(今河南淮陽縣)，媯滿因此被稱為胡公滿或陳胡公滿，成為媯姓的一支在河南淮陽地區的祖先。
陳國君主的位置傳了10代，換了15位，到了宣公杵臼時，國內發生了一次動亂。宣公即位后立御寇為太子。后來，宣公的寵姬又生了兒子，名字叫款，深得宣公喜愛。宣公打算讓款作自己的繼承人，于是便殺掉了太子御寇。御寇有一個十分親近的人，名叫陳完，是陳厲公的兒子。御寇被殺，陳完也在陳國呆不住了，便帶著自己的家人逃到了齊國。這時候，中國的歷史已經進入了春秋時期，齊國正值齊桓公在位，處于蒸蒸日上的強盛階段。齊桓公本打算讓陳完任卿相，陳完推辭。于是，便作了齊國的工正，主要負責齊國的器械生產。陳完一支在齊國落了戶，把自己的姓氏也由陳改成了田。
在田完入齊約l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑內用大斗出、小斗收的辦法籠絡齊國人心，使得田氏宗族的勢力越來越強大，一些有遠見的人都說：“齊國之政恐怕最終要落到田氏手中。”在齊景公死后，田乞用強力殺死支持景公太子孺子荼的高昭子，趕跑了孺子荼的另一個支持者國惠子，最后殺死了孺子荼，立了景公另一個兒子齊悼公陽生，自己為齊相，掌握了齊國大權。又過了100多年，田乞的曾孫田和取代了齊康公，成為齊國的君主，這就是歷史上有名的“田氏代齊”事件。
在戰國時期，田氏統治下的齊國經歷了由昌盛到衰敗的過程，8代君主184年以后，齊王田建時期，齊國就被秦王嬴政橫掃六合的掃帚席卷進了統一的秦帝國版圖之中了。齊王田
建在亡國后被遷到河南共縣(今河南輝縣)，他的兒子田升在秦末反秦風暴中被項羽封為濟北王。項羽稱霸僅僅4年就被劉邦打敗，隨著項羽的失敗，田升的濟北王爵位也不復存在。然而這短短數年的濟北王的待遇卻開了媯姓之王的先河，從此，田建的子孫后代便世世代代以王作為自己的姓氏了。
三、是出自子姓
為殷商王子比干之后。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有城氏的女兒。有一次，簡狄與她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一只大鳥。那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。簡狄便把那個鳥蛋撿起來吃了。說也奇怪，簡狄自從吃了那個鳥蛋以后，便懷了孕，經過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。
契在堯的時候出生成長，并表現出過人的才干。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這里有稷、契、皋陶等人的功勞。于是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商(今河南商丘縣南)地，賜姓為子。
契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最后終于在亳(今河南商丘北)定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。
當時，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，湯還是一個仁義的君王，人們紛紛前來投奔他。在這離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最后，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃師二里頭)定都，建立了商朝。 商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間，最后終于亡在第3)位君主紂王，比干是紂王的爺爺帝太丁的兒子，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來。而比干卻下決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。最后把紂王說得不耐煩了，他說：“我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。”說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。
據《通志，民族略》所載，殷商王子比干(紂王的叔父)，因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺后，葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝市北)附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以“王”為氏。
四、他族改姓或賜姓
1. 劉氏改姓王氏
西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王”。
五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在后梁政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破后梁河、洛地區，劉去非便投奔了后梁荊南兵馬留后高季興，成為高季興的心腹。后唐建立后，高季興表示歸順，曾被后唐任為兼中書令。高季興始終與后唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。
2. 劉氏改姓王氏
北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陜西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年一度稱帝的王世充。
3.謝氏改姓王氏
明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
清人王樹榮所作《王謝世表序》中說：“吾族本系，出晉從事中郎謝萬石后。梁天監中，景滌公諱覺官吳興太守，因家焉，世為吳興謝氏。建明初，忠烈公諱貴為北平指揮使，與張丙、張信同受建文密詔，監察燕王。張信密與燕棣通款，燕棣偽稱疾嗾，信約張丙與忠烈公往偵之，二人同遇害。及靖難兵起，夷族令嚴，忠烈公幼子公權襲外家姓獲免。
4.孫氏改姓王氏
明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。
五、少數民族改姓王氏
