《易經》是中國極其古老的經典，相傳始于盤古開天辟地后的第一代君主天皇氏。包括《連山易》、《歸藏易》、《周易》三部分。其中《連山易》和《歸藏易》已經失傳。
所以，《周易》與《易經》間屬于從屬關系，但由于另外兩部已經失傳，故現在通常所說的《周易》和《易經》是一碼事。
周易《周易》分為《經》和《傳》兩部分，《經》成書于周代，主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《傳》即《易傳》，包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰；但錢穆、顧頡剛等學者均反對這一說法，認為《易傳》中的內容應是在孟子、荀子的性命天道之學出現以后的作品，有明顯的黃老道家與陰陽家色彩。
上古社會由于生產力低下，科學落后，當遭受意外的天災人禍后，先民對于自然現象、社會現象等不能作出科學的解釋。基于此，在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，《周易》便是因此產生的。
漢代，《周易》的性質有所變化，在保留原有占筮性質的同時得到了充分發展。另一方面，《周易》也有了新的功能，因為《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其經過《易傳》解釋和發揮，其哲理化程度達到新的高度，《周易》遂成為一部博大精深的哲學典籍。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
道德經《道德經》，是春秋時期老子（李耳）的作品，相傳是老子過函谷關時所作。又稱《老子》，分為上下兩篇，即《道經》、《德經》，被譽為“萬經之王”。
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
在《道德經》中“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。“道”生成了萬物，又內涵于萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。
而“道法自然”，則是《道德經》中老子思想的精華。
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。對中國歷史產生了深遠的影響。
《道德經》與《易經》陳鼓應先生：“老子由萬事萬物的對反現象尋找出它們之間的發展規律，從而建立了中國哲學史上第一個系統性的辯證法——它發端于《易經》而體系的建立則完成于《老子》。”
老子將易經的思想精華融入《道德經》中，創造了一個以辯證思維為核心的哲學體系。在易經卦象的基礎上，老子在《道德經》中揭示了萬事萬物對立統一的規律。易經中通過爻辭、爻象體現出的道理，在《道德經》中，已經變成了對于道德、倫理、政治、養生、軍事等等方面的闡述。
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