前言
前天解答了一個問題：杜甫有一句“人生不相見，動如參與商”怎樣解釋？
這兩句出自杜甫的名篇《贈衛八處士》，公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，杜甫作華州司功時從洛陽返回華州途中見到了故友衛八處士，于是寫下了這首詩：
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。
夜雨翦春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
人稱小李的李商隱曾經有詩：相見時難別亦難，老杜這首詩第一句就寫出了兩個人”相見時難“的感概：人生不相見，動如參與商。
一、參與商
參商這個典故，早在《左傳·昭公元年》就有傳說:
"昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷 閼伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰為商星。遷 實沉 於大夏，主參， 唐 人是因，以服事夏 商 。"
左傳中說有這麼兩個兄弟，哥哥叫閼yān伯、弟弟叫實沈，因二人不和，以至于常動干戈。帝嚳（高辛氏）為了清靜，只好將兩兄弟分開，將大哥閼伯封于商丘 ，弟弟實沈到大夏，使兄弟二人不得相見。
閼伯死后成了商星，實沈死后為參星。二人變成了星星也沒有化干戈為玉帛，一個升起的時候，另一個就落下了，老死不相往來。
二、人生不相見，動如參與商
杜甫這首詩不是寫送別，而是老友重聚的時候，感慨相見不易。
意思是說，我和衛八處士的人生，就如同參、商二星，此出彼沒，見一面真難呀。
處士，指隱居不仕之人，衛八處士的名字和生平事跡已不可考。八，是指杜甫這位好友排行，例如《別董大》。
衛八處士比較幸運的成了杜甫詩中的人物，如同李白詩中的汪倫一樣，雖然自己沒有什麼作品，但是有幸成了作品的人物，便如蒙娜麗莎一樣，名傳千古。
杜甫的《贈衛八處士》結尾處寫到：明日隔山岳，世事兩茫茫。呼應這首詩的開頭兩句：人生不相見，動如參與商。
的確，無論多麼親密的同學或同事，一旦畢業或者跳槽，即使在同一個城市中，也幾乎很難在見到面。何況作此詩的時候，唐朝正處在安史之亂爆發的第4年，國家與百姓的命運都出在水深火熱之中，難怪杜甫感嘆：”世事兩茫茫“。
三、古人常用參商表達分離
1、盛唐的高適就有詩《宋中》直接用到了閼伯的典故，這是詠”商星“：
閼伯去已久，高丘臨道傍。人皆有兄弟，爾獨為參商。 終古猶如此。而今安可量。
詩中的“高丘”指閼伯臺，相傳閼伯為“火正”，通過觀察星象來定農時、分季節，閼伯臺就是閼伯當年用來觀星的高臺。人人都有兄弟，你是什麼回事，竟然和弟弟鬧得永不相見。古人尚且如此，何況今天呢？
宋中即宋州，古地名，別名睢陽郡，治所在宋城縣(今河南省商丘市睢陽區)高適寫了十首詠古詩，都是寫到當地的古代人物。 《左傳·昭公元年》說過：遷閼伯於商丘。
2、西晉的陸機陸云兄弟是東吳丞相陸遜之孫，三國歸晉后，二陸北上，時有"二陸入洛，三張減價"之說。弟弟陸云寫過一首詩送別哥哥陸機：
悠悠涂可極。別促怨會長。銜思戀行邁。興言在臨觴。
南津有絕濟。北渚無河梁。神往同逝感。形留悲參商。
衡軌若殊跡。牽牛非服箱。
3、宋朝的王十朋有一首送別詩《送黃巖三友》：
聚散本常理，未應輕感傷。祇因三益友，故斷九回腸。 子少才俱美，予窮老更忙。相將亦行客，后會恐參商。
朋友們即將分別，”后會恐參商“，以后咱們再見面恐怕遙遙無期了。
結束語
蘇軾曾有詞云：人有悲歡離合。
在現實生活中，每一次分離都有”參商不見“的可能，同在一個屋檐下朝夕相處多年的老友或同事，一旦離開工作崗位，有時候再見已是十年以后了。
古人用參商來比喻這種情況，真是太貼切了。老街翻了翻自己以前的作品，也有一首詞用過參商這個典故，《觀宋填詞24•芳草》
繞池塘，禽鳴園柳，芳心碧染羅裙。萍蹤何處是，淥波南浦渺，憶王孫。高樓孤莫倚，向東風、只自銷魂。天際遠、鴻書隱沒，萬里風薰。
如茵。漫煙汀古道，數榮枯、劫后還新。惜韶華不駐，任名韁利鎖，誤幾青春。相知空付月，映河漢、悄轉霜輪。淚暗滴，參商兩岸，流水孤村。
@老街味道
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