1. 鮮卑族可頻氏 北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到這里，很多代北鮮卑人也跟隨到了這里，太和十九年(495年)，孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死后也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改威王氏。
2. 羌族鉗耳氏
《魏書》卷九十四《宦官•王遇傳》說：“王遇，自慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也。與雷、黨、不蒙俱為羌中強族。自云其先姓王，后改氏鉗耳，世宗時復改為王焉。自晉世以來，恒為渠長”。
羌族鉗耳氏 隋唐之際的鉗耳宗、鉗耳干兄弟。他們兩個在隋煬帝大業年間“以王后兄弟并改姓王氏。”鉗耳兄弟成為王后的兄弟是從隋煬帝的皇后蕭氏論起的。蕭氏的從妹曾嫁給羌人鉗耳氏，按輩份，可能鉗耳兄弟與蕭皇后同輩。
3.高麗人
營州地區的高麗人改姓王氏在北朝至隋唐時屢見不鮮。《周書》卷二十《王盟傳》記載：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先樂浪人”。引日唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載：“王思禮，營州城傍高麗人也”。同書卷一百六《王毛仲傳》也說，霍國公王毛仲“本高麗人也”。王毛仲是不是營州地區的高麗人不得而知，但他為高麗人改姓王氏則確定無疑。
4.回紇人
安東都護府是唐高宗總章元年(公元668年)設置的，在歸屬安東都護府的回紇人中，有一支姓阿布思的，是回紇大姓之一。唐肅宗上元二年(公元761年)，安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到了成德節度使李寶臣的帳下，被李寶臣的裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。
5.匈奴族
匈奴是我國古代北方少數民族，戰國時期就在燕、趙、秦以北地區游牧。秦漢時期，中原王朝與匈奴之間既有兵戎相見的戰爭，也有溫情脈脈的和親。東漢建武二十四年(公元48年)，匈奴發生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附漢朝，形成了匈奴與中原漢朝交往的第一次高潮。三國西晉十六國時期，大批匈奴人進一步南進中原，并先后建立過幾個政權。匈奴人進入中原，在與漢族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
6.契丹族
據《新唐書》、引日唐書》記載，前面所說的回紇人王廷湊的養父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父親、兒子、孫子、曾孫等六代人在唐和五代時期都地位顯貴。至兩宗時期，契丹人建立遼國，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
7.女真族
女真族曾在兩宋時期建立金朝。金朝皇族完顏氏在金亡國后也有改姓王的。《王思孝墓志》載：王思孝的祖先出于金宗室完顏氏，世居磁州(今河北磁縣)。王思孝的父親完顏遠任金統軍使。思孝年幼時便逢喪亂，流居大名、濮陽等地，改姓王氏。
8.蒙古人、滿族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在長期與漢人接觸過程中，不少蒙族人、滿族人也改姓王氏。
王姓望族王氏望族名臣三代丞相王導王
在歷史上，王氏之成為顯赫的家族，是開始于晉朝的王導。他輔佐晉元帝渡江，在建業（今南京）建立了東晉，并且接連做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孫，也世代簪纓，于是，他們這一家族，自然門第越來越高，最后演變成“合望族者，輒推王、謝”了。
也許是因為名望太高了，所以歷來對于王氏的姓源，有許許多多的說法，令人有莫衷一是之感。
根據《通志氏族略》的記載：“京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之后，此媯姓之王；出汲都郡，王子比干之后，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王，大抵子孫以王者之后，號曰王氏。”
這段記載，說明了姓王的人，并不是一個來源傳下來的，以漢族來說，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孫，有的則是殷商比干的后代。這種情形，已經是夠復雜的了，后來不但許多外族不約而同地改姓了這個漢姓，而且還有一些人也被賜姓為王，譬如，《漢書》上就曾提出，燕王丹之玄孫嘉，曾被王莽賜姓王氏；來自西域胡支氏的王世充也冒姓王。這麼一來，姓王的人想要從姓氏上去追溯自己的血統，就幾乎是不可能的事了。
王氏的姓源那麼多，但是數來仍以出自周文王的那一支，名氣最大。根據考據，使王氏成為望族的晉朝中興名臣王導，就是這一支在山東繁衍的子孫。
既然王姓人眾勢大，則其子孫的遍布世界各地，自是十分自然的事。據《廣韻》的記載，著名的王姓家族，大致有21處，即太原（在今山西省）、瑯琊（山東）、北海（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平、京兆、天水（甘肅）、東平（山東）、新蔡（河南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東萊（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）、海漢、長沙（湖南）、堂邑（江蘇）、河南等地的王家。其中，又以太原和瑯琊的王家最有名望。上面提到過的王導，是山東臨沂人，自屬于瑯琊一派
馮姓來源
一、出自姬姓，為周文王姬昌之后，系承畢公高，始祖馮文孫。
據《元和姓纂》、《后漢書》等所載，周文王第15子畢公高后裔畢萬，西周時，在晉為大夫，當時晉獻公陸續功滅了許多小國，其中包括畢萬的一支孫被封于馮城，其后子孫以邑為姓氏，稱馮姓。史稱馮氏正宗。是為河南馮氏。
周王室的遠祖名叫棄，據說他的母親是有邰氏的女兒，又稱姜螈。
傳說一次姜螈外出游玩，在荒野中看見一個巨大的腳印。出于好奇，姜螈下意識地把自己的腳放在大腳印中踩踏了一下，想不到因此“身動如孕”，不久竟真的生下了一個男孩。姜螈又羞又忿，惟恐這個孩子會帶來不祥，于是就偷偷地把他拋棄于路口。但奇怪的是，在路上往來奔走的牛、馬等牲畜看見這個孩子后，竟敬畏地全部跑開了，不敢踐踏。姜螈又把孩子放到山林之中想讓野獸吃掉，可偏偏一向寂靜無人的荒郊卻人來人往。無奈之際，姜螈又把孩子丟棄在河中的浮冰上，不料天上的飛鳥竟都紛紛降落，展開羽翼為他遮寒擋水。姜螈認為這是上天的意志，就又把他抱回來撫養。因為這個孩子曾經被遺棄過，所以為他取名棄。棄就是有史記載的最早周代祖先，他在帝堯時期因為善于種植莊稼、發展農耕而名聞天下，百姓都向他學習耕作技術。作為對他的褒獎，帝舜在位期間，就分封棄在邰地，大家都尊稱他為后稷，棄及其后代遂都擁有了姬姓。
后稷的繼承人是姬不（空-工+出）(qu)，他后因國家衰敗而辭官隱居到邊疆地區，其后代傳到古公宣父時，古公宣父先后生有三子，長子太伯，次子虞仲，小兒子季歷。季歷生子姬昌，便是后來的周文王。
據傳姬昌出生的時候有祥瑞呈現，古公很高興地說：“我姬氏將來定當發達，大概希望就在這個姬昌身上吧。”說者無意，聽者有心。太伯、虞仲二兄弟猜測古公有讓季歷及其子姬昌來繼承家業之意。為不使父親為難，二人便一同離家出走，逃到遠方．以便成全季歷。
古公去世后，季歷以惟一繼承人的身份襲沿家世；季歷逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。
西伯姬昌繼承了后稷、古公、季歷的仁政，為人厚道，禮賢下士，伯夷、叔齊、散宜生等一些有識之士紛紛前來投奔、歸附，使得西伯的勢力、影響日漸擴大。
西伯勢力的增長，引起了商紂的警惕，在崇侯虎的挑撥下，商紂把姬昌誘至國都，囚禁起來。據傳，在此期間，他推演“易”之八卦為六十四卦，即后人所說的“周易”。
西伯被囚后，他的部下、謀士很著急。為拯救他，他們四處尋找美女、駿馬、珍玩等晉獻于紂王，并買通其寵臣費仲四處活動，游說紂王。殷紂王本是酒色之徒，見送來這麼多可心之物，早把往日的警惕、猜忌拋到九霄云外。他得意忘形地說：“單憑這些禮物中的任何一件，都足以抵銷西伯的過失，何況竟有這麼多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特權及信物，把軍國大事全盤托付西伯，自顧享樂去了。趁此機會，姬昌率兵東征西討，先后擊敗犬戎、密須、耆（于+阝）(han)，徹底消滅了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改稱豐邑，將自己的統治中心由岐遷至豐地。姬昌病逝后，其太子姬發即位，便是后來的周武王。
公元前11世紀中葉，武王起兵伐紂，克商，紂王眾叛親離，不得不自焚于鹿臺。
《周本紀》記載武王勝利后凱旋的情形時說，隨同武王同乘一輛車的有三人：“弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。”這里所說的畢公，是文王的第十五子——姬高，他因追隨武王克商受封于“畢”地，亦稱“畢公高”。畢地的位置在今陜西省長安縣西北部。
周王朝建立后，畢公高及其后裔便以畢地為中心繁衍生息，逐漸因地為氏，號畢氏。作為姬姓貴族的一支，他們與周宗室關系密切，但伴隨著分封制引起的不斷分化，畢氏逐漸與周宗室疏遠而成為獨立的一支。
畢氏封地中有一處地名曰馮邑，所以不排除畢氏中有部分成員“支邑為姓”而改姓馮，但這只是一種揣測。事實上，此時馮姓并不明確，更不占主體，畢氏仍是這一支姬姓后裔的主姓。
畢公高的后代畢萬是晉獻公的榮臣，當時晉宮廷內部正圍繞繼承權展開激烈斗爭。獻公為轉移矛盾，積極對外征伐。全國軍隊被分作兩部，獻公親率上軍，太子申生統下軍。畢萬受封右將軍，隨獻公征戰。
晉軍所向披靡，接連吞并了霍國、魏地、耿國。論功行賞，畢萬受封于魏地。當時有一位叫作卜偃的算命人曾品評畢萬說：畢氏的后代一定會興旺發達的。萬，是個滿數；魏，也是大名。故一定前途無量。
畢萬受封11年后，晉獻公死，久已存在的宮廷矛盾終于爆發。四位公子為爭奪王位而混戰，致使國力損耗，元氣大傷。而畢萬一族卻日益繁榮，并以新地為氏，成為聲名顯赫的魏氏。畢萬的兒子名武，號魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避禍逃亡，魏武子義無反顧地一直跟隨在他身邊。后來重耳終于在秦國等諸侯的支持下歸國繼承大位，便是晉文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，顯赫一時。
到魏武子之玄孫魏獻子的時候，魏氏：已與當時晉國的智、趙、韓、中行、范氏并稱“六卿”，把持了晉國大權。魏獻子之孫魏桓子與趙、韓兩家完成了“三家分晉”。公元前 403年周威烈王正式冊封三家為諸侯，這便是戰國七雄中的魏、趙、韓三家。
魏氏立國，畢氏家族自然受益最大，畢萬家族的長卿一支受封于馮城，居地即今河南省滎陽縣東部。于是長卿及其后代因城為氏，逐步放棄了畢、魏之姓而改姓馮，史稱這支馮氏為馮氏正宗，即河南馮氏。
二、出自歸姓，為馮簡子之后。
據《世本》記載，春秋時鄭國有大夫馮簡子，因封邑在馮而得氏，其后子孫以馮為氏。春秋時期除畢公高一脈馮姓外，鄭國也是馮姓的一個重要發祥地。據《世本》所載，鄭國著名大夫筒子，以善斷而名聞諸侯。他在任期間，鄭國與周邊諸侯的縱橫往來、攻戰聯盟等大事，鄭國君主都要向他咨詢。筒子廣納賢士，集思廣益，其判慚、決策無一不精當，深得鄭君賞識。為褒獎筒子的政績與貢獻，鄭國君以馮邑封筒子，筒子入居馮邑后，遂號馮筒子。而他的封地馮邑，正是后來并入魏國的馮城。因此，長卿受封馮城之前，馮筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位遠不及畢萬及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。
因此，源于河南的馮氏應由兩部分組成，即先期的馮筒子及其后裔和后來居上的畢魏世家。他們都可以稱為馮姓之源或馮氏正宗。而且從馮姓產生的過程來看，姬、畢、魏、馮在一定程度上講“三千年前是一家”。
陳姓是當今中國姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。
黃帝后裔，以國為姓，受姓始祖胡公滿
姓氏： 陳 祖籍：潁川
祖宗：媯完 郡望：潁川郡
分類：以國為氏
陳姓主要得姓于周朝初年的陳胡公滿。相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年喪母，繼母不慈，常對他進行毒打和虐待，但他逆來順受，反而更加孝敬繼母。由于他好學孝友，聞名四海，至帝堯末年，不僅把兩個女兒娥皇和女英都嫁給了他，還以自己的皇位相傳。所以舜當政時，天下大治，人民豐樂，加上他常“調于玉燭，息于永風，食于膏火，飲于醴泉”，與老百姓同甘共苦，因此更加獲得百姓的擁戴。至他去世后，約 35世傳至胡公滿，被周武王分封于陳(今河南淮陽)，建諸侯國，屏衛王室。此后，胡公滿因封于陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫后來也以國名為姓氏，姓陳。
在黃帝時，戰車已被廣泛使用。黃帝發明了高輪車，所以又叫軒轅氏，陳豐氏是黃帝氏族的一個重要分支部落，是黃帝部落的姻親。“帝嚳取陳鋒氏女，生放勛(堯)。”(《史記·五帝本紀》)。帝嚳是黃帝的曾孫，顓頊的兒子。“陳豐，一作鋒，邦也。僑極取陳豐氏生帝嚳，嚳復取陳氏(女)生帝堯，齊之豐丘，陳氏邑也。”(《路史·國名紀己》)《索隱》、《人表》、《正義》等著作都認為鋒、峰、豐、邦同意通義，陳鋒、陳豐、陳邦指的是一回事。)可見，黃帝家族與最早見于記載的陳豐氏部落是兩個互相通婚的雙胞族。黃帝的孫媳婦與曾孫媳婦都是陳家的人，他們通過這種血緣關系，形成了炎黃氏族部落大聯盟的強大基礎。黃帝起于姬水，地點在今天的陜西、甘肅交界處。今甘肅天水市南有軒轅谷，陜西岐山縣有姬水，陳豐氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山縣西面有陳倉山。離今天的寶雞市約四十里。陳倉山又作陳峰，山上有形若山雞之石，因此又叫雞峰。山下是陳坂，這個陳可能便是陳豐氏部落的初居之地。相傳春秋時，秦文公得到一塊形狀如雞的寶石，當寶雞的神明來時，便會發現殷殷的聲響，好像野雞鳴啼。于是，秦文公在陳坂這個地方建祠祭祀，命名為陳寶祠。到唐代，就把這一帶稱為寶雞縣。
黃帝部落擅長制造這種多輻高輪車。他和他的支裔過著游牧趕車，不斷在大草原遷徙的生活。整個部落排列著長長的車隊，由一個牧場遷到另一個牧場時，男女老幼和財物，都置于車上，由牛馬拉著高輪車，在廣漠的草原上前進。當遇到敵對部落前來襲擊時，車隊便橫著排列，以阻擋敵人的沖擊。這就是原始社會時期的“列陣”，也即車戰。人拿著武器迎敵，站在車上，車旁有步兵配合作戰。當夜幕悄悄降臨時，部落酋長便指揮其成員將車隊排列成圓圈，人畜居于圓圈中。在無險可守的廣蕩大草原中，頓時形成了一個堅固的臨時城堡。這個高輪車圈成的城堡既可抵御敵人或野獸的偷襲，又可抵御寒風的侵襲，給人畜帶來安全感。由此可以體味到高輪車征戰生活給這個家族打下的深刻烙印。那麼，黃帝又是什麼樣的人呢?據司馬遷的《史記》記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫氏，名叫軒轅。據說黃帝一生下來就能開口講話，很小的時候便展示出超人的聰明才智。他口齒伶俐，能言善辯，敦厚機敏，足智多謀。
黃帝之時，神農氏已經衰落，諸侯之間你爭我奪，互相侵伐，暴虐百姓，而神農帝無力征討。于亂世中逐漸長大的黃帝認識到，必須以武力平定天下，只要有強大的武力，就不難討平那些據地稱雄致亂的諸侯。于是他天天習武，操練陣法，不幾年，便文韜武略俱已精通。于是，他先率兵討伐那些驕橫跋扈、不來朝貢的諸侯。結果，打得那些諸侯亡的亡，逃的逃，其他的諸侯見勢不妙，便紛紛前來歸附。局勢穩定后，黃帝一方面廣施恩德，教百姓種植五谷，一方面秣馬厲兵，教百姓習戰。等到力量強大以后，他又先與擾亂各部落的炎帝戰于阪泉 (今河北涿鹿縣東南)之野，三戰三捷。后又率兵在涿鹿 (今河北)擊殺前來擾亂的蚩尤。經過這兩次惡戰，黃帝酌威望大增，眾諸侯一致推舉他為天子。從此，他由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖。
黃帝居住于軒轅之丘， 娶西陵氏之女為妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黃帝正宮，生有兩個兒子：一個叫玄囂，居住在匯水；另一個叫昌意，居住在若水。昌意有個兒子叫顓頊，黃帝死后，他繼承了帝位，號高陽氏。
顓頊沉靜多智，尊重賢能。他當政期間，四方賓朋，萬眾來朝。顓頸去世后，帝位由玄囂之孫高辛繼承，即帝嚳。按輩分算，帝嚳是黃帝的曾孫。帝嚳也是一位賢明的君主，他廣施仁政，關心百姓疾苦，很受百姓的愛戴。
帝嚳有四妻四子，長子名摯，次子名叫放勛。帝嚳死后，由摯繼承了帝位。摯即帝位后，因才干不濟，治國無方，致使國力越來越弱。而被封為唐侯的故勛則因為才干出眾，把唐地治理得井井有條。于是，摯把帝位禪讓給了他。放勛嗣位稱帝，史稱唐堯或帝堯。帝堯是歷史上有名的賢能之君，曾設官掌管時令，制訂歷法；又咨詢四岳，挑選舜為其繼承人。堯死后，即由舜繼位。
舜的母親叫握登，曾因看見大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑為古登人，即鄧人之女。舜字重華，也叫仲華、玄景、重明。皆因他兩個眼睛有三個瞳子而得名。他方頭方腦，龍顏大口，黑皮膚，身高六尺一寸(相當于今天五尺三寸)。舜的父親瞽叟與繼母在舜還未成年時就想方設法要害死他，但舜的性情生來就十分寬厚，每遭毒打，虐待，他的反應不是十分仇恨暴烈，而是逆來順受。舜遇到被狠打的時候，就采用躲避的方法，遇到被小打的時候就忍受住。他沒有埋怨世道的不公，而是更加孝順父母，慈愛弟妹。他“好學孝友，聞于四海，陶家事親，寬裕溫良，敦敏而知時，畏天而愛民，恤遠而親近”。舜被逼去耕那座民事糾紛甚多的歷山，他起早貪黑，奮力耕種，在他的帶領下，歷山一帶的糾紛得以平息，糧食獲得從未有過的大豐收。就在此期間，他在一個叫河濟的地方撿到一個玉壁，舜感覺到一種得天命的吉兆。
舜的成功和努力遭來了瞽叟夫婦和象更深的嫉恨。舜的忍讓與謙虛謹慎并沒有感動他的父母和弟弟。有一次，他們命令舜到糧食倉庫里去修補墻壁，然后火燒倉庫，想燒死舜。還有一次，他們又命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜有個好妹妹，叫女果，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屢次為舜通風報信。
帝堯選繼任人的時候，四岳推舉了舜，于是堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻，以觀察他理家的本領。娥皇、女英遵守婦道，從不以自己身份高貴而傲視舜的親戚，對公婆孝敬，對小叔謙讓。但是這一切都不能感動舜的父母。于是，舜只好遠走他鄉，攜婦將雛來到了媯水之旁，也就是現在的山西省永濟縣蒲州鎮南一帶。他的子孫以地名為姓，稱為媯氏。
舜50歲時開始替帝堯處理天下政務，成績卓著；58歲那一年，帝堯駕崩，舜為他守了三年孝，到6l歲時，才在群臣擁戴下登上了帝位，這時，他已是兩鬢如霜的老翁了。
舜的對手是四兇：驩兜、共工、鯀、三苗以及堯的兒子丹朱。舜首先將驩兜、共工、鯀、三苗這四個部落的首領除去，然后將這四個部落趕往四方的邊遠地區。與丹朱的斗爭似乎要艱苦得多，經歷的時間也長得多，在這一場斗爭中，舜采取了進退自如的手腕。充分展示了舜的應付裕如的政治才華。
舜帝登上帝位三年后，因為丹朱作為炎黃大部族的正統代表，勢力仍很強大，威脅極大。舜便作出姿態，表示愿讓位給丹朱，最后因身邊的諸侯與百姓反對，只好作罷。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成為虞國的賓屬國。為了籠絡人心，舜精心組織了他的權利機構。成員有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龍、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龍、益為東夷族，其余全屬黃帝族。充分展現了舜的博大胸懷，從心理上淡化了東夷與炎黃部落族系之爭，有力地分化了對手。舜與丹朱的搏斗過程中，丹朱曾一度占了上風，逼迫舜退避。在舜采取一系列政治措施并首先除掉四兇之患后，才逐漸擊敗丹朱的勢力，并迫使丹朱成為虞氏部落聯盟的屬部。到此時，舜已八十一歲。
舜建都于蒲板，今為山西永濟縣東三十里虞鄉。蒲坂城內有舜廟，城外有舜宅及二妃壇，附近又有歷山、媯水，把地名從濮州菏澤一帶移植過來。
他在位期間，兢兢業業，扶正祛邪，政治清明， 國內安定，一片升平景象。后來，在去南方巡狩時，崩于蒼梧(湖南寧遠縣南)之野，葬于九嶷山下。娥皇沒有生育，女英生有一子，取名商均，因為他沒有治國才能，舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹為接班人。
大禹繼位后，封舜的兒子商均于虞(今河南省虞城縣西南)，人稱有虞氏，因舜做子時，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞鄉 (山西永濟縣境)，其首領叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂國(今山東肥城縣南)，春秋時被齊國所滅。商湯滅夏后，封虞遂的另一支后裔于陳，也即古陳鋒氏部落居住過的地方，在宛丘(今河南淮陽縣東南)附近。
由于虞舜族人在同夏禹氏的斗爭中失敗，導致以商均為首的有虞氏部落紛紛向四方退避。除了商均被封于梁國虞城縣，這一部分留居中原外，舜的大部分族人則大舉向南、北、東方遷徙，另外還有許多部落則與夏族融合成為華夏族的主干。
夏朝至商朝期間，隨著虞舜子孫的遷徙退避，他們的蹤跡也逐漸埋沒于史記典籍之中。
大約在五千年前，陳部落隨黃帝族東遷于中原地帶肥沃的平原。陳豐氏部落開始由游牧生活轉向農業定居生活，他們定居的地方，就在河南宛丘 (今淮陽縣)。顓頊國有“陳州之山”(《山海經·大荒南經》)，這“陳州之山”便是宛丘。宛丘名聲雖大，其實不過是一座高不過四五十米的小土丘，因為凸立在茫茫無垠的平原上，所以才格外引人注目。這個宛丘，經過數千年黃河與淮河的泛濫淤積，已被泥沙填埋了二三十米，現今殘存的宛丘，僅只剩下略高于地面的小土堆而已。
商朝末年，商均的后裔中一個叫遏父(也稱閼父)的人，前去投奔周國，擔任了陶正之官，因其制陶技藝精湛，深得周文王姬昌歡心。姬昌之子姬發(周武王)滅商建立周朝后，追封先賢遺民，把遏父的兒子媯滿封于陳(今河南淮陽)，國號陳，以取代虞遂之后的陳國，并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后，謚號為胡公，故又稱胡公滿。今陳胡分媯滿的墓在河南淮陽縣柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以鐵錮之，俗稱鐵墓。
陳國的國都就是我們現在十分熟悉的宛丘。陳豐氏部落雖最早見于典籍記載，但這個部落一部分融入了黃帝家族中，另一部份卻在史記典籍中銷聲。
《陳風》曾談到東門有榆樹，榆樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。車門池水清澈見底，池邊白榆成林，想來那景致相當美麗。故《詩地理考》說：“毛氏曰：東門宛丘，國之交會。戴氏曰：陳詩多言東門，必陳人游息之地。范氏曰：擇高之地而荒樂焉。”宛丘東門應是城內一處風景幽雅的場地，陳國臣民游樂的場所。
宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里許有畫卦臺。“相傳伏羲于蔡水得龜，始畫八卦之處。”城西北三里許有太皋氏陵即伏羲墓，占地約五頃有余，俗稱人主廟。墓周產蓍草，高至數尺，前有石碑。號“伏羲墓”。當然，這里有一些建 筑是歷代加修的。但春秋以前太皋陵與畫卦臺存在，且為陳國君民游樂之地。如在這里登高望遠，二十里內景色盡收眼底，真是心曠神怡的快事。近年在宛丘一帶挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墻的夯土層。
虞舜子孫在舜時處于極盛時期后，夏朝一度衰落，商朝略有好轉，自周文王將長女嫁給媯滿并受封于陳后，地位開始顯赫起來。作為周王朝的血親、和封國的陳國，備受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊寵。
東周初年，陳國原與蔡國、鄭國同為中原大國。陳國的國都宛丘，就在今河南省淮陽縣城東三里，城周圍繞以東蔡河。陳國全部領土位于豫東大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟河分布在東境，由北西南注入淮河；淮河的另一條大支流潁水，和潁水的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河，則從西境由西北向東南注入淮河。當然這些河流的名稱，大多都是因歷史上滄海桑田的變遷，而形成的。不過潁水則是二三千年以來的老名稱，只是其支流沙河，古代叫濮水。陳國在周武王初封時不過周圍百余里之地，但在周初封建諸侯中，有近八百個諸侯，據周朝封建制度規定：四海之內分為九州，州方圓千里。每州建有方圓百里的諸侯國三十個，方圓七十里的諸侯國六十個，方圓五十里的諸侯國一百二十個。九州總共有一千七百七十三國，還有這些諸侯的附庸國沒有計算在內。同時規定公爵和侯爵國家，方圓百里；伯爵國家方圓七十里；子爵和男爵國家，方圓五十里；不滿五十里的小國，則成為其鄰國的附庸。陳國既是侯國，方圓百余里，而且位于川澤縱橫，平坦無垠的肥沃的中原地帶，是古代物產豐富，文化發達的優越地域，且相傳是伏羲太皋氏的都城，可見其地位形勢的重要了。
陳國的領土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且溝渠縱橫，有灌溉之利，再加氣候溫和，適宜于農作物生長，是物產豐饒的富庶之區。因此，陳國靠著天時、地利發展很快，到了東周初年，同蔡國、鄭國等國都成了中原地區的大國，具有舉足輕重的地位。但是，由于后來的陳國國君不能勵精圖治，臣子也不能赤膽忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐敗，國勢很快便衰落下來。公元前479年，楚惠王以兵北伐，殺掉陳國最后一位國君陳閔公，陳國滅亡，在陳國故地置縣。
自媯滿封陳至陳閔公亡于楚，陳國共傳Z0世、26代君王，歷時588年。亡國后的陳國子孫，便以原國名為姓氏，于是便有了陳姓。
二、出于陳國公族后裔。
陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內亂至亡國期間，還有三支陳國公族后裔避居他鄉，亦以國為氏姓陳。據史料載：其一居陳留者，出自陳哀公之子留。其二居陽武或潁川者，出自陳潛公之長子陳衍。其三居固始者，出自陳湣公次子溫之后陳璉。
三、少數民族陳姓
北魏鮮卑族陳氏 據《魏書·官氏志》記載：五代北魏鮮卑族原有三字姓侯莫陳氏，隨北魏孝文帝遷都而到洛陽，在孝文帝實行漢化改革、定族姓時，于496年改為單姓陳氏。
女真族陳氏 主要系女真族皇族完顏氏所改，有的在金末已經形成。
蒙古族陳氏 是明太祖朱元璋賜給已經降明的蒙古貴族的姓。
滿族陳氏 有兩種情況：一是后金努爾哈赤統治時，居住在東北的漢族陳氏，被強迫改為滿族陳氏；二是本系滿族姓氏，改為陳氏，仍屬滿族。
哈尼族陳氏 如國家民族委員會委員陳文興、第五屆政協委員陳批魯等即是哈尼族陳氏。
侗族陳氏 如廣西民族研究所副教陳衣、《優秀的傳統建筑藝術》一書作者陳璃春園等即是侗族陳氏。
土家族陳氏 如第六屆人民代表、湖 北人陳忠信即是土家族陳氏。
布依族陳氏 如貴州省民委副主任陳永康即是布依族陳氏。
瑤族陳氏 湖南新寧縣黃卜洞瑤民、麻雷洞瑤民、圳源洞瑤民及汝城縣瑤民個均有陳氏。廣西大瑤山山子瑤十五姓也有陳氏。
京族陳氏 為該族大姓，如第六屆人民代表、廣西防城縣人陳潤芬(女)即是京族陳氏。
羌族陳氏 如第六屆人民代表、四川茂汶縣人陳花花(女)即是羌族陳氏。
回族陳氏 明成祖時，山東歷城回民陳氏被指定為葬于德州北郊北營村的蘇祿東王墓供役。民國初年，由河南各地遷到湖北沙市三岔路、迎禧街一帶的回民有陳氏。
苗族陳氏 如廣東省民族委員會委員陳斯德、城步縣政協主席陳加壽等即是苗族陳氏。此外，壯族、黎族、彝族、朝鮮族、白族、高山族、畬族等少數民族中也都有陳氏。
四、他姓該姓冒姓
曹姓改為陳姓: 浙江海寧陳氏，原系曹姓，陳氏之女為妻，生了四個兒子，便銷聲匿跡了。
高姓改為陳姓:唐朝末年有個叫曹憲來的人，娶都姓母親陳氏之姓，這一支曹姓
到了宋代，陳姓后裔中有一個叫陳文龍的，作了高官顯宦，官至參知政事(副宰相)，陳姓成了海寧望族。浙江海寧一姓高的人家，是南北朝時北齊清河王高岳之后，幾經陵谷變遷，他的后裔默默居住海寧，成了普通百姓。傳到第十四代高諒時，歷史已進入了元朝，他因窮困潦倒，衣食無著，只得入贅于陳氏之家，高姓也改為陳姓了。西晉末年的陳元達，原來姓高，曾在匈奴人劉聰建立的漢國任職，因為占卜者說他的生辰八字妨忌父親，便改高姓為陳姓。隋朝時楊堅有一心腹干事陳茂，他本來是河東猗姓人，卻冒姓陳氏，并受封為伯爵。
白姓改為陳姓:隋朝還有一個叫陳永貴的將軍，原來是隴右(泛指隴山以西地區，約相當于今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)地區的胡人，姓白，甚得楊堅寵信，官至柱國，蘭、利二州總管，封北郡陳公，永貴便以封號中的陳字作為自己的姓氏。明朝統一全國后，朱元璋為籠絡已經降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時，滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。
陳姓改為其他姓: 西魏時，賜許昌公陳忻姓尉遲，不過，時間很短，至隋初又恢復了陳姓；明朝末年，湖南湘潭陳氏，因遭家難，有一人冒姓郭，稱為郭金臺。
隋初有白永貴改姓陳，史稱萬年之陳氏。
唐朝初年，原丘茲王的后裔帛(白)永貴人仕內地，因姓氏罕見怕受歧視，也改姓漢族大姓陳，此后也以陳姓知名，史稱陳永貴。他有孫名令英，史書也稱陳令英。唐末，浙江寧海人曹憲來人贅陳家，生子4人，也冒姓陳。
元朝時，原北齊清河王高岳的14世孫高諒入贅陳家，子孫也改姓陳。明初，明太祖賜西域胡人某為陳姓，其孫陳友，后來官至右都督，爵封武平伯。
明成祖時，滅安南國黎朝，黎王之子澄改名陳澄，仕明，官至工部尚書，子孫也以陳為姓。
劉矯的后裔有改陳姓的史稱廣陵陳氏。
五、陳姓疍民與墮民
疍民——陳姓水上居民。
“水上居民”舊稱疍民或者說疍戶，指在廣東、福建、廣西沿海港灣和內河上從事漁業或水上運輸的居民，多是以船為家。那麼，陳姓疍民是怎樣形成的呢?據《福建近代民生地理志》說：”疍民常在水上，操舟為業，相傳乃陳友諒敗兵為明所驅迫者。”
關于墮民，白眉初《中國人文地理》解釋道：”起源又二說，一說明初俘陳友諒之部，編之為丐戶”；明太祖滅陳友諒，俘其子孫九族貶人墮民，賤樂戶，不與齊民齒”。陳友諒原本是漁家子，在元末農民大起義中參加紅巾軍，后成為長江中下游一帶勢力最大的一支武裝力量，和朱元璋分庭抗禮；1360年，他殺紅巾軍首領徐壽輝，自稱漢帝，更引起朱元璋的憤恨；1363年，他與朱元璋軍在鄱陽湖一帶決戰，大敗，八月，他從湖口突圍出長江，中箭身亡，全軍覆沒，其子孫及部下受到朱元璋的殘酷迫害。陳姓疍民雖然很苦，但畢竟保留了家族系統的稱號，仍然姓陳。遷徙
潁川世澤，太丘家聲。天下陳姓源出于潁川(河南禹州)。東漢時，陳實系胡公滿之43世孫，為太丘長，人稱“陳太丘”。唐代中，環公(臨海令)帶著伯琪等六個兒子避難于泉州仙游(福建省)，其第五子伯瑄(滿公之70世孫)，勤奮好學，文采出眾。當時因南康有一位署官食祿的馬聰與他友善。在造訪馬府時，兩人結伴游覽了廬山。遂迷戀匡廬氣勢磅礴，蠡澤風景優美，乃偕其子旺徙而居之，晦跡于江州德安縣太平鄉長樂里永清村。伯瑄遂成為潯陽陳氏的開山之祖。德安位居九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏。
“義門獨著，百犬同牢”。據明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》記載：“唐大順元年(890年)……旌表孝悌，標揭門閭，于是陳氏特立義門”。自“義門”陳氏初創，至宋朝開寶年間，陳氏便發展到740余人口。至宋天圣四年(1028年)已達到3700余口。族人濟濟一堂，同灶以食，合田而耕，童叟無欺，老幼齊心，強弱安處，不存芥蒂。義門陳氏延續了19代，縱越300多番春秋，這在古今家族繁衍發展史上確為罕見。宋仁宗曾為之贊道：“萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙。”
宋嘉佑七年(1062年)，由于陳氏族人過度集中，形成了地方上的壓力，有礙于其自身的生存和發展。時經朝中的文彥博、包拯等大臣合議，宋仁宗準奏，決定采取雙分流的辦法。是年七月，由宋仁宗御賜編號，將家族財產列為291份，將陳氏分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個省125個縣市，入住的田莊達290余處，致使義門陳氏遍植于華夏四方，這是中國歷史上較早的人口分流和遠距離的動遷行動。這些陳氏徙居新址后，家家門口都掛起“義門”燈籠。
唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領兵，經過九年戰爭，局勢平定后，于686年報請朝廷批準，設置了漳州郡。陳元光致力于發展漳州一帶的農工商各業，使當地得到了繁榮發展。
他被后人尊為開漳圣王，子孫后代被稱作開漳圣王派，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。臺灣現有陳圣王廟53所，這從一個方面表明了臺灣同胞對陳元光的崇敬之情。
再就是潁川陳后裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此后子孫興旺，在福建發展成為太傅派陳氏，尊陳邕為南院始祖。
陳氏入粵，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳后裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，后散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。陳氏入臺，始于明末。福建同安人陳永華，于明末隨鄭成功入臺灣，官至東寧總制使，在臺灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入臺始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷臺人數很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000余口，成為臺灣人口最多的首姓大族，與林姓共陳林半天下之美譽。
在陳氏分流遠遷之時，陳宗俞(系滿公之80世孫)在潤州任職別駕。攜子孫遷居丹陽珥陵越塘，成為丹陽陳氏始祖。《丹陽縣志•城廓》載，“越塘橋，宋祥符八年(1016年)，里人陳誠建。”陳誠之4世孫陳震，在越塘生兩子，長子陳東，次子陳南。陳東死于1127年，年42歲。有遺腹子，取名嗣宗。《丹陽縣志•蔭襲》載，陳嗣宗以父陳東之蔭襲，授迪功郎。陳嗣宗生有四子，幼子陳明，由越塘遷往珥陵花家渡。陳明為花家渡陳氏始祖。
陳氏以“義門”精神代代相傳，名人輩出。就丹陽陳氏而言，宗愈之7世孫名東，字少陽，太學生，為保宋室江山，力主抗金，五進忠言于宋欽宗，三上疏章于宋高宗，并抬棺進諫，愛國憂民之壯舉，名留史冊。陳輔，字輔之，胸負才華，法身高行，深為時人所敬重。王安石曾譽之為：“丹陽陳輔，乃浙西佳士也”。司馬光則贊之曰：“先生德業為士之望，先生才華為國之光”。時隔200多年后，宗愈的15世孫景實，字學漢，原住珥陵花家渡村，頗懷尊祖敬宗之德，筑廬于少陽陵墓之側，歲時灑掃，勤加祭祀，以慰先賢在天之靈。景實成為桐村(陳巷)陳氏的始遷之祖。譜載，自宗愈至能平為38世。丹陽陳氏支系遍及丹陽和句容、宜興、六合、南京等鄰縣。其丹陽族人現分布在珥陵的陳巷、陳家、花家渡、越塘，橫塘大陳甲、小陳甲、留墅、陳巷里、陳家、行宮、全州十里牌以及司徒、河陽、訪仙、麥溪、陵口、珥陵、導墅、蔣墅、竇莊、運河、呂城、界牌、埤城、新橋、后巷等鎮的陳甲、陳家村等。至2000年5月8日，全丹陽市在籍陳姓宗人達41892人。
義門陳氏重視族祠，熱心譜事。明弘治九年(1496年)始修譜，至民國36年共修譜達12次之多。宗譜冠以“眾仙同來慶祝，共唱霓裳之歌”。
陳氏遷入越南的歷史比較久遠，有的成為安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陳（即陳日），于1228年創建越南陳朝，歷時175年，促進了陳姓人口的發展。至今，陳姓仍被列為越南十大姓之首。陳氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海到今新馬泰一帶謀生。另有一些人不斷遷至菲律賓、印度尼西亞和美、英、法、加拿大、澳大利亞等世界各地，對當地的繁榮與進步作出了積極的貢獻。
姓氏源流
褚（Chǔ）姓起源有二：
第一種說法：
1、出自春秋時褚師之后，以官名為氏。據《通志·氏族略·以官為氏》云：“本自殷（商）后人宋恭公的公子段食采于褚，其德可師，號曰褚師，因而命氏。”在3000年以前的春秋時代，是褚候各自為政的局面。那時候，許多諸侯的轄下都設有一種叫做“褚師”的官職，職位相當于現在的縣市長。其中，當時為諸侯之一的宋共公，任命自己的兒子右當褚師，于是右的后代就以褚為氏了。褚姓的出處，
2、出自周代有褚地，居民以地名為氏。褚姓還有另一種比較簡單的說法，那就是以居地之地名為姓。據《姓氏尋源》載，古代有一個叫褚的地方，當地居民就以褚為姓。又據《左傳》里面，曾經提到過洛陽縣的南方有一處褚氏亭；又《后漢·郡國志》上也記載著洛陽有褚氏渠，兩書并且同時認為這都是“周有褚地，居之者以為氏”的證明。這麼一來，《姓氏考略》上所說的“古有褚地，居者以為氏”，倒不失為有根有據了。褚姓不管是因官得姓也好，以地命氏也好，褚姓的姓源可以追溯到春秋時代的河南地方，倒是人所共認的。
第二種說法：
1、出自子姓，為春秋時宋國恭公之子段之后，以地名命姓氏。據《萬姓統譜》、《通志·氏族略》等載，褚姓出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時宋國恭公之子名段，字子石，食采于褚邑（今河南省洛陽市），因“其德可師”，故時稱之為褚師。其后代子孫遂以為姓，成褚師氏，后去師字為褚姓。
2、出自以職官為姓。春秋時，宋、衛、鄭等國都設有褚師之官，稱作市令，主管集市貿易。那時有以官為姓的做法，褚師官的子孫后代，往往就姓褚師。后省師字改為姓褚，稱為褚氏。
姓氏源流
衛（Wèi 衞）姓源出有二：
1、出自姬姓，來源于周文王的第九子康叔之后，以周國封地國名為氏。上古周文王的第九子康叔被封于衛（今河南省淇縣），接管舊殷都朝歌七族的遺民，建立了衛國。到春秋戰國時，衛國被秦國兼并。衛國公族子孫就以故國名為姓，世代相傳姓衛。據《辭源》記載：衛，古國名。周武王弟康叔封地。至懿公為狄所滅。戴公野處漕邑，文公又什居楚丘。秦始皇既統一。全國獨置衛郡，為附庸。至二世元年廢；衛，姓。周文王子康叔封于衛，子孫以國為氏。漢有丞相衛綰，見《無和姓篡》。
2、出自中國古代小數民族鮮卑族有衛姓。據《后燕錄》載：昌黎（今河南省昌黎縣）鮮卑為衛姓。歷史上昌黎衛氏為鮮卑族的一支，入中后相傳為衛氏。
姓氏源流
蔣（Jiǎng ）姓源漢比較純正，源出有二：
1、出自姬姓，周公姬旦的第三個兒子叫伯齡之后，以國名命氏。據《左傳》、《唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》等所載，西周初期，周公姬旦的第三個兒子叫伯齡，被封在蔣，建立蔣國，是周朝的一個小國。后來蔣國被楚國所滅，伯齡的后代子孫就以原國名命姓，稱蔣姓。《元和姓纂》中記載：“周公第三子伯齡封蔣，子孫氏焉，國在汝南期思縣。”期思縣因期思公復遂而得名，治所即今河南淮濱縣城東南13公里得期思集，北鄰死河，系春秋時楚滅蔣后所置，屬于汝南郡，魏、晉時改屬弋陽郡。因此，蔣姓祖根在今河南省淮濱。
2、出自其他少數民族中有蔣姓。如滿、蒙古、回、拉祜、保安、布朗、苗、瑤、傣、土家、壯、羌及苦聰人有此姓。
沈姓來源
1、出自姬姓，以國為姓，是黃帝的后裔。沈本是上古國名，最早是夏禹子孫的封國。周初時，周武王死后，由年幼的周成王即位，周公旦（文王第4子）攝政。三監不服，與武庚（商紂王之子）勾結，聯合東方夷族反叛，后被周公旦所滅。周文王第十子——季載，因平叛有功，被周公旦舉薦為周天子的司空，后周成王將其叔叔季載封于沈國，又名聃國。季載又稱冉季載。聃又寫作冉，古時，冉、沈讀音相同。春秋時，沈國為蔡國所滅，季載之后子逞逃奔楚國，其后子孫遂以原國名命姓，稱沈氏。
2、出自羋姓，是顓頊帝的后裔。春秋時，楚莊王之子公子貞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，稱沈姓。
3、出自少昊金天氏，以國為氏。少昊金天氏裔孫臺駘氏之后有人建立沈國，春秋時，為晉國所滅，子孫遂以沈為氏。
姓氏源流
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏來源，有以下幾種說法：
一 、黃帝傳承
這是韓姓起源各種傳說中最古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河 黃河向東發展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊。《山海經》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內發現了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結構十分相似。韓流族有可能是因為發明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。
二、以國為姓
公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后，國人便以韓為姓。
三 、韓武子之后
韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封于韓原(今陜西韓城)西南。韓武的子孫便以韓為姓。
四、曲沃桓叔之后
西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子“仇”，次子為“成師”。晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯，成為春秋五霸之一。晉的都城在冀(今山西冀城東南)。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃(今山西聞喜東)，號為桓叔。曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。晉哀侯九年(前709年)，曲沃武公發兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。公元前705年，曲沃武公設計誘殺小子侯。又經過二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑于韓，因以韓為姓，代為晉卿。
五、亡國后國人以韓為姓
曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專權。公元前490年，范氏、中行氏滅于趙。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔(景侯)時，周天子正式承認三家為諸侯。
戰國時期，韓國成為戰國七雄之一。韓國起初定都平陽(今山西臨汾)，后來遷至陽翟(今河南禹州市)。到韓哀侯時，攻滅鄭國，遷都于鄭都新鄭(今河南新鄭)，疆域包括今山西東南部和河南中部，介于魏、秦、楚三國之間。 韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。到宣惠王的玄孫韓王安時，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置潁川郡(郡治陽翟，今河南禹州市)。韓國滅亡后，國人以韓為氏，潁川成為韓姓的第一個郡望。
六、出大汗氏改姓為韓
北魏孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。由于譯音不同，出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮(今內蒙古五原北)人破六韓撥陵領導的農民起義。
楊姓是當今中國大陸第六大姓，人口眾多，分布廣泛，在臺灣排名第十
楊姓譜牒修撰的歷史相當悠久。
漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身后世。《世說新語》劉孝標注提到數十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀并墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數不少。元末戰亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以后依次為楊氏人物事實、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助于旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發展的時代，雍正皇帝撰寫了《圣諭廣訓》，下令在各地方宣講，敦促各宗族“修族譜以聯疏遠”，各級官僚及地方士紳起而應之，各宗族聞風仿效，家譜之盛，遂為空前。民國時期，篤宗族、勤譜事之風未曾稍減。
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